【正文】 新為核心的時(shí)代精神。第四、社會(huì)主義榮辱觀。五、論述題聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。答案要點(diǎn)：1．相關(guān)的理論闡述。（1）核心價(jià)值體系核心價(jià)值體系是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，所必然形成的自己的核心價(jià)值體系，它是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鮮明地回答了我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題。（3）基本內(nèi)容馬克思主義思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（4）意義有利于精神社會(huì)主義精神文明；為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證；是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切要求；是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。2．聯(lián)系中國(guó)社會(huì)及其自己的實(shí)際進(jìn)一步進(jìn)行闡述。（略）六、材料分析長(zhǎng)征：獻(xiàn)給世界的壯麗史詩(shī)美國(guó)時(shí)代生活出版公司出版《人類(lèi)1000年》一書(shū)中將中國(guó)的火藥發(fā)明、成吉思汗帝國(guó)和長(zhǎng)征列為100件重要事件中。將長(zhǎng)征列入，他們當(dāng)然不是從中國(guó)共產(chǎn)黨黨史和中國(guó)紅色武裝的軍史角度來(lái)看待長(zhǎng)征的。但它表明他們肯定了長(zhǎng)征的影響。我們?cè)诨厥组L(zhǎng)征的時(shí)候，應(yīng)該從人類(lèi)文明發(fā)展的角度去探尋中國(guó)歷史上這一重要事件。長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的不畏艱難險(xiǎn)阻、不畏犧牲、傳播理想的遠(yuǎn)征，是信念不朽的象征，它雖然過(guò)去了多年，但依舊被世人追尋不已。曾任美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理的布熱津斯基于1981年秋天宣布，他要來(lái)中國(guó)進(jìn)行一次“沿著長(zhǎng)征路線”的跋涉。他帶著他的全家走上了1934年中國(guó)工農(nóng)紅軍走過(guò)的路。當(dāng)這位西方政治家走到大渡河渡口的懸崖邊時(shí)，他被這條湍急的河流和兩岸險(xiǎn)峻的崖壁震驚了，他被3萬(wàn)多中國(guó)工農(nóng)紅軍在十幾萬(wàn)國(guó)民黨軍的追堵中渡過(guò)這條大河的壯舉震驚了。他后來(lái)說(shuō)：“對(duì)嶄露頭角的新中國(guó)而言，長(zhǎng)征的意義絕不只是一部無(wú)可匹敵的英雄主義史詩(shī)，它的意義要深刻得多。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的提示，它也是克服落后東西的必要因素?！卑l(fā)生在20世紀(jì)30年代的紅軍長(zhǎng)征，是中國(guó)革命史上一座不朽的豐碑，是中國(guó)在世界上影響最大的重要事件之一，是中國(guó)獻(xiàn)給世界的一部驚心動(dòng)魄、可歌可泣的英雄史詩(shī)，長(zhǎng)征突破了國(guó)度、階級(jí)和政治界限，成為中國(guó)人民的精神豐碑和中華民族自強(qiáng)不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族精神的基本價(jià)值取向。歷史可以過(guò)去，但精神光照千秋。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家或民族的人，無(wú)論持有何種意識(shí)形態(tài)，中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征給予人類(lèi)的精神財(cái)富是走向理想所必需皀永不磨滅的精神。長(zhǎng)征精神就是把中華民族的根本利益看得高于一切，就是為了救國(guó)救民不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神，就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，就是緊緊依靠人民、同人民生死相依的精神，有了這種精神，就會(huì)知道生命為什么歷經(jīng)苦難與艱險(xiǎn)依然能夠擁有快樂(lè)和自信，就會(huì)知道當(dāng)一個(gè)人把個(gè)人的命運(yùn)和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，天地將會(huì)那么廣闊，生命將會(huì)何等光榮。長(zhǎng)征永載人類(lèi)史冊(cè)!（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第289292頁(yè)）【案例討論】：1，材料中是怎樣評(píng)述長(zhǎng)征精神的？（在材料中用橫線標(biāo)出）2，長(zhǎng)征體現(xiàn)了中華民族的什么精神？3，從大學(xué)生的使命、弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定理想信念角度談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神？【案例點(diǎn)評(píng)】：發(fā)生在20世紀(jì)30年代的紅軍長(zhǎng)征，是中國(guó)革命史上一座不朽的豐碑，是中國(guó)在世界上影響最大的重要事件之一，是中國(guó)獻(xiàn)給世界的一部驚心動(dòng)魄、可歌可泣的英雄史詩(shī)。這場(chǎng)舉世無(wú)雙的遠(yuǎn)征，不僅挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍、為中國(guó)革命的勝利奠定了件事基礎(chǔ)而載入史冊(cè)，更因?yàn)殄N煉熔鑄了偉大的長(zhǎng)征精神、創(chuàng)造了不朽的精神財(cái)富而彪炳千秋，成為中國(guó)人民的精神豐碑和中華民族自強(qiáng)不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族的基本價(jià)值取向。歷史可以過(guò)去，但精神光照千秋。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，當(dāng)以長(zhǎng)征精神特有的魅力和震撼人心的精神力量鍛造自己的意志品質(zhì)，不斷進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神、更好地?fù)?dān)負(fù)起傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，賦予民族偉大復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)；應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)，讓長(zhǎng)征精神在新的歷史條件下代代相傳，續(xù)寫(xiě)感動(dòng)時(shí)代的新輝煌；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在挫折和磨難面前永不言敗，肩負(fù)起時(shí)代和人民賦予的歷史重任。 救災(zāi)，對(duì)所有愛(ài)國(guó)者的動(dòng)員令2008年5月12日14時(shí)28分。這是一場(chǎng)讓人猝不及防的災(zāi)難！這是一場(chǎng)新中國(guó)成立以來(lái)最大的地震！地震發(fā)生后，國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人在第一時(shí)間作出反應(yīng)。胡錦濤總書(shū)記緊急批示；溫家寶總理飛赴災(zāi)區(qū)一線，指揮救災(zāi)。中央各部委都及時(shí)發(fā)出抗災(zāi)令，投入抗災(zāi)第一線。災(zāi)情是最大的政治，積極投入救災(zāi)就是最好的愛(ài)國(guó)表達(dá)。大災(zāi)之后，黨和政府迅速作出反應(yīng)，全力展開(kāi)救援，調(diào)集軍隊(duì)、動(dòng)用各種手段不惜一切代價(jià)，搶救生命，向震中挺進(jìn)，這既體現(xiàn)了黨和政府對(duì)公民的責(zé)任，也表明現(xiàn)有行政體制的效用。政府在救災(zāi)中的表現(xiàn)獲得民眾的認(rèn)可，從而提高了民眾對(duì)政府的信任。廣大民眾也積極投入救災(zāi)中來(lái)，踴躍賑災(zāi)捐助。災(zāi)難提升了中國(guó)社會(huì)的凝聚力。奧運(yùn)圣火所經(jīng)之處點(diǎn)燃蓬勃愛(ài)國(guó)熱情，然而災(zāi)難來(lái)了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情。那些排隊(duì)捐贈(zèng)的市民，那些挽起衣袖獻(xiàn)出熱血的大學(xué)生，那些趕赴災(zāi)區(qū)的志愿者，包括所有那些時(shí)刻關(guān)注災(zāi)情、為災(zāi)區(qū)祈福的人們，都在以力所能及的方式書(shū)寫(xiě)最有力的愛(ài)國(guó)大字。這是大災(zāi)難后的大救援，因此也必將是大悲痛后的大團(tuán)結(jié)。每一次災(zāi)難都是對(duì)于公民精神的試探，這一次，于長(zhǎng)歌當(dāng)哭之中，我們也更深刻地體會(huì)到一個(gè)公民的孜孜成長(zhǎng)，其中所彰顯的組織意識(shí)和推己及人的普世情懷令人感念。地震中國(guó)，對(duì)應(yīng)著情義中國(guó)，天災(zāi)不足懼，訓(xùn)練有素的公民社會(huì)以自強(qiáng)不息的精神足以抵御任何風(fēng)霜。當(dāng)悲傷傾盡，有我們眾志成城；當(dāng)淚盡血續(xù)，有我們守望相助。若此，則天變?nèi)圆蛔阄?，人言仍不足恤，我們?nèi)詫⒁虼双@得文明與前行之力。（摘自《救災(zāi)，對(duì)所有愛(ài)國(guó)者的動(dòng)員令》，《新京報(bào)》，2008年5月14日；顧訓(xùn)中：《大難興邦，震情喚醒公民意識(shí)》，《新民晚報(bào)》，2008年5月17日，）【案例討論】：1，四川汶川地震發(fā)生后，政府及時(shí)作出反應(yīng)，說(shuō)明了什么？2，四川汶川地震發(fā)生后，廣大民眾積極以各種方式投入救災(zāi)，說(shuō)明什么？3，你是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)并將以怎樣的精神來(lái)支援救災(zāi)？【案例點(diǎn)評(píng)】：2008年5月12日汶川大地震震動(dòng)中國(guó)：山崩地裂，江河痙攣，物毀人亡。中國(guó)抗震救災(zāi)震撼世界：全民奮戰(zhàn)，眾志成城，自強(qiáng)不息。汶川作證：氣壯山河的抗震救災(zāi)實(shí)踐，砥礪了五千年不屈不撓的炎黃子孫的錚錚鐵骨，熔鑄了中華民族驚天動(dòng)地的抗震救災(zāi)精神，鍛造了偉大民族精神與時(shí)代精神的不朽豐碑！抗震救災(zāi)精神的豐富內(nèi)涵――以人為本、生命至上，萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，科學(xué)理性、開(kāi)放透明的抗震救災(zāi)精神，是中華民族文明進(jìn)步的偉大標(biāo)識(shí)。中華文明史也可以說(shuō)是一部與天災(zāi)人禍的抗?fàn)幨?。萬(wàn)眾一心，眾志成城。團(tuán)結(jié)就是力量。這是中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種災(zāi)難的堅(jiān)強(qiáng)信念。危難面前，各部門(mén)密切協(xié)調(diào)配合，各省份對(duì)口支援，社會(huì)各界自發(fā)動(dòng)員，各項(xiàng)愛(ài)心捐助活動(dòng)有序進(jìn)行……全國(guó)人民包括港澳臺(tái)同胞和海外僑胞一起，顯示出空前的團(tuán)結(jié)，再現(xiàn)了同舟共濟(jì)、守望相助的動(dòng)人場(chǎng)景。一句“我們都是汶川人”，正是中華民族凝聚力的生動(dòng)寫(xiě)照。山崩地裂，撼不動(dòng)黨和人民的團(tuán)結(jié)一心；橋斷路毀，擋不住全國(guó)人民的同舟共濟(jì)……“一方有難，八方支援”。舉全國(guó)之力，支援抗震救災(zāi)，社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性閃爍出耀眼的光芒。當(dāng)代大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，它凸顯了民族精神的延伸與升華。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，深深植根于祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，成為推動(dòng)中華民族走向繁榮和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，積淀為中華民族之魂。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族精神的突出反映；雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神，是和平建設(shè)時(shí)期中華民族精神的嶄新表現(xiàn)。這次抗震救災(zāi)，大大強(qiáng)化和提升了我們民族的精神品格。面對(duì)突如其來(lái)的巨大災(zāi)難，中華民族所具有的自強(qiáng)不息精神得到了最充分的展現(xiàn)和最精彩的闡釋。憑著這種精神，多難興邦才能成為現(xiàn)實(shí)。試題庫(kù)——第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一、單選題1．我國(guó)古人（ C ）說(shuō)過(guò)“和為貴”，這也是一種社會(huì)和諧的思想。A老子 B墨子 C孔子 D孫子2．1803年，法國(guó)空想社會(huì)主義者（B ）發(fā)表《全世界和諧》一文。A馬克思 B傅立葉 C歐文 D魏特林，系統(tǒng)地回答了（D ） A．什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題B．什么是馬克思主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題C．建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題D．建設(shè)什么樣的社會(huì)，怎樣建設(shè)社會(huì)的問(wèn)題（ C） A．黨的十五大B．黨的十六屆四中全會(huì)C．黨的十六大D．黨的十六屆五中全會(huì)，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的重要文件是（D ） A．《中共中央關(guān)于完善社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》B．《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》C．《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建設(shè)》D．《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》（ B） A．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B．堅(jiān)持以人為本 C．堅(jiān)持改革開(kāi)放D．堅(jiān)持民主法治（D ） A．中共七屆二中全會(huì) B．中共十一屆三中全會(huì) C．中共十六大 D．中共十六屆四中全會(huì)（ A） A．社會(huì)主義和諧社會(huì)是沒(méi)有矛盾的社會(huì)B．社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨D．社會(huì)和諧是科學(xué)社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義（ A） A．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度 B．發(fā)展和諧文化 C．經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展D．加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義（B ） A．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度 B．加強(qiáng)思想文化建設(shè)C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．加強(qiáng)社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定二、多選題1．和諧社會(huì)包括（BCD）的和諧。A人與地球 B人與自然 C人與社會(huì) D人與人 E人與動(dòng)物2．我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是（ABCDE）、人與自然和諧相處的社會(huì)。A安定有序 B充滿活力 C公平正義 D誠(chéng)信友愛(ài) E民主法治（ ABC ） 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，明確提出解決人民內(nèi)部矛盾的方法包括（ABD ） A．堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針以解決科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾B．堅(jiān)持長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督的方針以解決共產(chǎn)黨與民主黨派的矛盾C．堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、教育、改造的方針以解決工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D．堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針以解決全國(guó)城鄉(xiāng)各階層以及國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的矛盾（ ABCD）A．人與自然之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展B．人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展C．人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，主要表現(xiàn)在（ABCD ） A．經(jīng)濟(jì)體制深刻變革B．社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)C．利益格局深刻調(diào)整 D．思想觀念深刻變化（ ） A．物質(zhì)文明建設(shè) B．政治文明建設(shè)C．精神文明建設(shè) D．和諧社會(huì)建設(shè)，是對(duì)（ ABC） A．人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化 B．社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化C．中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化D．中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化三、辨析題。本命題錯(cuò)誤。和諧社會(huì)并不簡(jiǎn)單地等同于穩(wěn)定的社會(huì)。和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會(huì)是以犧牲社會(huì)省略為代價(jià)的。和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)。本命題錯(cuò)誤。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，包含“社會(huì)和諧”的要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)這一要求的進(jìn)一步展開(kāi)和豐富。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)程 ，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)奮斗。四、簡(jiǎn)答題1. 黨的十七大提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是什么？第一，現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本完成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。第二，社會(huì)就業(yè)更加充分。第三，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。第四，合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。第五，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。第六，社會(huì)管理體系更加健全。2．如何把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。（1）要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；（2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系；（3）要正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。3．簡(jiǎn)答構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。4．簡(jiǎn)答構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則：① 必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)