【正文】 實際的價值理論體系和價值觀念模式?！薄榜R克思主義、中國國情和社會主義構(gòu)成了建立有中國特色的社會主義價值觀念體系的理論依據(jù)、現(xiàn)實基礎(chǔ)和歷史根據(jù)?！表n慶祥通過分析社會主義和諧社會的內(nèi)涵，將中國特色社會主義的基本價值觀概括提煉為“各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處、共生共進”。①陳靜認為中國特色社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵包括“以人為本”的價值基點、“共同富?！钡膬r值目標、“公平正義”的價值核心，三者有機統(tǒng)一構(gòu)成整體性范疇。方愛東指出，社會主義核心價值觀包含“一般”和“具體”，“一般”是指社會主義的終極價值理想即“人的自由全面發(fā)展”，“具體”是指特定發(fā)展階段上的具體價值追求表現(xiàn)為“以人為本、共同富裕、公平正義”。②世界與社會主義》2007 年第 6 期。① 韓慶祥：《社會主義和諧社會與基本價值》，《新視野》2005 年第 3 期。② 參見方愛東：《社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程及其當代建構(gòu)》，博士論文，2010 提交。14第四類觀點，認為中國特色社會主義的核心價值是社會和諧。比較有代表性的學者朱天奎從三個方面進行了論證，認為追求和諧是社會主義產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在價值根源?？障肷鐣髁x者揭露了資本主義社會的罪惡,描繪了未來社會的美好藍圖；科學社會主義創(chuàng)始人實現(xiàn)了對社會主義的科學判斷和價值判斷的統(tǒng)一；現(xiàn)實的社會主義制度在實踐上也很大程度地超越了資本主義，實現(xiàn)了社會的和諧發(fā)展。①陳章亮也認為，社會和諧是社會主義核心價值體系的應有之義。②此外，還有學者注重中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，將中國特色社會主義核心價值觀表述為“仁愛、尚義、誠信、自強”。也有學者強調(diào)社會主義條件下的個體修養(yǎng)，認為中國特色社會主義核心價值觀應該是建設(shè)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的社會政治理想，為人民服務(wù)的人生觀，堅持真理和崇尚科學的科學觀，集體主義的道德觀，真善美相統(tǒng)一的健康高尚的審美觀。有學者主張中國特色社會主義的核心價值既要具有社會主義的共性，又要有中國的個性，同時還要體現(xiàn)鮮明的時代性。綜合以上觀點，筆者認為，關(guān)于中國特色社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵，既要反映共產(chǎn)主義的理想向度體現(xiàn)社會主義的共性，又要立足于現(xiàn)實國情體現(xiàn)社會主義初級階段的歷史使命，還應體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及世界文明進步成果。關(guān)于社會主義核心價值觀的歷史演進社會主義核心價值觀是社會主義在思想上、精神上的旗幟，必然與社會主義制度的現(xiàn)實發(fā)展進程相適應。學者們從多個視角，總結(jié)回顧了我國社會主義價值觀建設(shè)的歷史進程，確立了中國特色社會主義核心價值觀的實踐依據(jù)。李忠杰從中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導集體對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一基本問題的思考和回答出發(fā)，揭示了社會主義價值觀的發(fā)展歷程。鄧小平同志提出的社會主義本質(zhì)論，深刻揭示了中國特色社會主義的價值目標?！叭齻€代表”重要思想的基本要求，實際上集中概括了中國共產(chǎn)黨的價值追求，進一步明確了中國特色社會主義的價值取向和價值目標。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，進一步確立全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標和建設(shè)社會主義和諧社會的任務(wù)。這些重要執(zhí)政理念的提出，表明我們黨在理論和實踐上進一步明確了中國特色社會主義的價值取向。③龐立生等認為，“隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進，社會主義價值的① 朱天奎:《社會和諧是中國特色社會主義的核心價值》,《社會主義研究》2006 年第 6 期。② 陳章亮:《文明:社會核心價值與社會和諧的統(tǒng)一》,《紅旗文稿》2007 年第 6 期。③ 李忠杰：《構(gòu)建社會主義和諧社會：對中國特色社會主義的新認識》，《求是》2005 第 13期。15評判標準從實踐標準、生產(chǎn)力標準發(fā)展到三個有利于標準，現(xiàn)實的社會主義價值目標發(fā)展為系統(tǒng)的社會主義價值觀?！雹倌乔嚓柕忍岢觯袊伯a(chǎn)黨的主導價值觀歷經(jīng)流變，從以階級斗爭為綱發(fā)展到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心、再到以人為本。②田海艦認為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在進行社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，對中國特色社會主義核心價值觀進行了艱辛地探索，逐步形成和完善了中國特色社會主義核心價值觀。從價值角度回顧社會主義思想史，空想社會主義對資本主義價值觀的鮮明批判具有積極意義，然而其科學理性的缺失使之陷于空想不能實現(xiàn)。馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義是關(guān)于人的解放的理論體系，其中人的自由全面發(fā)展和社會公正平等是科學社會主義的核心價值，也是中國特色社會主義核心價值觀的重要思想來源。中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導集體在社會主義建設(shè)的漫長實踐中，形成了毛澤東的為人民服務(wù)，鄧小平的共同富裕，江澤民的人的全面發(fā)展，胡錦濤的以人為本等社會主義基本價值取向，成為構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀的最直接來源。關(guān)于社會主義核心價值觀的現(xiàn)實構(gòu)建學者們重點針對社會主義初級階段、社會轉(zhuǎn)型和全球化背景條件下如何構(gòu)建當代社會主義核心價值觀，進行了論述和闡發(fā)。一是主張根據(jù)現(xiàn)實的具體的歷史條件來確立相應的社會核心價值觀。按照馬克思恩格斯對未來理想社會的設(shè)想，理想社會的高級階段是共產(chǎn)主義社會，建立一個以每個人的自由而全面的發(fā)展為基本原則的新社會。理想社會的初級階段是社會主義社會，是共產(chǎn)主義社會的初級階段。人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的重要特征，因而以人為本和促進人的自由全面發(fā)展是社會主義的根本價值目標。有學者認為，“實踐中的社會主義并不能擺脫對商品經(jīng)濟的物的依賴性”③，“東方落后國家的社會主義是馬克思恩格斯筆下的‘資本主義前的社會主義”④，當代核心價值觀的有效構(gòu)建首先應符合這一歷史的現(xiàn)實的前提條件。二是針對社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟條件下的主導價值觀建設(shè)，學者們發(fā)表了不同的觀點。唐玲認為，我國在新舊體制轉(zhuǎn)換時期，由于商品經(jīng)濟原則的雙重效應，造成社會主義價值觀體系的多元結(jié)構(gòu)，由于主導價值觀不明確，社會上出現(xiàn)了種種與社會主義現(xiàn)代化要求相悖的現(xiàn)象。堅持把共產(chǎn)主義價值觀置于社會價值觀體①龐立生、王艷華：《論社會主義價值觀的發(fā)展歷程》，《東岳論叢》1994 年第 2 期。②那青陽：《社會主義價值觀的新境界》，《社會主義研究》2000 年第 3 期。③孫武安：《論中國特色社會主義的核心價值》，《毛澤東鄧小平理論研究》2007 年第 6 期。④參見戴世平：《東方社會的思想與歷程——從馬克思到鄧小平》，云南人民出版社 2000 年版。16系的首位，具有重大的現(xiàn)實意義。①陳祥明則指出，當前存在著現(xiàn)代市場經(jīng)濟價值觀與傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟價值觀的沖突，西方現(xiàn)代文化價值觀與中國傳統(tǒng)文化價值觀的沖突，各種非馬克思主義價值觀與正統(tǒng)馬克思主義價值觀的沖突。關(guān)于確立社會轉(zhuǎn)型期的主導價值觀，在社會政治生活層面，應該確立一種整體有序、動態(tài)和諧、足以消解震蕩的價值觀；在社會經(jīng)濟生活層面，應該確立一種追求效率、公正平等、互利互助的價值觀；在社會文化生活層面，應該確立一種剛健有為、自由超越、具有民族精神的價值觀；在個體精神生活層面，要重建一種崇高、博大沉雄、求真尚美的價值觀。②羅玉達提出，要在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中重建新型的具有中國特色的社會主義主導價值觀體系，就要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的科學理論，在全社會進行艱苦創(chuàng)業(yè)精神、集體主義、愛國主義教育。重構(gòu)主導價值體系的總要求是：以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義）為基本要求，開展“三德”（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德）教育，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系。③王永昌認為，在中國進入社會主義市場經(jīng)濟為基點的現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，應當以解放思想、實事求是為當代中國價值觀的哲學基礎(chǔ)，以人民群眾為當代中國價值觀的最高主體，以建設(shè)有中國特色的社會主義為當代中國價值觀的共同理想，以經(jīng)濟建設(shè)和社會全面進步為當代中國價值觀的總體內(nèi)容，以“三個有利于”為當代中國價值觀的根本標準，以“三個主義”和艱苦創(chuàng)業(yè)為中國價值觀的基本導向。④三是以全球化為背景開展價值觀構(gòu)建的研究，近年來陸續(xù)開始出現(xiàn)。比較有代表性的有：湖北孝感學院《全球化背景下中國特色社會主義價值觀問題研究》課題組認為，中國特色社會主義價值體系的建構(gòu)，必須以對社會主義基本價值的認同為基礎(chǔ)、立足點和出發(fā)點。在中國特色社會主義價值體系中，建立在馬克思主義上的社會主義價值觀是其主體，必須以社會主義共同理想為前提，使之成為當代中國民族精神的共同支柱和價值基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上努力汲取中國傳統(tǒng)文化和西方社會文明的優(yōu)秀成果。中國特色社會主義價值觀既要順應全球化發(fā)展趨勢，又要符合中國國情富有民族特色，還要體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求。當前社會主①唐玲：《試論新舊經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換時期的主導價值觀》，《信陽師范學院學報（哲學社會科學版）》1998 年 4 期。② 陳祥明：《社會轉(zhuǎn)型期多元價值觀的沖突與整合》，《江淮論壇》1996 年 3 期。③羅玉達：《論社會轉(zhuǎn)型期的主導價值觀建構(gòu)》，（《貴州大學學報》1997 年３期。④王永昌：《社會主義市場經(jīng)濟條件下的價值觀建設(shè)》，《馬克思主義研究》1997 年 2 期。17義的主導性價值觀主要包括七個方面：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導；以為人民服務(wù)為價值核心；以己他兩利主義的集體主義為價值原則；以全面小康社會為價值目標；以“三個面向”為價值取向；以全面協(xié)調(diào)發(fā)展為價值標準；以“科教興國”、“人才強國”為價值實現(xiàn)途徑。應圍繞四個方面來建構(gòu)：完善與社會主義本質(zhì)要求相一致的主導價值觀；形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應的新的價值規(guī)范；弘揚與中華民族和中國革命優(yōu)良傳統(tǒng)相承接的價值觀；科學吸收世界各國優(yōu)良的價值傳統(tǒng)和人類普遍遵循的價值理念。學界普遍認為，構(gòu)建當代中國社會主義核心價值觀，應從經(jīng)典馬克思主義著作中尋找理論來源，從馬克思主義中國化的新成果中尋找現(xiàn)實依據(jù)，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘價值精神。中國特色社會主義核心價值觀，應當是與社會主義社會初級階段生產(chǎn)力水平相適應的價值觀，應當是當代中國最廣大人民群眾能夠認同并趨向遵行的價值觀，應當是建立在整個人類文明基礎(chǔ)上形成的價值觀，應當是普遍適用于整個社會，適用于各行各業(yè)以及方方面面的價值觀。（三）研究現(xiàn)狀評析我國對價值觀的研究經(jīng)歷了一個由冷到熱、由隱到顯的過程。近年來，相關(guān)的著述日漸豐富，研究的范圍日益寬廣，研究的內(nèi)容不斷深入，形成了一批有代表性的專著，相關(guān)的學術(shù)論文數(shù)以百計，取得了一批富有價值的成果。但時至今日,學術(shù)界在很多問題上尚未達成共識,爭論也比較激烈，現(xiàn)有的研究仍然存在諸多不足。主要表現(xiàn)為兩個方面：一是研究的理論深度不夠，簡單重復的工作較多，真正有創(chuàng)新的并不多見。從目前的著述來看,時政性零散性的多,學術(shù)性系統(tǒng)性的少；單學科淺層次研究的多，相關(guān)學科綜合研究的少；理論層面的宏觀研究多，實證層面的微觀研究少；內(nèi)容上大同小異的多,真正有獨立見解的少。有一部分著述著眼于一些基本理論觀點的介紹，翻閱時給人一種似曾相識之感。二是圍繞熱點問題爭論不休，觀點分歧，不能達成一致。圍繞提煉中國特色社會主義核心價值觀內(nèi)涵的研究，學術(shù)界一直存在不同的立場、聲音、觀點，各自從不同的角度出發(fā)，自圓其說、自說自話，形成了“雷聲大、雨點小”的局面，在一定程度上存在著理論滯后于實踐的問題，導致了人們對中國特色社會主義核心價值觀的認識長期模糊不清。由此，筆者認為，從總體上看，對中國特色社會主義核心價值觀的研究，仍處于起步和發(fā)展階段，還有很大空間。今后可以從以下幾個方面進一步深入開展對這一問題的研究：第一，要把握理論的生長點，加強對馬克思及其后繼社會主義大師們的社會主義價值思想的研究深度，增強研究的科學性和系統(tǒng)性。目前之所以學界分歧與爭議較多，主要是由于大家對社會主義大師們的價值思想認識不18夠全面深入，因而開展理論溯源研究，深入挖掘馬克思恩格斯關(guān)于社會主義價值的思想，尤其是對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志的社會主義價值思想進行全面系統(tǒng)的梳理，就顯得十分必要。第二，要增強研究的現(xiàn)實指導性和針對性，社會主義核心價值觀研究既是重大的理論問題，也是重大的實踐問題。目前的研究更多是抽象的邏輯推理、理論說明和觀點論述，明顯缺乏對現(xiàn)實的針對性和指導性。筆者認為，要推動中國特色社會主義核心價值觀研究，除了開展學理上的研究考證，還要深刻總結(jié)社會主義價值觀建設(shè)的實踐經(jīng)驗教訓，關(guān)注分析當前社會轉(zhuǎn)型與全球化背景下中華民族傳統(tǒng)文化價值觀面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，以及人民群眾的思想認識與當代中國社會主義價值觀的發(fā)展現(xiàn)狀,以理論研究推進社會主義實踐的發(fā)展，在解放思想、實事求是的思想原則指引下，拋棄對社會主義“左”和“右”的錯誤認識，堅定社會主義信念，深化對社會主義的認識，為開創(chuàng)當代中國特色社會主義偉大事業(yè)提供理論支撐。第三，要提高整體研究的廣度和深度。在探討社會主義核心價值觀的內(nèi)涵問題上，一般的學者在論述自己的觀點時，往往都只是從自己的學科角度出發(fā)，而對這一問題的相關(guān)性學科研究關(guān)注不夠。所以，加強整體研究的廣度和深度,從價值學、政治學、社會學、文化學等多學科多角度開展綜合研究，對其他社會主義思潮和流派的價值觀進行比較研究，對中華民族傳統(tǒng)文化價值進行深度挖掘，進一步拓展社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和外延，深層次解讀社會主義核心價值理念的內(nèi)在邏輯和實踐要求，在綜合與比較、宏觀與微觀之中使研究向深度和廣度推進，是擺脫當前學術(shù)界在一些重大理論觀點上爭鳴不已的有效途徑。三、研究的重點難點及創(chuàng)新之處本文將在學界對社會主義核心價值觀研究和思考的基礎(chǔ)上，進一步開闊自己的研究視野，多角度、多層面地對中國特色社會主義核心價值觀展開研究。研究的創(chuàng)新之處也是本文的難點和重點。其一，從理論和實踐結(jié)合的高度，深入分析中國特色社會核心價值觀確立的理