【正文】 實(shí)際的價(jià)值理論體系和價(jià)值觀念模式?！薄榜R克思主義、中國國情和社會主義構(gòu)成了建立有中國特色的社會主義價(jià)值觀念體系的理論依據(jù)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和歷史根據(jù)。”韓慶祥通過分析社會主義和諧社會的內(nèi)涵，將中國特色社會主義的基本價(jià)值觀概括提煉為“各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處、共生共進(jìn)”。①陳靜認(rèn)為中國特色社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵包括“以人為本”的價(jià)值基點(diǎn)、“共同富?！钡膬r(jià)值目標(biāo)、“公平正義”的價(jià)值核心，三者有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成整體性范疇。方愛東指出，社會主義核心價(jià)值觀包含“一般”和“具體”，“一般”是指社會主義的終極價(jià)值理想即“人的自由全面發(fā)展”，“具體”是指特定發(fā)展階段上的具體價(jià)值追求表現(xiàn)為“以人為本、共同富裕、公平正義”。②世界與社會主義》2007 年第 6 期。① 韓慶祥：《社會主義和諧社會與基本價(jià)值》，《新視野》2005 年第 3 期。② 參見方愛東：《社會主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程及其當(dāng)代建構(gòu)》，博士論文，2010 提交。14第四類觀點(diǎn)，認(rèn)為中國特色社會主義的核心價(jià)值是社會和諧。比較有代表性的學(xué)者朱天奎從三個(gè)方面進(jìn)行了論證，認(rèn)為追求和諧是社會主義產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值根源?？障肷鐣髁x者揭露了資本主義社會的罪惡,描繪了未來社會的美好藍(lán)圖；科學(xué)社會主義創(chuàng)始人實(shí)現(xiàn)了對社會主義的科學(xué)判斷和價(jià)值判斷的統(tǒng)一；現(xiàn)實(shí)的社會主義制度在實(shí)踐上也很大程度地超越了資本主義，實(shí)現(xiàn)了社會的和諧發(fā)展。①陳章亮也認(rèn)為，社會和諧是社會主義核心價(jià)值體系的應(yīng)有之義。②此外，還有學(xué)者注重中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，將中國特色社會主義核心價(jià)值觀表述為“仁愛、尚義、誠信、自強(qiáng)”。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)社會主義條件下的個(gè)體修養(yǎng)，認(rèn)為中國特色社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)該是建設(shè)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的社會政治理想，為人民服務(wù)的人生觀，堅(jiān)持真理和崇尚科學(xué)的科學(xué)觀，集體主義的道德觀，真善美相統(tǒng)一的健康高尚的審美觀。有學(xué)者主張中國特色社會主義的核心價(jià)值既要具有社會主義的共性，又要有中國的個(gè)性，同時(shí)還要體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性。綜合以上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，關(guān)于中國特色社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，既要反映共產(chǎn)主義的理想向度體現(xiàn)社會主義的共性，又要立足于現(xiàn)實(shí)國情體現(xiàn)社會主義初級階段的歷史使命，還應(yīng)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及世界文明進(jìn)步成果。關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀的歷史演進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀是社會主義在思想上、精神上的旗幟，必然與社會主義制度的現(xiàn)實(shí)發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)。學(xué)者們從多個(gè)視角，總結(jié)回顧了我國社會主義價(jià)值觀建設(shè)的歷史進(jìn)程，確立了中國特色社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐依據(jù)。李忠杰從中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一基本問題的思考和回答出發(fā)，揭示了社會主義價(jià)值觀的發(fā)展歷程。鄧小平同志提出的社會主義本質(zhì)論，深刻揭示了中國特色社會主義的價(jià)值目標(biāo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的基本要求，實(shí)際上集中概括了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求，進(jìn)一步明確了中國特色社會主義的價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步確立全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)和建設(shè)社會主義和諧社會的任務(wù)。這些重要執(zhí)政理念的提出，表明我們黨在理論和實(shí)踐上進(jìn)一步明確了中國特色社會主義的價(jià)值取向。③龐立生等認(rèn)為，“隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，社會主義價(jià)值的① 朱天奎:《社會和諧是中國特色社會主義的核心價(jià)值》,《社會主義研究》2006 年第 6 期。② 陳章亮:《文明:社會核心價(jià)值與社會和諧的統(tǒng)一》,《紅旗文稿》2007 年第 6 期。③ 李忠杰：《構(gòu)建社會主義和諧社會：對中國特色社會主義的新認(rèn)識》，《求是》2005 第 13期。15評判標(biāo)準(zhǔn)從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展到三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)的社會主義價(jià)值目標(biāo)發(fā)展為系統(tǒng)的社會主義價(jià)值觀?！雹倌乔嚓柕忍岢?，中國共產(chǎn)黨的主導(dǎo)價(jià)值觀歷經(jīng)流變，從以階級斗爭為綱發(fā)展到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心、再到以人為本。②田海艦認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，對中國特色社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了艱辛地探索，逐步形成和完善了中國特色社會主義核心價(jià)值觀。從價(jià)值角度回顧社會主義思想史，空想社會主義對資本主義價(jià)值觀的鮮明批判具有積極意義，然而其科學(xué)理性的缺失使之陷于空想不能實(shí)現(xiàn)。馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義是關(guān)于人的解放的理論體系，其中人的自由全面發(fā)展和社會公正平等是科學(xué)社會主義的核心價(jià)值，也是中國特色社會主義核心價(jià)值觀的重要思想來源。中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會主義建設(shè)的漫長實(shí)踐中，形成了毛澤東的為人民服務(wù)，鄧小平的共同富裕，江澤民的人的全面發(fā)展，胡錦濤的以人為本等社會主義基本價(jià)值取向，成為構(gòu)建中國特色社會主義核心價(jià)值觀的最直接來源。關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建學(xué)者們重點(diǎn)針對社會主義初級階段、社會轉(zhuǎn)型和全球化背景條件下如何構(gòu)建當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀，進(jìn)行了論述和闡發(fā)。一是主張根據(jù)現(xiàn)實(shí)的具體的歷史條件來確立相應(yīng)的社會核心價(jià)值觀。按照馬克思恩格斯對未來理想社會的設(shè)想，理想社會的高級階段是共產(chǎn)主義社會，建立一個(gè)以每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展為基本原則的新社會。理想社會的初級階段是社會主義社會，是共產(chǎn)主義社會的初級階段。人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的重要特征，因而以人為本和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是社會主義的根本價(jià)值目標(biāo)。有學(xué)者認(rèn)為，“實(shí)踐中的社會主義并不能擺脫對商品經(jīng)濟(jì)的物的依賴性”③，“東方落后國家的社會主義是馬克思恩格斯筆下的‘資本主義前的社會主義”④，當(dāng)代核心價(jià)值觀的有效構(gòu)建首先應(yīng)符合這一歷史的現(xiàn)實(shí)的前提條件。二是針對社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)條件下的主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)，學(xué)者們發(fā)表了不同的觀點(diǎn)。唐玲認(rèn)為，我國在新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)原則的雙重效應(yīng)，造成社會主義價(jià)值觀體系的多元結(jié)構(gòu)，由于主導(dǎo)價(jià)值觀不明確，社會上出現(xiàn)了種種與社會主義現(xiàn)代化要求相悖的現(xiàn)象。堅(jiān)持把共產(chǎn)主義價(jià)值觀置于社會價(jià)值觀體①龐立生、王艷華：《論社會主義價(jià)值觀的發(fā)展歷程》，《東岳論叢》1994 年第 2 期。②那青陽：《社會主義價(jià)值觀的新境界》，《社會主義研究》2000 年第 3 期。③孫武安：《論中國特色社會主義的核心價(jià)值》，《毛澤東鄧小平理論研究》2007 年第 6 期。④參見戴世平：《東方社會的思想與歷程——從馬克思到鄧小平》，云南人民出版社 2000 年版。16系的首位，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。①陳祥明則指出，當(dāng)前存在著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的沖突，西方現(xiàn)代文化價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的沖突，各種非馬克思主義價(jià)值觀與正統(tǒng)馬克思主義價(jià)值觀的沖突。關(guān)于確立社會轉(zhuǎn)型期的主導(dǎo)價(jià)值觀，在社會政治生活層面，應(yīng)該確立一種整體有序、動(dòng)態(tài)和諧、足以消解震蕩的價(jià)值觀；在社會經(jīng)濟(jì)生活層面，應(yīng)該確立一種追求效率、公正平等、互利互助的價(jià)值觀；在社會文化生活層面，應(yīng)該確立一種剛健有為、自由超越、具有民族精神的價(jià)值觀；在個(gè)體精神生活層面，要重建一種崇高、博大沉雄、求真尚美的價(jià)值觀。②羅玉達(dá)提出，要在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中重建新型的具有中國特色的社會主義主導(dǎo)價(jià)值觀體系，就要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的科學(xué)理論，在全社會進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)精神、集體主義、愛國主義教育。重構(gòu)主導(dǎo)價(jià)值體系的總要求是：以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”（愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義）為基本要求，開展“三德”（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德）教育，在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。③王永昌認(rèn)為，在中國進(jìn)入社會主義市場經(jīng)濟(jì)為基點(diǎn)的現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，應(yīng)當(dāng)以解放思想、實(shí)事求是為當(dāng)代中國價(jià)值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，以人民群眾為當(dāng)代中國價(jià)值觀的最高主體，以建設(shè)有中國特色的社會主義為當(dāng)代中國價(jià)值觀的共同理想，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會全面進(jìn)步為當(dāng)代中國價(jià)值觀的總體內(nèi)容，以“三個(gè)有利于”為當(dāng)代中國價(jià)值觀的根本標(biāo)準(zhǔn)，以“三個(gè)主義”和艱苦創(chuàng)業(yè)為中國價(jià)值觀的基本導(dǎo)向。④三是以全球化為背景開展價(jià)值觀構(gòu)建的研究，近年來陸續(xù)開始出現(xiàn)。比較有代表性的有：湖北孝感學(xué)院《全球化背景下中國特色社會主義價(jià)值觀問題研究》課題組認(rèn)為，中國特色社會主義價(jià)值體系的建構(gòu)，必須以對社會主義基本價(jià)值的認(rèn)同為基礎(chǔ)、立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。在中國特色社會主義價(jià)值體系中，建立在馬克思主義上的社會主義價(jià)值觀是其主體，必須以社會主義共同理想為前提，使之成為當(dāng)代中國民族精神的共同支柱和價(jià)值基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上努力汲取中國傳統(tǒng)文化和西方社會文明的優(yōu)秀成果。中國特色社會主義價(jià)值觀既要順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢，又要符合中國國情富有民族特色，還要體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求。當(dāng)前社會主①唐玲：《試論新舊經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的主導(dǎo)價(jià)值觀》，《信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1998 年 4 期。② 陳祥明：《社會轉(zhuǎn)型期多元價(jià)值觀的沖突與整合》，《江淮論壇》1996 年 3 期。③羅玉達(dá)：《論社會轉(zhuǎn)型期的主導(dǎo)價(jià)值觀建構(gòu)》，（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》1997 年３期。④王永昌：《社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值觀建設(shè)》，《馬克思主義研究》1997 年 2 期。17義的主導(dǎo)性價(jià)值觀主要包括七個(gè)方面：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；以為人民服務(wù)為價(jià)值核心；以己他兩利主義的集體主義為價(jià)值原則；以全面小康社會為價(jià)值目標(biāo)；以“三個(gè)面向”為價(jià)值取向；以全面協(xié)調(diào)發(fā)展為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；以“科教興國”、“人才強(qiáng)國”為價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑。應(yīng)圍繞四個(gè)方面來建構(gòu)：完善與社會主義本質(zhì)要求相一致的主導(dǎo)價(jià)值觀；形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的價(jià)值規(guī)范；弘揚(yáng)與中華民族和中國革命優(yōu)良傳統(tǒng)相承接的價(jià)值觀；科學(xué)吸收世界各國優(yōu)良的價(jià)值傳統(tǒng)和人類普遍遵循的價(jià)值理念。學(xué)界普遍認(rèn)為，構(gòu)建當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)從經(jīng)典馬克思主義著作中尋找理論來源，從馬克思主義中國化的新成果中尋找現(xiàn)實(shí)依據(jù)，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘價(jià)值精神。中國特色社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)是與社會主義社會初級階段生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代中國最廣大人民群眾能夠認(rèn)同并趨向遵行的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)是建立在整個(gè)人類文明基礎(chǔ)上形成的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)是普遍適用于整個(gè)社會，適用于各行各業(yè)以及方方面面的價(jià)值觀。（三）研究現(xiàn)狀評析我國對價(jià)值觀的研究經(jīng)歷了一個(gè)由冷到熱、由隱到顯的過程。近年來，相關(guān)的著述日漸豐富，研究的范圍日益寬廣，研究的內(nèi)容不斷深入，形成了一批有代表性的專著，相關(guān)的學(xué)術(shù)論文數(shù)以百計(jì)，取得了一批富有價(jià)值的成果。但時(shí)至今日,學(xué)術(shù)界在很多問題上尚未達(dá)成共識,爭論也比較激烈，現(xiàn)有的研究仍然存在諸多不足。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是研究的理論深度不夠，簡單重復(fù)的工作較多，真正有創(chuàng)新的并不多見。從目前的著述來看,時(shí)政性零散性的多,學(xué)術(shù)性系統(tǒng)性的少；單學(xué)科淺層次研究的多，相關(guān)學(xué)科綜合研究的少；理論層面的宏觀研究多，實(shí)證層面的微觀研究少；內(nèi)容上大同小異的多,真正有獨(dú)立見解的少。有一部分著述著眼于一些基本理論觀點(diǎn)的介紹，翻閱時(shí)給人一種似曾相識之感。二是圍繞熱點(diǎn)問題爭論不休，觀點(diǎn)分歧，不能達(dá)成一致。圍繞提煉中國特色社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的研究，學(xué)術(shù)界一直存在不同的立場、聲音、觀點(diǎn)，各自從不同的角度出發(fā)，自圓其說、自說自話，形成了“雷聲大、雨點(diǎn)小”的局面，在一定程度上存在著理論滯后于實(shí)踐的問題，導(dǎo)致了人們對中國特色社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識長期模糊不清。由此，筆者認(rèn)為，從總體上看，對中國特色社會主義核心價(jià)值觀的研究，仍處于起步和發(fā)展階段，還有很大空間。今后可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)一步深入開展對這一問題的研究：第一，要把握理論的生長點(diǎn)，加強(qiáng)對馬克思及其后繼社會主義大師們的社會主義價(jià)值思想的研究深度，增強(qiáng)研究的科學(xué)性和系統(tǒng)性。目前之所以學(xué)界分歧與爭議較多，主要是由于大家對社會主義大師們的價(jià)值思想認(rèn)識不18夠全面深入，因而開展理論溯源研究，深入挖掘馬克思恩格斯關(guān)于社會主義價(jià)值的思想，尤其是對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志的社會主義價(jià)值思想進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理，就顯得十分必要。第二，要增強(qiáng)研究的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和針對性，社會主義核心價(jià)值觀研究既是重大的理論問題，也是重大的實(shí)踐問題。目前的研究更多是抽象的邏輯推理、理論說明和觀點(diǎn)論述，明顯缺乏對現(xiàn)實(shí)的針對性和指導(dǎo)性。筆者認(rèn)為，要推動(dòng)中國特色社會主義核心價(jià)值觀研究，除了開展學(xué)理上的研究考證，還要深刻總結(jié)社會主義價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，關(guān)注分析當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型與全球化背景下中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及人民群眾的思想認(rèn)識與當(dāng)代中國社會主義價(jià)值觀的發(fā)展現(xiàn)狀,以理論研究推進(jìn)社會主義實(shí)踐的發(fā)展，在解放思想、實(shí)事求是的思想原則指引下，拋棄對社會主義“左”和“右”的錯(cuò)誤認(rèn)識，堅(jiān)定社會主義信念，深化對社會主義的認(rèn)識，為開創(chuàng)當(dāng)代中國特色社會主義偉大事業(yè)提供理論支撐。第三，要提高整體研究的廣度和深度。在探討社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵問題上，一般的學(xué)者在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，往往都只是從自己的學(xué)科角度出發(fā)，而對這一問題的相關(guān)性學(xué)科研究關(guān)注不夠。所以，加強(qiáng)整體研究的廣度和深度,從價(jià)值學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科多角度開展綜合研究，對其他社會主義思潮和流派的價(jià)值觀進(jìn)行比較研究，對中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行深度挖掘，進(jìn)一步拓展社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和外延，深層次解讀社會主義核心價(jià)值理念的內(nèi)在邏輯和實(shí)踐要求，在綜合與比較、宏觀與微觀之中使研究向深度和廣度推進(jìn)，是擺脫當(dāng)前學(xué)術(shù)界在一些重大理論觀點(diǎn)上爭鳴不已的有效途徑。三、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)及創(chuàng)新之處本文將在學(xué)界對社會主義核心價(jià)值觀研究和思考的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開闊自己的研究視野，多角度、多層面地對中國特色社會主義核心價(jià)值觀展開研究。研究的創(chuàng)新之處也是本文的難點(diǎn)和重點(diǎn)。其一，從理論和實(shí)踐結(jié)合的高度，深入分析中國特色社會核心價(jià)值觀確立的理