【正文】 不會(huì)簽字，我說你什么時(shí)間可以拆呢，他什么時(shí)間，兩個(gè)人都死了的時(shí)候，我才能拆。說實(shí)話他們不能拆我們能拆，這與發(fā)展階段有關(guān)系，與文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念與政治權(quán)利都有關(guān)系，怎么有關(guān)系呢，西方他拆不了。18世紀(jì)英國首相皮特有一句話，說風(fēng)能進(jìn)雨能進(jìn)國王不能進(jìn)，說我的寒舍茅屋，風(fēng)可以吹進(jìn)來雨可以打進(jìn)來沒有我的允許你國王不能進(jìn)來，這是私權(quán)領(lǐng)域。19世紀(jì)德國威廉皇帝在波斯坦建了個(gè)豪華的行宮，前面有個(gè)磨坊擋住了視線，他就說給磨坊主商量我買下了把它拆掉，磨坊主不同意，威廉皇帝讓他的衛(wèi)隊(duì)強(qiáng)行拆除，強(qiáng)拆，拆完以后磨坊主到法院狀告威廉皇帝，最后法院判威廉皇帝敗訴，原樣恢復(fù)磨坊。磨坊主說了一句話為帝王者或可以為此事，但德國尚有法律在，你看法律上他拆不了，私權(quán)決定了他也不能拆，西方的設(shè)計(jì)，政治設(shè)計(jì)。職責(zé)設(shè)計(jì)看得出來那就是亞當(dāng)?斯密的《國富論》，這個(gè)就是經(jīng)濟(jì)，那么政府就變成守業(yè)人和敲鐘人，他權(quán)力先天就很小，還有盧梭的契約論還有洛克的三權(quán)分立，這樣的小政府大社會(huì)，政府他也沒有比較更大的的權(quán)力，他也沒有權(quán)力拆。我們是集中力量辦大事，我們當(dāng)然按我們的邏輯，所以你不管從法律制度設(shè)計(jì)來講，他拆不了，我們可以拆，這是不同國家的設(shè)計(jì)，你不能說哪個(gè)好哪個(gè)不好。再一個(gè)其實(shí)還一個(gè)發(fā)展階段問題，在溫哥華他們說有一條鐵路延伸20公里，爭18年?duì)幉幌聛恚ツ甑孜业桨拇罄麃喸L問，他們講澳大利亞要建一個(gè)國家公路，搞了20年搞不下來，他只要一個(gè)釘子戶你就建不了，在澳大利亞的十大城市我沒有看到一棟兩層以上的樓，我問他們我說為什么沒有兩層以上的樓呢，他說你要建兩層以上的樓，你必須在社區(qū)發(fā)公告我要建兩層以上的樓，大家有沒有意見，沒有意見我開建，只要一家不同意你就不能建，他之所以一家不同意，因?yàn)槟憬藘蓪右陨系臉且院螅瑒e人的隱私你看到了，當(dāng)然人家不同意，所以沒有一棟兩層以上的樓。可能有同志講，那你悉尼不是很多的高樓嗎，那是早期的，你現(xiàn)在按西方現(xiàn)在的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，你建不了。那中國如果再靠它這個(gè)人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，中國還能夠建設(shè)嗎，你后發(fā)國家你什么都建不了。所以他們?nèi)藱?quán)標(biāo)準(zhǔn)符合他們的，我們不可能按他們的標(biāo)準(zhǔn)來，我們必須按我們后發(fā)國家發(fā)展中國家的標(biāo)準(zhǔn)和我們目前的狀態(tài)確定我們的發(fā)展路數(shù)，我們不能照套，照套了西方的那就什么也做不了。所以我就講你讓美國人來管理中國這個(gè)國家，他也不可能拿西方的標(biāo)準(zhǔn)來，雖然他老指責(zé)我們，他來做也不能做，因?yàn)椴煌膰野l(fā)展不一樣，文化不一樣價(jià)值觀不一樣，這才是我們?cè)谠u(píng)價(jià)東西方問題，很多的爭論不休的問題，最終要考量的發(fā)展階段。這是我們很重要的，可是我們這個(gè)問題沒有抓好。人權(quán)問題實(shí)際我們斗爭的時(shí)候我們有些斗爭沒處理好的。但是現(xiàn)在我們比以前注重多了，以前美國人只要發(fā)人權(quán)白皮書，只要指責(zé)中國我們就解釋，他們指責(zé)什么我們解釋什么，顯得非常被動(dòng)，后來呢你寫我的人權(quán)白皮書，我們寫美國的人權(quán)白皮書，所以每年我們搞一個(gè)美國人權(quán)白皮書，顯得我們主動(dòng)了，但是我們的思維價(jià)值判斷我覺得沒跟上，就是你說的時(shí)候，你沒抓要害和命門，你老是在人這個(gè)話語系統(tǒng)里在跟他對(duì)撞，你又吃虧了，你要用你的話語系統(tǒng)，你要用你的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，你進(jìn)了別人價(jià)值坐標(biāo)里面，你不搞得又完了嗎，所以我們說，我們?cè)谡劯鞣降恼摖幍臅r(shí)候，民主自由人權(quán)也好，我們一定從發(fā)展階段上，不同的國家不同民族的文化上講，不要繞到別人的話語系統(tǒng)，別人的價(jià)值坐標(biāo)里面去討論問題，你繞進(jìn)去以后你怎么講你都是錯(cuò)的，怎么講你都繞不出來，因?yàn)槟阍趧e人的思維空間，話語系統(tǒng)里邊價(jià)值坐標(biāo)里邊，所以我們確實(shí)有一個(gè)如何解決被動(dòng)的問題。冷戰(zhàn)的時(shí)候是兩種話語系統(tǒng)兩個(gè)價(jià)值坐標(biāo)，兩種體系，所以可以自圓其說，現(xiàn)在世界是一個(gè)話語系統(tǒng)就是西方的，你這種情況下，你不能解決自己的價(jià)值坐標(biāo)以后，你怎么跟人斗爭，斗爭的結(jié)果就是進(jìn)入別人的話語系統(tǒng)，別人價(jià)值討論問題那肯定我們吃虧，所以我講這里試圖想說明，我們只能走自己的道路，別人才是別人的最高的未必是適應(yīng)自己的，只有適應(yīng)自己的才是最好的。我們相信特色社會(huì)主義道路是中國必有的選擇，沒有第二條路可走，那么我們相信堅(jiān)信了這一點(diǎn)，那就意味著我們?cè)谖磥碓谶M(jìn)入社會(huì)主義，現(xiàn)在因?yàn)槌跫?jí)階段，在進(jìn)入社會(huì)主義未來再往前走共產(chǎn)主義，那么這個(gè)信念里面就帶著信仰。（三）提高自身修養(yǎng)第三個(gè)方面我覺得信仰問題就是解決精神歸宿的，同時(shí)帶著價(jià)值坐標(biāo)。我們講文化，文化現(xiàn)在重要，文化的內(nèi)核是什么，核心價(jià)值觀，而核心價(jià)值觀的靈魂，就是信仰，所以我們說講信仰不是抽象的虛無縹渺它還是進(jìn)入核心價(jià)值觀，還是進(jìn)入我們的生活，還是來平衡我們的精神世界，讓我們找到意義在哪里，我和社會(huì)的關(guān)系，人和人的關(guān)系，我解決我的靈魂歸宿的問題，那這里面就涉及到我們?nèi)绾蝸斫鉀Q我們的修養(yǎng)問題，只有我們信仰解決了，我們的精神世界才變得平衡，我們才知道該追求什么，而現(xiàn)在坦率的講，我們這個(gè)問題處理得比較差，因?yàn)槲覀冃叛龀霈F(xiàn)了問題、挑戰(zhàn)。所以我們的核心價(jià)值觀還沒有清晰出來，核心價(jià)值觀沒有清晰出來那么價(jià)值坐標(biāo)確立不起來，價(jià)值坐標(biāo)確立不起來那么道德價(jià)值觀就出問題，因?yàn)槲覀儾恢朗裁词菍?duì)的什么是錯(cuò)的，很簡單的例子，誰都不懷疑，今天中國富起來了，中國人口袋里的錢比以前多多了。但是有一段時(shí)間統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說，說明什么，說明沒有找到精神的歸宿。2010年，世界公布的幸福指數(shù)最高的地區(qū)是拉美，最高的國家是哥斯達(dá)黎加，這就告訴我們一個(gè)道理今天可以帶來滿足感，但不必然帶來幸福感。古希臘的哲學(xué)家德謨克利特就說過，人活著就是追求幸福和快樂。但只是追求物質(zhì)層面的那是粗糙的原子運(yùn)動(dòng)，最終收獲的是痛苦，唯有進(jìn)入精神層面的那是精細(xì)的原子運(yùn)動(dòng)，那才是永恒的幸福，而這個(gè)問題我們修養(yǎng)是不夠的。我在北京人民廣播電臺(tái)做直播的時(shí)候我就開玩笑講，我說中國人的價(jià)值觀精神追求如果再不改變，永不了多久我們自己把自己給逼瘋了，如果中國走向世界我們將把全世界的人逼瘋他，為什么我們物欲太重，我們?nèi)鄙倬衲菈K，將會(huì)越來越痛苦，社會(huì)發(fā)展那么快，我們享受那么豐腴的物質(zhì)生活但為什么大家都焦慮呢，都痛苦的夠嗆呢，就是沒有平衡，現(xiàn)在人中國人都追求什么，權(quán)錢名我認(rèn)為不解決精神歸宿問題，不實(shí)現(xiàn)精神物質(zhì)平衡問題，都不必然給你帶來幸福感。比如當(dāng)官的問題，當(dāng)官好，全世界我認(rèn)為沒有幾個(gè)國家像在中國當(dāng)官那么好的，我就不講腐敗問題，腐敗問題不好，我就講資源調(diào)節(jié)力，因?yàn)槲覀兗辛α哭k大事，那就集中力量以后那還有分配，調(diào)節(jié)，中國官員的資源調(diào)節(jié)力在世界上是很大的之一吧，那么你的價(jià)值實(shí)現(xiàn)就比較充分了。再一個(gè)中國是官本位的社會(huì)，官多大價(jià)值多大，所以當(dāng)官感覺最好，但是我們得想一個(gè)問題，如果你忘記當(dāng)官為什么做什么，只是考慮當(dāng)官本身注定你不可能得到幸福感。你只盯著當(dāng)官結(jié)果會(huì)怎么樣呢，老二以下呢都有想象的空間，那你只想當(dāng)官，忘記當(dāng)官為什么，你注定痛苦，因?yàn)槟悴豢赡苁亲畲蟮?。北京市搞過一個(gè)調(diào)查，說60%以上的人想當(dāng)官，并且想當(dāng)市場以上的官，那你北京幾個(gè)市長讓你當(dāng)，60%以上的人想當(dāng)官，你當(dāng)市長你想痛苦不痛苦，所以只盯著當(dāng)官注定痛苦。再一個(gè)只盯著錢，忘記了錢是什么，為什么，做什么，價(jià)值在哪里你同樣也是痛苦的。有一段時(shí)間中國的富翁億萬富翁平均一個(gè)月，有一個(gè)跳樓的，他缺錢嗎，不缺錢，為什么痛苦，因?yàn)闆]有解決金錢歸宿問題。我們有一個(gè)段先生許多年前曾經(jīng)跟這個(gè)巴菲特吃飯沒有免費(fèi)的午餐，所以他為了這頓飯花費(fèi)不小，四百萬，當(dāng)時(shí)他說我跟巴非特吃飯我只提一個(gè)問題，當(dāng)一個(gè)人錢多的花不出去的時(shí)候怎么辦，我說這個(gè)問題你不要問巴菲特了你問我就解決了，免費(fèi)解決捐出去，巴非特人家剛剛裸捐了，你還問巴菲特錢財(cái)多的花不出去是怎么辦，說明什么，說明我們的富翁境界還沒其還沒有搞清楚金錢是什么。2011年美國最大的130多個(gè)富翁包括巴非特索羅斯蓋茨聯(lián)名給國會(huì)寫信，公開信，在紐約時(shí)報(bào)整版刊登，題目叫請(qǐng)向我征稅，他們反對(duì)布什政府在的時(shí)候搞的那個(gè)取消遺產(chǎn)稅，他們認(rèn)為你取消了遺產(chǎn)稅帶來兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是造就一個(gè)貴族階層，這對(duì)別人是不公平的，第二個(gè)政府收入少了以后弱勢階層得不到應(yīng)有的關(guān)照，我不是說美國的老板，美國的富翁都有這個(gè)境界，他有的為了避稅也上千人去移民出去了，但準(zhǔn)確來講西方國家的富翁，確實(shí)經(jīng)過長期的經(jīng)濟(jì)豪華富有以后開始明白了錢為什么，他大量的富翁他都裸捐而我們的富翁現(xiàn)在目前還沒有達(dá)到那個(gè)修養(yǎng)和境界。但是西方富翁他有個(gè)基督教的有個(gè)基督教信仰原罪的問題，我們不展開說，但至少可以說你不解決，金錢為什么是什么，你不敢保證你有了錢就幸福，可能帶來更大的痛苦，出名也是這樣咱們就不再講了。但至少我們說我們每一個(gè)人是不是像習(xí)近平給我們提出來的學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感，我們感悟幸福在哪里，人生的意義在哪里，價(jià)值是什么，我和社會(huì)什么關(guān)系，奉獻(xiàn)和獲得的關(guān)系，這些問題你自行把它修養(yǎng)好了，那么我們就跨到更高境界或者追求我們信仰一步步前行，我們的精神世界會(huì)越來越豐滿，我們的信仰會(huì)變得越來越堅(jiān)定。所以簡單得說，對(duì)信仰我們認(rèn)識(shí)的重要性，又認(rèn)識(shí)了信仰面臨挑戰(zhàn)以后我們就個(gè)體來講，就普通大眾來講，不管黨內(nèi)的還是全社會(huì)的實(shí)際上重復(fù)這三點(diǎn)，第一點(diǎn)相信我們黨我們的精神大廈會(huì)有大的突破，要構(gòu)建的越來越宏偉。因?yàn)楝F(xiàn)在習(xí)近平提了中國夢(mèng)，也就是中華民族偉大復(fù)興。大國崛起是文明的崛起，只有立身于人類文明的制高點(diǎn)，才敢言崛起。沒有更高尚的精神世界，你不可能立身于人類文明的制高點(diǎn)，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就必然要求我們黨在精神世界上有大突破，所以我們要堅(jiān)信這一點(diǎn)。第二點(diǎn)我們的道路沒有其他道路，就是中國特色社會(huì)主義道路，我們堅(jiān)信了這一點(diǎn)那就意味著我們走在社會(huì)主義道路上，而社會(huì)主義道路再往前走就是共產(chǎn)主義，這就意味著我們的信仰也就建立起來。再一個(gè)強(qiáng)調(diào)就是剛剛講到就是我們個(gè)體的修養(yǎng)要感悟人生的意義在哪里，解決精神和物質(zhì)的平衡問題，尋求那個(gè)精細(xì)的原子運(yùn)動(dòng)，精神的升華。我相信，這些問題都解決好了，我們也就真正感知了、理解了、踐行了習(xí)近平同志提出來的堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的問題，我今天課講到這里。謝謝大家。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。