中外工藝美術(shù)史考試五大問題解析答案-資料下載頁
2025-06-24 06:57本頁面
【正文】 器”、“彩繪式陶器”。黑紋式陶器：所謂黑紋式，就是在赤或黃褐色的陶壁上，用黑色做剪影式描繪，而物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)則以刻線手法表現(xiàn)。是古希臘陶藝工藝進(jìn)入繁盛期的一個(gè)代表類型。紅紋式陶器：希臘人不滿足于黑紋式的寫實(shí)能力、細(xì)部刻畫能力，以及運(yùn)用線的能力表現(xiàn)的不充分。所以將陶器上的人物、動(dòng)物等形象做成陶土色，而整個(gè)瓶身則敷以黑色的漆。使人物形體的一部分可以自由的用各種變化的黑色線條和塊面加強(qiáng)表現(xiàn)效果。彩繪式陶器：由于戰(zhàn)爭使不少城邦喪失了大批勞動(dòng)力，土地荒蕪，工商業(yè)停滯倒閉。陶工藝也隨著國力的衰落而消沉。希臘人中形成的享樂主義風(fēng)氣，直接反映在陶工藝上。白地彩紋式就是在陶器陶壁上刷一層含鐵成分較少的石灰水，然后上面用黑、褐、黃、紅、綠、藍(lán)等色加以繪制。在兩河流域，宗教無時(shí)不有，無處不在。宗教是兩河流域文明的基石，是文化的動(dòng)力和創(chuàng)造性的源泉。兩河流域的藝術(shù)絕大多數(shù)用于宗教和政治目的。漢漠拉比建立了龐大的巴比倫王國，并頒布了著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫了漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。太陽神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場面充滿了宗教的虔誠和嚴(yán)肅。亞述王宮是用大量的大理石浮雕板來裝飾的，每一座王宮都用高達(dá)2米多的浮雕來記載歷代亞述王的距今市討伐、重大事件，按時(shí)間先后排列，表現(xiàn)了美術(shù)史上最長的歷史浮雕場面，既有祭奠意義，又有裝飾墻面的作用。亞述浮雕用極為寫實(shí)得手法表現(xiàn)了戰(zhàn)爭、狩獵等驚心動(dòng)魄的緊張場面，充滿著激烈的動(dòng)勢和緊張的氣氛。巴比倫原有雙層城墻，上面設(shè)有塔樓。各道城門分別用巴比倫的神抵命名，其中最重要的主門是伊斯塔爾們門。上面分布著橫向排列的黃色、褐色、黑色陶磚組成的動(dòng)物，如牛、獅子以及長著蛇頭鹿身獸爪的神化動(dòng)物。黃褐色的浮雕和藍(lán)色的背景構(gòu)成鮮明的對(duì)比，具有強(qiáng)烈的裝飾效果。王宮內(nèi)墻同樣用彩色陶磚裝飾，并先前著植物圖形和獅子圖案。兩河流域工藝美術(shù)作品受其多神教的宗教的影響，表現(xiàn)形式豐富多樣，且?guī)в泻軓?qiáng)的世俗性。人們并未將目光只投向國王或主神的身上，而是更多地反映人們的世俗生活。實(shí)際上，這是一種原始的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。蘇美爾時(shí)期宗教在社會(huì)生活中起主要作用，也對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。？文藝復(fù)興不是古希臘羅馬文化的簡單重復(fù)，而是標(biāo)志了資產(chǎn)階級(jí)文化的萌芽，反映了新興市民階級(jí)的要求。在人文主義的旗幟下，文藝復(fù)興時(shí)期的工藝美術(shù)出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的局面。較之中世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期的工藝美術(shù)出現(xiàn)了幾個(gè)重要的轉(zhuǎn)變：第一：工藝美術(shù)的活動(dòng)中心已逐漸擺脫了教會(huì)的控制，而出現(xiàn)了封建主的宮廷工坊，由所謂的宗教性質(zhì)的工藝美術(shù)變成了宮廷性質(zhì)的工藝美術(shù)，當(dāng)然這只是究其主要方面而言。第二：工藝品的生產(chǎn)與人們的生活需求發(fā)生了更為緊密的聯(lián)系，從而導(dǎo)致了工藝美術(shù)的空前繁榮。第三：中世紀(jì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)種類已呈現(xiàn)衰落傾向，而符合廣大市民階級(jí)需要和材料自身價(jià)值較低的木制家具、玻璃器皿和陶器等則獲得了廣闊的發(fā)展。第四：與中世紀(jì)相比，文藝復(fù)興時(shí)期的工藝美術(shù)似乎更注重造型或色彩等方面比例與協(xié)調(diào)的感覺，注意比例的協(xié)調(diào)和色彩的和諧，一般器物的造型也更加考慮到適用和便利的因素。
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