【導(dǎo)讀】重點(diǎn)掌握人民法院書(shū)記員工作職責(zé)、工作素質(zhì)要。求、任職條件及在人民法院工作的地位與作用。國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院都由全國(guó)。地方各級(jí)人民政府、地方各級(jí)人民法院、地方各級(jí)人民檢察院都。員會(huì)負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。等隸屬國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)之下的國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。立最高人民法院、地方各級(jí)人民法院和軍事法院等專門(mén)人民法院。級(jí)人民法院包括基層人民法院、中級(jí)人民法院和高級(jí)人民法院。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，目前我國(guó)各級(jí)人民法院的機(jī)構(gòu)?；鶎尤嗣穹ㄔ焊鶕?jù)工作需要可派出若干個(gè)人民法庭。就人民法院的人員組成而言，主要包括法官和其他人員。人民法院是國(guó)家司法機(jī)關(guān)，依據(jù)憲法和法律的規(guī)定行使國(guó)家審判權(quán)。因此，人民法院在社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生。這些矛盾和糾紛的解決，必須依靠人民法院充分發(fā)。堅(jiān)持依法嚴(yán)打的方針，嚴(yán)厲打擊各類嚴(yán)重刑事犯罪和經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)。因此，強(qiáng)化并完善人民法院的調(diào)節(jié)職能，各級(jí)人民法院設(shè)書(shū)記員，擔(dān)任審判庭記錄工作

　　

【正文】 一定要慎重，不可隨意輕率。 ?秘密?就是指有所隱蔽，不讓人知道的事情。?保守秘密?就是將機(jī)要的事情限制在一定的范圍內(nèi)，不允許泄漏給范圍之外的人。作為法院書(shū)記員職業(yè)道德的保守秘密，其秘密也是有特定范圍的，它專指審判秘密以及在審判過(guò)程中所接觸的國(guó)家秘密、單位秘密和個(gè)人秘密。其中審判機(jī)密是指審判過(guò)程中不應(yīng)公開(kāi)的審判活動(dòng)。比如審判委員會(huì)研究案件的過(guò)程、合議案件的過(guò)程等等。國(guó)家秘密是指在審判過(guò)程中所接觸的國(guó)家及政府有關(guān) 部門(mén)內(nèi)部不公開(kāi)的政策、精神及有關(guān)文件和有關(guān)行為。單位秘密是指單位內(nèi)部不愿公開(kāi)的規(guī)定、制度以及商業(yè)秘密。個(gè)人秘密主要指?jìng)€(gè)人隱私。 謹(jǐn)言慎行與保守秘密各有其不同含義，但兩者間又有著密切聯(lián)系。保守秘密作為一種目的，達(dá)到它的手段就是謹(jǐn)言慎行，反過(guò)來(lái)，謹(jǐn)言慎行又必然達(dá)到保守秘密。 謹(jǐn)言慎行，保守秘密作為書(shū)記員職業(yè)道德規(guī)范之一，有著很重要的意義。其一，有利于維護(hù)法律的尊嚴(yán)。法律體現(xiàn)的是國(guó)家的意志，其強(qiáng)制性是絕對(duì)的，凡違反法律必將受到法律的制裁，這就是法律的尊嚴(yán)。法院書(shū)記員是通過(guò)參加審判活動(dòng)將法律適用到社 會(huì)生活中具體實(shí)施者之一，他雖然不是法官，但在實(shí)施法律時(shí)一樣代表了法律，代表了國(guó)家意志。如果書(shū)記員能夠做到謹(jǐn)言慎行，保守秘密，他的一言一行符合法律的要求。他就能在群眾中樹(shù)立起一種權(quán)威，從而他所代表的法律的尊嚴(yán)就得到了維護(hù)。相反，如果書(shū)記員說(shuō)話做事不注意分寸，不慎思考，盲目下結(jié)論，甚至無(wú)根據(jù)地職責(zé)當(dāng)事人，就會(huì)使當(dāng)事人產(chǎn)生懷疑法院的公正執(zhí)法，懷疑法律面前人人平等，從而使法律尊嚴(yán)在某些群眾心中受到損害，人民法院的形象也遭到破壞，這對(duì)于我國(guó)法制建設(shè)的影響是相當(dāng)嚴(yán)重的。其二，有利于審判工作順利進(jìn)行。在訴訟活動(dòng)中，法官、 書(shū)記員代表法院起著主導(dǎo)作用， 15 處在主動(dòng)的位置上。當(dāng)事人則處在被動(dòng)位置上，應(yīng)服從法院的指揮。而書(shū)記員的謹(jǐn)言慎行、保守秘密對(duì)于法院主導(dǎo)訴訟活動(dòng)具有重要意義。如果書(shū)記員言行不謹(jǐn)慎，往往會(huì)變主動(dòng)為被動(dòng)。比如法院執(zhí)行工作，經(jīng)常需要迅速及時(shí)的行動(dòng)才會(huì)取得較好效果，并且法院將采取的行動(dòng)必須保密，如果忽視了謹(jǐn)言慎行，保守秘密，法院就可能失去主動(dòng)權(quán)，達(dá)不到執(zhí)行的效果，甚至導(dǎo)致執(zhí)行工作的失敗。其三，有利于保護(hù)訴訟參與人的合法權(quán)益。訴訟參與人有按法律規(guī)定要求法院保守其個(gè)人隱私或者商業(yè)秘密等合法權(quán)益的權(quán)利。書(shū)記員在審判過(guò)程中只有加強(qiáng) 謹(jǐn)言慎行，保守秘密的意識(shí)，才能切實(shí)保護(hù)訴訟參與人的合法權(quán)益。其四，有利于維護(hù)國(guó)家安全，保證安定團(tuán)結(jié)，尤其是與敵對(duì)勢(shì)力做斗爭(zhēng)更具尖銳性和復(fù)雜性。書(shū)記員的一言一行都要一絲不茍，否則一點(diǎn)小的差錯(cuò)就可能給國(guó)家給社會(huì)帶來(lái)不可估量的損失。同時(shí)書(shū)記員在工作中經(jīng)常能接觸到國(guó)家秘密，而國(guó)家秘密的泄露可能影響國(guó)家的安危、國(guó)家的形象及國(guó)家的國(guó)際地位。北京市某法院曾審理過(guò)一樁民事案件，其中一方當(dāng)事人是國(guó)內(nèi)外都有影響的知名人士，因而受到了社會(huì)極大關(guān)注。在審理過(guò)程中，法院人員忽視了保密問(wèn)題，輕易將審理經(jīng)過(guò)向人介紹，其中還說(shuō)一中央首長(zhǎng)有 什么批示、政協(xié)哪位領(lǐng)導(dǎo)有什么意見(jiàn)等，被海外記者披露，并借題發(fā)揮說(shuō)中國(guó)的法制服從于人治，造成了不良的國(guó)際影響。由此可見(jiàn)，執(zhí)法工作者謹(jǐn)言慎行、保守秘密對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全和聲譽(yù)是何等重要。 謹(jǐn)言慎行、保守秘密是書(shū)記員職業(yè)道德之一，具體要求應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是增強(qiáng)保密意識(shí)，重視保密工作。要明確哪些情況和問(wèn)題是應(yīng)保守的秘密，決不能故意泄露，要嚴(yán)防因疏忽大意而泄露，同時(shí)不向其他法院人員打聽(tīng)秘密。二是嚴(yán)格約束自己的言行。在訴訟活動(dòng)中，與書(shū)記員身份不相符的話不要說(shuō)，自己不清楚的事情不要說(shuō)，對(duì)審判工作中不利的話不要說(shuō)。 要對(duì)工作細(xì)心周到、穩(wěn)重小心，不放松每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放松每一件小事。凡事都經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、細(xì)致分析，穩(wěn)重地做好每一步，這樣才會(huì)有好的工作效果。 （ 4）儀表端莊，舉止文明。儀表端莊，舉止文明，在一定意義上說(shuō)，標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程度，反映一個(gè)民族的精神面貌，也是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)程度的外在表現(xiàn)。儀表端莊，舉止文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為國(guó)家司法機(jī)關(guān)中的書(shū)記員應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。 一方面，我們是社會(huì)主義社會(huì)，由于廢除了人剝削人、人壓迫人的制度，建立了新型的社會(huì)主義的人與人之間的關(guān)系，社會(huì)生活要求 人們?cè)趦x容方面做到端正、莊重、嚴(yán)肅，注意?修邊幅?，舉止方面要和氣，文雅謙遜。 同時(shí)，儀表端莊，舉止文明，也是人民法院文明執(zhí)法的具體表現(xiàn)。法院是國(guó)家審判機(jī)關(guān)，除了要和種種刑事犯罪分子作斗爭(zhēng)以外，更多的要通過(guò)民事、經(jīng)濟(jì)、行政等案件的審理同社會(huì)上各個(gè)部門(mén)的干部、職工和廣大人民群眾交往。在交往的過(guò)程中，法院書(shū)記員等人員要通過(guò)自己的言語(yǔ)文明，外表端莊，待人禮貌等舉止行為來(lái)表現(xiàn)法院是最講理、最公道、最廉潔、最文明的人民法院，樹(shù)立起人民法院干警是人民公仆的良好形象。 中華民族歷來(lái)重視?言?、?禮?。如《 禮記祭義》中說(shuō)：?惡言不出于口，忿言不返于身，不辱其身，不羞其親，可謂孝矣？?又如《弟子規(guī)》中說(shuō)?凡出言，信為先；詐為妄，奚可焉？??刻簿語(yǔ)，污穢詞，市井氣，切戒之。? 新中國(guó)成立后，黨和政府大力提倡舉止文明道德風(fēng)尚。那時(shí)及至 60年代初，我國(guó)人民說(shuō)話和氣，待人禮貌，舉世公認(rèn)，至今我們很多人還懷念那個(gè)時(shí)代的世風(fēng)。 但是，十年動(dòng)亂敗壞了這種道德風(fēng)尚。撥亂反正后，國(guó)家把清楚語(yǔ)言污染，維護(hù)文明禮貌作為大事來(lái)抓，作為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容，持續(xù)開(kāi)展了?五講四美?活動(dòng)，號(hào)召全國(guó)各族人民和各行各 業(yè)?從自己做起，從本單位做起，從現(xiàn)在做起?，重塑文明之風(fēng)。 人民法院一直強(qiáng)調(diào)和要求全體干警要文明執(zhí)法。如《最高人民法院關(guān)于審判人員儀表風(fēng)紀(jì)的幾項(xiàng)規(guī)定》中就明確要求?不許與人民群眾爭(zhēng)吵、發(fā)脾氣、耍威風(fēng)?等等。 16 在落實(shí)上級(jí)上述有關(guān)規(guī)定開(kāi)展?五講四美?活動(dòng)和文明執(zhí)法活動(dòng)中，各地法院總結(jié)了一系列具體做法和經(jīng)驗(yàn)。如榮立全國(guó)法院集體一等功的山東省濰坊市中級(jí)人民法院推行的待人接物有三聲：?進(jìn)門(mén)有讓座聲，落座有問(wèn)候聲，出門(mén)有歡送聲?；人民法院報(bào) 1995年 8月 22日?qǐng)?bào)道的山東省濟(jì)南市槐蔭區(qū)法院實(shí)施的?十字工作 法?：即起身、讓座、到水、聽(tīng)訴、送出。這些看起來(lái)只是迎來(lái)送往的禮儀，但實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了人民法院干警與群眾之間的新型關(guān)系，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明，也是法院工作者職業(yè)道德的反映。為此，法院書(shū)記員在這方面要身體力行，做儀表端莊、舉止文明的模范執(zhí)行者。做到與當(dāng)事人說(shuō)話、打交道和氣、文雅、謙虛、穩(wěn)重。和氣，就是要心平氣和地同別人說(shuō)話，要以理服人，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人；文雅，就是文明有禮，談吐雅致，不說(shuō)粗話，不說(shuō)臟話；謙虛，就是要尊重對(duì)方的人格，多用討論商量的口吻說(shuō)話，不盛氣凌人，不說(shuō)大話，不訓(xùn)斥當(dāng)事人。穩(wěn)重，就是要遇到 什么情況都能泰然自若，沉著冷靜。特別是在辦案記錄工作中，遇到有的證人不愿作證，有的受害人有人夸大事實(shí)，有的被告人拒不認(rèn)罪的情況下，始終保持清醒的頭腦和冷靜的態(tài)度，不著急，不發(fā)火，以保證工作順利進(jìn)展，并取得良好的效果。 （ 5）顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作。書(shū)記員作為法院的工作人員，要顧全法院的工作大局，顧全國(guó)家和集體利益的大局，要加強(qiáng)內(nèi)部上下級(jí)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。這既是做好書(shū)記員工作的需要，也是書(shū)記員職業(yè)道德的要求和內(nèi)容之一。 首先，要樹(shù)立集體主義觀念，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者關(guān)系。集體主義是社會(huì)主義道 德的基本原則，這個(gè)原則的基本點(diǎn)是：（ 1）從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民根本利益出發(fā)，堅(jiān)持國(guó)家利益集體利益高于個(gè)人利益；（ 2）在保證國(guó)家和集體利益的前提下，把國(guó)家、集體和個(gè)人利益集合起來(lái)；（ 3）在三者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益必須無(wú)條件服從國(guó)家利益。我們國(guó)家是由許許多多大大小小的集體組成的。由于建立了社會(huì)主義公有制，國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益在根本上是一致的。一方面，國(guó)家、集體利益是個(gè)人利益的前提和保證，離開(kāi)國(guó)家、集體利益，個(gè)人利益就成了無(wú)源之水，無(wú)土之木。隨著國(guó)家、集體利益的增長(zhǎng)，個(gè)人利益也將日益增長(zhǎng)。另一方面，國(guó)家、集體利益不 是存在于個(gè)人利益之外的，它們歸根到底總是要保證勞動(dòng)者個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的，完全不顧或離開(kāi)勞動(dòng)者的個(gè)人利益，所謂國(guó)家、集體利益也會(huì)遭到損害。但是，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益三者不是完全一致的，而是存在著一定矛盾的，為此，在道德上，我們必須提倡先公后私，克己奉公，大公無(wú)私的共產(chǎn)主義精神，必須反對(duì)極端個(gè)人主義與合理利己主義，如極端自私自利、損公肥私、損人利己、惟利是圖、爾虞我詐、金錢(qián)至上等等。 其次，要樹(shù)立全局觀念，正確處理局部和整體的關(guān)系。書(shū)記員個(gè)人分工的工作與全庭室工作、全院工作是局部和整體的關(guān)系。一定樹(shù) 立局部服從整體、全院?一盤(pán)棋?的思想。當(dāng)全局工作需要時(shí)，書(shū)記員要絕對(duì)服從，不得計(jì)較、不得打折扣。如為解決當(dāng)前?執(zhí)行工作難?的問(wèn)題，一些法院適時(shí)搞執(zhí)行會(huì)戰(zhàn)，需要統(tǒng)一抽調(diào)人員，這時(shí)抽哪位書(shū)記員，哪位書(shū)記員就應(yīng)積極地參加到執(zhí)行會(huì)戰(zhàn)中去。 第三，要樹(shù)立相互支持的觀念，正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)及同志的關(guān)系。書(shū)記員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)采取尊重的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)的指示、意見(jiàn)要認(rèn)真聽(tīng)從，落到實(shí)處。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)、指示有錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)當(dāng)面指出，說(shuō)話時(shí)要注意態(tài)度和語(yǔ)氣。與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生意見(jiàn)分歧時(shí)，不要當(dāng)面頂撞領(lǐng)導(dǎo)，可以婉轉(zhuǎn)地向領(lǐng)導(dǎo)表示自己的意見(jiàn)和看法。如果 一時(shí)不能取得一致意見(jiàn)，可以保留自己的看法。但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的決定應(yīng)當(dāng)服從，不能采取對(duì)立的態(tài)度。平時(shí)要維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信，不要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)妄加評(píng)論。同時(shí)要注意對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同志一視同仁，均采取尊重的態(tài)度，不能因人而異。對(duì)同志應(yīng)相互尊重，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。由于每個(gè)人都有自己的個(gè)性、習(xí)慣、愛(ài)好和特殊需要，同志之間產(chǎn)生矛盾是難免的，要注意求大同，存小異，與人為善，嚴(yán)于責(zé)己?？傊雴?wèn)題，辦事情不僅要想到自己，更要想到集體，想到他人，并以個(gè)人利益服從集體利益，用社會(huì)主義的道德觀和文明禮貌約束自己，這樣就能與領(lǐng)導(dǎo)和同志和睦相處，造成一種團(tuán)結(jié)融 洽相互協(xié)作的局面。 17 書(shū)記員職業(yè)道德修養(yǎng) 明確書(shū)記員職業(yè)道德的含義及其主要內(nèi)容，目的在于要樹(shù)立和培養(yǎng)良好的書(shū)記員職業(yè)道德。怎樣達(dá)到這一目的？途徑有二：其一，書(shū)記員所在單位黨團(tuán)組織不間斷地對(duì)書(shū)記員進(jìn)行職業(yè)道德的教育和監(jiān)督以及社會(huì)風(fēng)氣的熏陶。其二，書(shū)記員自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。這兩者缺一不可，在某種意義上說(shuō)，后者更加重要。因?yàn)?，前者是提高?shū)記員職業(yè)道德水平的外因，而后者是內(nèi)因。外因只能通過(guò)內(nèi)因才能起到作用。實(shí)際生活也告訴人們，在大體一樣的環(huán)境和條件下，受同樣的職業(yè)道德教育，每個(gè)人的職業(yè)道德水平的境界 有高有低，這里關(guān)鍵是個(gè)人能否刻苦自覺(jué)地進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是道德上的自我修養(yǎng)，主要是指思想意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為方面的自我教育、自我改造和自我提高。書(shū)記員職業(yè)道德是按照書(shū)記員職業(yè)道德的要求，自覺(jué)進(jìn)行的學(xué)習(xí)、磨煉、陶冶的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所達(dá)到的道德品德水平和境界。 書(shū)記員職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容一般包括：（ 1）馬列主義理論修養(yǎng)，為自己職業(yè)道德修養(yǎng)樹(shù)立正確的指導(dǎo)思想：（ 2）政治品德修養(yǎng)，保證自己職業(yè)道德的社會(huì)主義共產(chǎn)主義方向；（ 3）人生觀、世界觀修養(yǎng)，為自己從事職業(yè)活動(dòng)提供精神力量源泉；（ 4）職 業(yè)道德意識(shí)的修養(yǎng)，即職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為等方面的修養(yǎng)；（ 5）文化和業(yè)務(wù)修養(yǎng)，為搞好本職工作增長(zhǎng)本領(lǐng)和才干；（ 6）組織紀(jì)律修養(yǎng)，為提高職業(yè)道德提供組織保證。 書(shū)記員職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑和方法： 。主要是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，特別是現(xiàn)代文化的新知識(shí)、新成果，學(xué)習(xí)本職業(yè)務(wù)知識(shí)和技能。之所以強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是因?yàn)槁殬I(yè)道德修養(yǎng)是一種理智的自覺(jué)的道德活動(dòng)。它必須以科學(xué)的革命理論為指導(dǎo)，以科學(xué)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)作 基礎(chǔ)。否則，就會(huì)失去道德修養(yǎng)的動(dòng)力和方向，就會(huì)缺乏?自覺(jué)性?職業(yè)道德水平的提高也就無(wú)從談起。 。實(shí)踐是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，人們只有在改造客觀世界的實(shí)踐中，才能改造自己的主觀世界。書(shū)記員職業(yè)道德修養(yǎng)離不開(kāi)書(shū)記員職業(yè)實(shí)踐。只有在職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中，書(shū)記員才能切實(shí)認(rèn)識(shí)樹(shù)立良好職業(yè)道德的重要性，了解自己在道德修養(yǎng)上的不足和道德上所受的不良影響，明確和掌握書(shū)記員職業(yè)道德規(guī)范要求，克服和戰(zhàn)勝封建的和資產(chǎn)階級(jí)的消極影響，真正修養(yǎng)起良好的職業(yè)道德意識(shí)和道德行為。在職業(yè)實(shí)踐中磨煉必須注意從現(xiàn)在做起，從 小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，這樣一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，才能達(dá)到理想的道德境界。 。這是共產(chǎn)黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們改造思想的強(qiáng)大武器，也是職業(yè)道德修養(yǎng)的要?jiǎng)t。正如毛澤東同志所說(shuō)，黨內(nèi)批評(píng)好比洗臉、掃地、治病救人。陳毅同志所說(shuō)：?一喜有錯(cuò)誤，痛改便光明。二喜得幫助，周?chē)怯亚椤ｋy得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)。?書(shū)記員應(yīng)該勇敢地拿起批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)銳利的思想武器。特別要重視自我批評(píng)，因?yàn)槁殬I(yè)道德修養(yǎng)主要是自我教育、自我提高、反躬自省的過(guò)程。經(jīng)常地不間斷地進(jìn)行自我批評(píng)，?閉門(mén)思 過(guò)?，?吾日三省吾身?，就會(huì)及時(shí)認(rèn)識(shí)和克服自身的缺點(diǎn)和不足，使自己不斷完善，不斷進(jìn)步。 。?以人為鏡，可以明得失。?在我國(guó)長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄模范人物，像全心全意為人民服務(wù)的張思德、雷鋒；像新時(shí)期黨員干部的楷?？追鄙?；像被最高人民法院授予?全國(guó)法院模范?的譚彥等等。他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，感人的先進(jìn)事跡，為人們樹(shù)立了怎樣做人，做什么樣的人的?標(biāo)桿?。書(shū)記員進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，就要以這些英雄模范以及本單位的先進(jìn)人物為榜樣，對(duì)照自己找差距，把他們的優(yōu)良道德品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為自己 職業(yè)道德行為，