版式設(shè)計的應(yīng)用分析-資料下載頁
2025-06-29 15:42本頁面
【正文】 ，處理各種事情都游刃有余，也不怕面對各種棘手的情況。面對挫折時堅韌不拔、毫不泄氣，遇到質(zhì)疑時不卑不亢、輕松化解，遇到困難時奮勇向前、積極樂觀。善于換位思考，對人誠懇、寬容??每一個和他溝通相處過的人，都會由衷的贊嘆。 B、超出預(yù)期：好的設(shè)計師追求完美，關(guān)注細(xì)節(jié)，永遠(yuǎn)不滿足現(xiàn)狀。做出的東西永遠(yuǎn)超出需求方預(yù)期，也超出用戶預(yù)期。他會比普通的設(shè)計師思考的更多、想的更遠(yuǎn)，在設(shè)計中融入自己的精神和靈魂。 C、有條理：工作安排的井然有序，交給的工作都能認(rèn)真、按時、高質(zhì)量的完成。交付的原型或設(shè)計稿細(xì)致周全，回復(fù)的郵件清晰明了，討論問題時條理清晰。如果一個設(shè)計師不能讓自己的合作伙伴得到良好的體驗，那么他也不可能給用戶一個良好的體驗。 D、 上進(jìn)心：自我學(xué)習(xí)和提高的意識極強(qiáng)，不滿足于高質(zhì)量的完成工作，還要抽出業(yè)余時間來閱讀、交流、學(xué)習(xí)周邊知識。 E、 眼界開闊、知識面廣：一個好的設(shè)計師，不僅懂設(shè)計，還懂產(chǎn)品、運(yùn)營、推廣等方面的相關(guān)知識。這樣和相關(guān)人員討論問題時才能更好的互相理解、互相促進(jìn)。在工作中，設(shè)計師和產(chǎn)品經(jīng)理可謂是一對冤家：設(shè)計師覺得產(chǎn)品不懂設(shè)計、不會思考；而產(chǎn)品經(jīng)理又覺得設(shè)計師想問題太過于理想和不切實際，完全不為產(chǎn)品做考慮。 F、 樂于分享：優(yōu)秀的設(shè)計師往往樂于分享，并且謙遜友好。他們喜歡不斷總結(jié)、不斷沉淀積累，并且毫無保留的把自己的收獲分享給別人，體會其中的樂趣。在這個過程中，能力又得到了進(jìn)一步的提升。 第四部分 影響版式形態(tài)不斷發(fā)展的主要因素隨著中外美術(shù)史的發(fā)展，版式形態(tài)也在經(jīng)歷著創(chuàng)新與發(fā)展。 形態(tài)通常是指平面、色彩、立體三方面。版式設(shè)計的形態(tài)要素包括點、線、面、空間；黑白灰；色彩（單色、雙色、多色設(shè)計）。點線面是幾何概念，是構(gòu)成視覺空間的基本形態(tài)元素，也是版式設(shè)計的主要語言。版式設(shè)計實際上就是如何經(jīng)營好點線面。不管版面的內(nèi)容與形式如何讓復(fù)雜，但最終可以簡化到點、線、面上來。它們相互依存，相互作用，組合出各種各樣的形態(tài)，構(gòu)建成一個個千變?nèi)f化的全新版面。點的感覺是相對的，它是由形狀，方向、大小、位置等形式構(gòu)成的。這種聚散的排列與組合，帶給人們不同的心理感應(yīng)。線游離于點與面之間，具有位置、長度、寬度、方向、形狀和性格。直線和曲線是決定版面形象的基本要素。線的編排類型分為實線、虛線、空間視覺流動線。人們對線的概念不僅停留在版面中形態(tài)明確的線，還有空間視覺流動的線。線是點的發(fā)展和延伸。線的性質(zhì)在版式設(shè)計中是多樣性的。線也可以構(gòu)成各種裝飾要素，以及各種形態(tài)的外輪廓，它們起著界定、分隔畫面各種形象的作用。在整個基本視覺要素中，面在空間上占有的面積最多，面的影響力最大，它們在畫面上往往是舉足輕重的。因而在視覺上要比點、線來得強(qiáng)烈、實在、具有鮮明的個性特征。面可分成幾何形和自由形兩大類。因此，在設(shè)計時要把握相互空間整體的和諧，才能產(chǎn)生具有美感的視覺形式。在現(xiàn)實的版式設(shè)計中，面的表現(xiàn)也包容了各種色彩、肌理等方面的變化，同時面的形狀和邊緣對面的性質(zhì)也有著很大的影響，在不同的情況下會使面的形象產(chǎn)生極多的變化。中國版式設(shè)計的發(fā)展我國早期的書籍表現(xiàn)形式主要以文字為主，現(xiàn)存最早的“書籍”形式，是作為世界公認(rèn)的五大起源文字之一的甲骨文。隨著文字的不斷發(fā)展，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書、宋體等幾個階段的漫長演變。這種文字以象形形態(tài)出現(xiàn)，以刻字的方式書寫，其版面自然形成一種特殊的雕刻字體。后來出現(xiàn)了金文亦稱銘文、鐘鼎文，鑄于青銅器之上。它受材料因素的制約，顯得很有秩序。其排列方式與甲骨文一樣，都是從右手起始，豎排。文字間距不像甲骨文那樣隨意，有著較為嚴(yán)格的限定。當(dāng)石刻的出現(xiàn)，字體已經(jīng)相當(dāng)成熟，與現(xiàn)今的漢字本質(zhì)并無多大區(qū)別，且筆畫規(guī)整，字距與行距并無太大的差距，縱向與橫向較為均勻，文字的起始與先前的金文書寫習(xí)慣一致。但石刻作為傳達(dá)信息的手段具有局限性，人們不可能將其隨身攜帶。因此文明的繼承需要找到一種方便攜帶成本又低廉，便于推廣的書寫材料。簡策作為書籍形式用于傳播文化，在中國的文明史上有著極其重要的地位。簡策制度也叫簡牘制度，它以竹木為書寫基質(zhì)。帛書，其版面文字的排列方式沿用簡策的書寫規(guī)律，所書文字有框線和無框線兩種。其易于攜帶、輕便，但它昂貴，易損壞，難保存，而未在民間大范圍使用。不過它為后人對書寫材料乃至新型版式的探索，提供了一個歷史傳承依據(jù)。
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