一年中的節(jié)日-資料下載頁(yè)
2025-08-01 14:47本頁(yè)面
【正文】 了信。狐偃放糧歸來(lái)，看到了民間疾苦，后悔未聽(tīng)親家忠告，痛恨自己作錯(cuò)事情。不但不怪罪女婿，還當(dāng)眾承認(rèn)了自己以前的錯(cuò)誤。后每于六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中團(tuán)聚。傳到民間百姓效仿、相沿成俗。 送 寒 衣 節(jié) 十月一日，為送寒衣節(jié)。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。 民間傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(zhǎng)城，找到了丈夫尸體，用帶來(lái)的棉衣重新妝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”。 祭 灶 節(jié) ? 農(nóng)歷十二月二十三日（或二十四日），民間稱(chēng)為過(guò)小年，是祭祀灶君的節(jié)日。 祭灶的風(fēng)俗，由來(lái)甚久。灶君，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時(shí)孔丘言行的 《 論語(yǔ) 》 中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時(shí)期，祭灶位列“五祀”之一（五祀為祀灶、門(mén)、行、戶(hù)、中雷五神。中雷即土神。另一說(shuō)為門(mén)、井、戶(hù)、灶、中雷；或說(shuō)是行、井、戶(hù)、灶、中雷）。祭灶時(shí)要設(shè)立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設(shè)置籩豆，迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。 迎 喜 節(jié) 春節(jié)后，民間習(xí)慣選擇第一個(gè)吉日，外出郊游，稱(chēng)為迎喜節(jié)，亦稱(chēng)游喜神。 這天，大人小孩趕著馬牛驢騾等家畜或駕駛農(nóng)用運(yùn)輸車(chē)，朝著喜神所在的方位前進(jìn)。愛(ài)養(yǎng)鴿子的年輕人還要提上鴿籠。進(jìn)入曠野以后，老年人要舉行禮儀。一般程序?yàn)椋侯I(lǐng)頭人先從木盤(pán)內(nèi)取出各種祭物，呈品字形在地上擺供。然后用手壘三個(gè)小土堆，中間代表天神，左邊代表地神，右邊代表喜神。土堆上各插香三炷，燒紙三張。大家三跪九拜，祈禱喜神保佑、出門(mén)順利等等。小孩子則要鳴放鞭炮，鴿子滿(mǎn)天飛舞，家畜要任其自由撒歡奔跑。所有人還要放開(kāi)嗓子，吶喊幾聲。愛(ài)唱的則盡情高歌。真是人歡馬叫、歌舞升平。迎喜神，若能驚起一只野兔或山雞，則被看作最大的吉祥喜慶。就是看見(jiàn)喜鵲、麻雀等小鳥(niǎo)，也是一種好的兆頭?；丶业臅r(shí)候，老人們習(xí)慣撿根柴，取諧音財(cái)，意喻招財(cái)進(jìn)寶
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