【正文】 行為是由指向于一定目標(biāo)，根據(jù)對(duì)一定事物的認(rèn)識(shí)而采取某種方式和方法的一系列行動(dòng)所構(gòu)成。()傳統(tǒng)行為主義(如華生、斯金納等)將可觀察測(cè)量的外顯反應(yīng)或活動(dòng)稱之為行為。新行為主義者(如赫爾、托爾曼等)將行為定義放寬，除可觀測(cè)到的外顯行為外，還包括內(nèi)隱性的意識(shí)歷程。 ()格式塔心理學(xué)代表人物勒溫從系統(tǒng)論出發(fā)，認(rèn)為行為是指受心理支配的外部活動(dòng)，即人的行為是由人與環(huán)境(心理生活空間)的相互關(guān)系所決定，其公式為＝()。是人和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物和表現(xiàn)。()認(rèn)知心理學(xué)將行為視為心理表征的歷程，并不太重視可觀測(cè)到的外顯行為，主要集中于研究信息加工、注意、知覺、記憶、問題解決、語言獲得等內(nèi)在復(fù)雜的心理歷程。()現(xiàn)代西方心理學(xué)中廣義的行為則指外顯的和內(nèi)在的、顯意識(shí)的和潛意識(shí)的一切活動(dòng)。()行為科學(xué)把行為視為個(gè)人行為和社會(huì)行為的統(tǒng)一性，并且和傳統(tǒng)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)一樣也把知覺、思維、意志等過程稱作行為。韓曉燕，朱晨海（）從整合的觀點(diǎn)出發(fā)，把人類行為界定為：個(gè)體為適應(yīng)環(huán)境與滿足需要所表現(xiàn)出的活動(dòng)或反應(yīng)，是遺傳、生理、心理、社會(huì)過程等內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果韓曉燕,[M].上海:格致出版社,.。人的行為是多學(xué)科研究的課題。哲學(xué)家認(rèn)為，人的行為是受其思想支配而在日常生活中所表現(xiàn)的一切活動(dòng)；倫理學(xué)家指出，人的行為是基于自由意志的動(dòng)作；生物學(xué)家從生物學(xué)的角度論述，認(rèn)為行為是人體器官對(duì)外界刺激所產(chǎn)生的反應(yīng)，是可以觀察到的肌肉和外分泌腺的活動(dòng)；組織行為學(xué)認(rèn)為，行為是人和環(huán)境交互作用的產(chǎn)物和表現(xiàn)，包括思維、語言及一切外顯的可觀察的運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)和動(dòng)作?？刂普撜哒J(rèn)為行為是一個(gè)實(shí)體(或稱客體)相對(duì)它的環(huán)境做出的任何變化，[M].中國人民大學(xué)出版社,1986,. 。將控制論對(duì)行為的解釋用于人的行為只要將實(shí)體(客體)改為人即可。行為學(xué)者（申平華，）將“行為”定義為人的生理、心理因素的和社會(huì)文化因素經(jīng)參照系(世界觀、方法論等)的指引，[M].湖南人民出版社,1988,.。心理學(xué)家對(duì)行為有各種不同的看法，如，行為主義心理學(xué)把人與動(dòng)物對(duì)刺激所作的一切反應(yīng)都稱之為行為，包括外顯的行為和內(nèi)隱的行為；格式塔心理學(xué)認(rèn)為人的行為由人與環(huán)境的相互關(guān)系決定，行為是指受心理支配的外部活動(dòng)；現(xiàn)代心理學(xué)家一般認(rèn)為，行為是有機(jī)體的外顯活動(dòng)；管理心理學(xué)研究的行為具有目的性、能動(dòng)性、預(yù)見性、程序性、多樣性和可度性六個(gè)特點(diǎn)：目的性是指行為是一種有意識(shí)的、自覺的、有計(jì)劃的、有目標(biāo)的、可以加以組織的活動(dòng)，是自覺的意志行動(dòng)。能動(dòng)性是指人的行為動(dòng)機(jī)是客觀世界作用于人的感官，經(jīng)大腦思維作出的一種能動(dòng)反映，并且人的行為不是消極地適應(yīng)外部世界，而是一個(gè)能動(dòng)地改造世界的過程。預(yù)見性是指人的行為方式和行為結(jié)果等是可以預(yù)見的，因?yàn)槿说男袨榫哂泄餐囊?guī)律。行為的多樣性是指人的行為有性質(zhì)不同、時(shí)間長短不同、難易程度不同等的區(qū)別。可度性是指人的行為通過各種手段可進(jìn)行計(jì)劃、控制、組織和測(cè)度。百度百科對(duì)行為概念的描述為：行為是人類在生活中表現(xiàn)出來的生活態(tài)度及具體的生活方式，是在一定的物質(zhì)條件下，不同的個(gè)人或群體，在社會(huì)文化制度、個(gè)人價(jià)值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出來的基本特征，或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激做出的能動(dòng)反應(yīng)。人的行為可分為外顯和內(nèi)在行為，外顯行為是可以被他人直接觀察到的行為，如言談舉止；內(nèi)在行為是不能被他人直接觀察到的行為，如意識(shí)、思維活動(dòng)等，即通常所說的心理活動(dòng)。一般情況下，可以通過觀察人的外顯行為進(jìn)一步推測(cè)其內(nèi)在行為。一般來說，人的行為由行為主體、行為客體、行為環(huán)境、行為手段和行為結(jié)果個(gè)基本要素構(gòu)成。行為主體是指人，即具有生理、心理、社會(huì)特性的人，具體而言是指具有認(rèn)知、思維能力，并有情感、意志等心理活動(dòng)的人。行為客體是指人的行為目標(biāo)指向。行為環(huán)境是指行為主體與客體發(fā)生聯(lián)系的客觀環(huán)境。行為手段是指行為主體作用于客體時(shí)所應(yīng)用的工具和使用的方法等。行為結(jié)果是指行為主體預(yù)想的行為與實(shí)際完成行為之間相符的程度。人類行為的發(fā)生過程是以內(nèi)外環(huán)境的刺激為基礎(chǔ)的，刺激人類行為產(chǎn)生的最重要的刺激源，是與人的客觀需求相聯(lián)系的因素，刺激——人——行為環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互作用，形成了人類豐富多彩的行為。 青少年自主健身行為解讀：概念模型的質(zhì)性研究 引言青少年自主健身行為這一概念源自對(duì)陽光體育背景下青少年健身現(xiàn)象的觀察思考。初步調(diào)研與實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，幾乎所有正常的青少年學(xué)生都或多或少參加各種體育活動(dòng)，但一些學(xué)生卻是迫于學(xué)校要求、達(dá)標(biāo)壓力被動(dòng)參與，消極應(yīng)對(duì)。如果學(xué)生只是在制度約束下參與、他律情況下健身，增強(qiáng)體質(zhì)的持續(xù)性將難以保障，更難以企及終身體育的目標(biāo)。對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的檢索與研讀中發(fā)現(xiàn)，“自主健身鍛煉”已引起學(xué)界尤其是體育實(shí)踐工作者的關(guān)注，但對(duì)什么是“自主健身行為”尚未有明確界定。鑒于此，本研究欲從青少年積極發(fā)展的視角，采用質(zhì)性研究中解釋現(xiàn)象學(xué)分析( ,簡(jiǎn)稱)的理念與方法及布魯默符號(hào)互動(dòng)論中的“敏感化概念”，遵循自下而上扎根于現(xiàn)象學(xué)的思想，運(yùn)用解釋現(xiàn)象學(xué)分析式訪談、開放式問卷調(diào)查收集資料，注重研究參與者對(duì)生活世界的感知、理解與解釋，在確?，F(xiàn)象信息飽和、不丟失的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)象甄別、篩選相關(guān)理論，進(jìn)而參悟、整合理論，而不是拿理論去套現(xiàn)象、舍棄寶貴的實(shí)踐信息，力圖實(shí)現(xiàn)在理論與實(shí)踐的互動(dòng)與整合中探究青少年自主健身行為的概念內(nèi)涵及理論模型，以期為相關(guān)研究提供最初的理論基礎(chǔ)。 研究方法與被試 解釋現(xiàn)象學(xué)分析式訪談法及其被試采用解釋現(xiàn)象學(xué)分析式訪談，即以研究參與者為主導(dǎo)，將其看作在研究主題方面有經(jīng)驗(yàn)的專家，以敏感而共情的方式表達(dá)并獲得一個(gè)陳述，而不是遵循簡(jiǎn)單提問與回答形式(美)萊昂斯,(美)考利主編。[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,。165。169.。充分利用在上海體育學(xué)院訪學(xué)以及到北京體育大學(xué)參加學(xué)術(shù)會(huì)議及質(zhì)性研究方法培訓(xùn)班等機(jī)會(huì)，分別對(duì)體育心理體育行為及體育人文社會(huì)學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)等體育學(xué)研究者人、中學(xué)體育教師教研員人、業(yè)余體校教練人、中學(xué)生人及學(xué)生家長人，進(jìn)行非正式訪談(半結(jié)構(gòu)式訪談)，內(nèi)容主要為“什么是青少年自主健身行為”，以提取研究參與者對(duì)青少年自主健身行為的主觀認(rèn)識(shí)，獲得敏感化概念。訪談自始至終遠(yuǎn)離具體的理論型問題，以避免研究參與者在前期對(duì)這些因素的理論偏好。 開放式問卷調(diào)查法及其被試：敏感化概念的應(yīng)用敏感化概念類似于一種口頭概念，獲得敏感化概念的有效途徑是解釋現(xiàn)象學(xué)分析式訪談，簡(jiǎn)單地說就是通過一種親和融洽的有目的的聊天交談來收集資料。作為一種非定義性概念，敏感化概念缺乏對(duì)屬性和事件的詳細(xì)說明，但卻提供了從何處去發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的線索和啟示。本研究即欲獲得青少年自主健身行為這一經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的線索與啟示。即，在就“青少年自主健身行為的具體表現(xiàn)”對(duì)體育教育實(shí)踐工作者、中學(xué)生進(jìn)行開放式問卷調(diào)查時(shí)，提供線索與啟示。采用敏感化概念，分別對(duì)中學(xué)體育教師及體育教研員、中學(xué)生(以高中生為主)進(jìn)行開放式問卷調(diào)查，獲得研究參與者對(duì)青少年自主健身行為具體表現(xiàn)的描述條目。調(diào)查內(nèi)容主要包括：我們權(quán)且將中學(xué)生自覺、自愿、主動(dòng)、自控的健身行為稱作自主健身行為。那么，您認(rèn)為中學(xué)生的自主健身行為有哪些具體表現(xiàn)呢? 請(qǐng)用簡(jiǎn)短的話語描述好嗎(至少五條，越多越好，謝謝!)年月，利用地市體育教研員開會(huì)之機(jī)，分別對(duì)山東省青島市、鄒城市的部分體育教研員及體育教師進(jìn)行開放式問卷調(diào)查。并在同一時(shí)段，分別對(duì)青島市、鄒城市、曲阜市的部分中學(xué)生(以高中生為主)進(jìn)行開放式問卷調(diào)查。年月，借“年全國青少年未來之星陽光體育節(jié)”在山東青島舉辦之際，將開放式問卷調(diào)查對(duì)象(分布情況見表)的范圍擴(kuò)展至全國部分省市，使數(shù)據(jù)更具代表性。對(duì)體育教研員及體育教師共發(fā)放問卷份，回收有效問卷份，有效回收率。對(duì)中學(xué)生群體共發(fā)問卷份，回收有效問卷份，有效回收率。 數(shù)據(jù)資料分析：雙重詮釋法應(yīng)用解釋現(xiàn)象學(xué)分析法，懸置先驗(yàn)的假設(shè)和框架，通過對(duì)資料的分析結(jié)合對(duì)自身的反省，深入探討現(xiàn)象的意義。主要通過雙重詮釋( )解讀分析訪談數(shù)據(jù)及開放式問卷調(diào)查數(shù)據(jù)。①整理非正式訪談的錄音及筆錄資料，形成一份完整的原始記錄。根據(jù)原始記錄反復(fù)歸納分析解讀，得出青少年自主健身行為的“敏感化概念”。②邀請(qǐng)位體育行為和體育管理專業(yè)的教授、名體育行為、體育系統(tǒng)工程專業(yè)博士生、名體育行為、體育管理、體育教育專業(yè)碩士生組成專家小組，采用主題突出分類法對(duì)描述條目分類：根據(jù)問題本身(即行為要素)歸類；根據(jù)突出的概念和主題歸類。即先按特征描述的行為要素主題分為大類，再據(jù)每個(gè)大類中的細(xì)節(jié)特征描述創(chuàng)建細(xì)分小類。 結(jié)果與分析 青少年自主健身行為的敏感化概念非正式訪談所得錄音及筆錄資料整理所得描述主要如：青少年自主健身行為——就是青少年說了算的健身行為；是青少年自我決定的健身行為；是青少年自由選擇的健身行為；是想?yún)⒓泳湍軈⒓拥?，不想?yún)⒓右膊粫?huì)被強(qiáng)迫的健身行為；是自覺主動(dòng)參加的健身行為；是可以自主選擇時(shí)間、地點(diǎn)、方式的健身行為；沒有感知到壓力的健身行為；有計(jì)劃、有目的的健身行為；……反復(fù)解析非正式訪談原始記錄的描述資料，歸納得出青少年自主健身行為的敏感化概念即，青少年自主健身行為就是青少年自覺、自愿、主動(dòng)、自控的健身行為。 青少年自主健身行為具體表現(xiàn)的描述條目歸類及主題歸納 。模型 輯合理性分條目，應(yīng)具備行為的基本要素特征，本研究通