好聽(tīng)的景觀名字-資料下載頁(yè)
2025-06-28 00:35本頁(yè)面
【正文】 百個(gè)“忍”字：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……高宗備受感動(dòng)，即封張公藝為醉鄉(xiāng)侯，并親書(shū)“百忍義門(mén)”。張公藝死后，后人修建“百忍堂”以紀(jì)念。 三恪堂 恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱(chēng)為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。用此作名，來(lái)標(biāo)榜業(yè)主的尊貴。 專(zhuān)經(jīng)堂 東漢盧植，少年時(shí)和鄭玄一塊兒拜馬融為師。馬融在講壇上設(shè)絳紗帳，帳后設(shè)女樂(lè)，在帳前講書(shū)。盧植只專(zhuān)心聽(tīng)講，幾年從沒(méi)看女樂(lè)一眼。此名教育大家做人做事要專(zhuān)一，不受外界干涉。 寶樹(shù)堂 根據(jù)晉書(shū)《謝玄傳》記載，曾經(jīng)指揮過(guò)歷史上著名的“肥水之戰(zhàn)”的謝安曾問(wèn)其侄謝玄，為什么人人都希望自己的子弟成器？謝玄答道：正像人們都希望自己的庭前生長(zhǎng)著茂盛的芝蘭玉樹(shù)一樣；所以，唐代大文學(xué)家王勃在他的名文《滕王閣序》中有“謝家寶樹(shù)”之句。足見(jiàn)取“寶樹(shù)堂”作堂號(hào)，正是希望其后裔成為成大器的子弟，為國(guó)為民作出更大的貢獻(xiàn)。 三讓堂 泰伯是周太王的長(zhǎng)子，而周太王意將家業(yè)讓于三子季歷，泰伯為遂親愿與二弟仲雍兩次出逃，從陜西岐山一直跑到無(wú)錫一帶，建立起氏族小國(guó)，當(dāng)?shù)氐耐林?，仰慕泰伯兄弟的賢德，有一千多戶(hù)歸附他，于是泰伯成為句吳的首領(lǐng)?？鬃訉?duì)泰伯的謙讓精神十分敬佩，感嘆道：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓?zhuān)駸o(wú)德而稱(chēng)焉！”在孔子看來(lái)，泰伯的品德已達(dá)到了極高境界，人世間再也找不出什么言語(yǔ)來(lái)形容他的美德了。因而泰伯被稱(chēng)為“三讓王”。今江蘇無(wú)錫東三十里之梅里山仍有泰伯墓廬。用此作名，可以直接與當(dāng)?shù)氐奈幕瘻Y源銜接，二來(lái)也要育人向善的意思。 洗耳堂 堯帝時(shí)有一位高士叫許由。堯老時(shí)，想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認(rèn)為堯說(shuō)的話(huà)污了他的耳朵。此名不僅有做人要謙虛的寓意，而且還有有“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”的警示作用。 尊賢堂 戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王招賢，郭隗對(duì)他說(shuō)：你有招賢，先從我開(kāi)始。你對(duì)我當(dāng)賢人尊重，比我賢的人就會(huì)找你來(lái)了。于是昭王給他建了宮室曰金臺(tái)，并把他當(dāng)作老師來(lái)尊重。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來(lái)歸附燕國(guó)。燕國(guó)于是強(qiáng)大起來(lái)。 綠野堂 唐代宰相裴度，因?yàn)榛鹿佼?dāng)權(quán)，自己受排擠，乃自請(qǐng)罷相，在洛陽(yáng)午橋創(chuàng)建別墅，起造涼亭暑館，植花木萬(wàn)株，綠陰如蓋，命名為“綠野堂”。用此作為組團(tuán)的名稱(chēng)，寓意奧林匹克花園的尊貴品質(zhì)。 瑞鵲堂 北宋神宗時(shí)，南安人柯述曾奉命赴漳州賑濟(jì)饑荒，有兩只喜鵲棲于廳堂。傳說(shuō)當(dāng)柯述離漳時(shí)，百姓手攀車(chē)子，不忍柯述離開(kāi)，雙鵲飛翔數(shù)十里，喧噪彷徨不忍去。用此作為組團(tuán)的名字一來(lái)表面意思比較吉祥，二來(lái)，寓意奧林匹克花園的鄰里關(guān)系比較和善。
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