【正文】 想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。 請(qǐng)說(shuō)出―三從四德‖的具體內(nèi)容和影響。在封建時(shí)代，三從四德是婦女的行為規(guī)范。 ―三從‖出自《》，指―未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子‖。―四德‖出自《》，指―婦德、婦言、婦容、婦功‖。文房四寶 舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱(chēng)。 文房，即書(shū)房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書(shū)，敘述了四種文具的品類(lèi)及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類(lèi)豐富，風(fēng)格獨(dú)特。 哪里的紙墨硯筆最為著名？ 答：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、 廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。 列舉六種世界語(yǔ)系。目前人們一般把世界的語(yǔ)言劃分為九大語(yǔ)系：1）漢藏語(yǔ)系， 2）印歐語(yǔ)系， 3）阿爾泰語(yǔ)系， 4）閃－含語(yǔ)系， 5）烏拉爾語(yǔ)系， 6）伊比利亞－高加索語(yǔ)系，7）馬來(lái)－玻里尼西亞語(yǔ)系， 8）南亞語(yǔ)系 9）達(dá)羅毗荼語(yǔ)系 1）世界四大古都是指？西安、意大利的羅馬，希臘的雅典、埃及的開(kāi)羅并稱(chēng)為\世界四大古都\。 2）其中十三朝古都是指？有哪十三朝？先后在西安建都的有：西周、秦、西漢、新、東漢（獻(xiàn)帝初）、西晉（愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝，3）該城的歷史?建都?xì)v時(shí)長(zhǎng)達(dá)1140年之久。自公元前1057年至公元904年。 西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，是中國(guó)古代做為都城時(shí)間最長(zhǎng)的城市。 1）我國(guó)古代的歷法有那些?我國(guó)古代使用的歷法有皇帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷六種。 2）歷書(shū)就被稱(chēng)作了―皇歷‖的原因。―皇歷‖屬于―官方‖歷書(shū)。歷書(shū)在社會(huì)生活中的重要性不言而喻，歷代皇帝都很重視歷法的頒制。從唐朝起，各代王朝開(kāi)始對(duì)歷法實(shí)行嚴(yán)格的管理。唐文宗大和九年(835年)，唐王下令編制了我國(guó)第一本雕版印刷的歷書(shū)《宣明歷》。當(dāng)時(shí)，為了防止民間濫印歷書(shū)，唐文宗下令今后歷書(shū)必須由皇帝親自審定，官方印刷。從此，歷書(shū)就被稱(chēng)作了―皇歷‖。 3）?老皇歷‘一詞的由來(lái)及意義―皇歷‖所記的歷法，一般是以一年為限，第二年變更，如果拿去年的―皇歷‖來(lái)查看今年的歷法，就一定是錯(cuò)誤的，因此人們常用―老皇歷‖來(lái)形容那些因循守舊、不合時(shí)宜的思想意識(shí)。下面這些詩(shī)歌都去除了作者和詩(shī)歌名，你能推斷出每首詩(shī)寫(xiě)的是哪個(gè)節(jié)令嗎？ 1．入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。2．火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 3．鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。4．雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。5．春期行啘晚，春意騰芳菲。曲水應(yīng)修禊，披香未試衣。雨花紅半墜，煙樹(shù)碧相依。悵望夢(mèng)中地，王孫底不歸。 6．天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來(lái)處處試新妝，卻是人間天上。 不覺(jué)新涼似水，相思兩鬢如霜。夢(mèng)從海底跨枯桑，閱盡銀河風(fēng)浪。答： 1．人日（隋薛道衡《人日思?xì)w》） 2．元宵（唐蘇味道《正月十五日夜》） 3．社日（唐王駕《社日》） 4．寒食（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》） 5．上巳（唐王安石《暮春》） 6．七夕（宋劉辰翁《西江月 新秋寫(xiě)興》） 11）中華武術(shù)依據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)可區(qū)分為？并作簡(jiǎn)要介紹。中華武術(shù)源運(yùn)流長(zhǎng)，流派紛繁，依拳種的風(fēng)格特點(diǎn)區(qū)分，可分為―內(nèi)家拳和―外家拳‖。 ―內(nèi)家拳‖一派注重體內(nèi)精、氣、神的鍛煉，修煉內(nèi)勁，在技擊上偏重勁力內(nèi)含，以靜待動(dòng)，以柔克剛。 ―外家拳‖一派則注重拳腳功夫，講究筋骨皮的鍛煉，技擊多以剛克柔，主張先發(fā)制人，以攻為主。2） 中華武術(shù)依據(jù)發(fā)源和流行的地域可區(qū)分為？并作簡(jiǎn)要介紹。 依發(fā)源和流行的地域區(qū)分，可分為―南北派‖。 ―南派‖——它基本是以形為拳，以意為神，以氣摧力，貫穿發(fā)勁，步伐穩(wěn)固，拳勢(shì)激烈，富有陽(yáng)剛之美。發(fā)力時(shí)要求身、腰、腿的勁力貫串一起，有時(shí)發(fā)聲以聲助力；上肢動(dòng)作較多，手法豐富，腿法少，善于短打進(jìn)攻。 ―北派‖——北拳跳躍、滾翻動(dòng)作較多，動(dòng)作舒展大方，快速多變；起伏轉(zhuǎn)折明顯，技擊時(shí)腿法豐富，素有―手打三成，腿打七成‖之說(shuō)。 1中國(guó)日歷考夏朝時(shí)有農(nóng)歷。農(nóng)歷：創(chuàng)始于夏代，所以又稱(chēng)為夏歷。也叫舊歷。西漢時(shí)有太初歷。太初歷：是漢武帝時(shí)由天文學(xué)家創(chuàng)制的，是中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)，開(kāi)始以正月為歲首，―太初‖是漢武帝的一個(gè)年號(hào)。隋朝時(shí)有皇極歷?；蕵O歷：是隋朝的天文學(xué)家劉焯制定的，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。唐朝時(shí)有大衍歷。大衍歷：是唐朝的天文學(xué)家僧一行制定的，比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟。北宋時(shí)有十二氣歷。十二氣歷：是北宋科學(xué)家沈括提出的，他主張按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷制叫―十二氣歷‖。元朝時(shí)有授時(shí)歷。授時(shí)歷：是元朝的郭守敬主持編定的，其中一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但比現(xiàn)行公歷問(wèn)世早300年。藏族有藏歷。藏族習(xí)用的歷法?；旧细r(nóng)歷相同，藏歷用五行和十二生肖紀(jì)年，如火雞年、土狗年。 1古代年齡稱(chēng)謂豆蔻：指女子十三歲。 豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱(chēng)未成年的少年時(shí)代為―豆蔻年華‖)。及笄：指女子十五歲 笄，本來(lái)是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。束發(fā)：束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。 古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤(pán)在頭頂。二八：為16歲。 加冠：指二十歲。 古時(shí)男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又―弱冠‖）。 弱冠：弱冠是男子二十歲。 古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱(chēng)―弱冠‖。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作―弱‖，這時(shí)就要行―冠禮‖，即戴上表示已成人的帽子。―弱冠‖即年滿20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。1 唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，宋代著名的四大書(shū)院是： 江西廬山的白鹿洞書(shū)院 湖南善化的岳麓書(shū)院、 湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院 河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。 1中國(guó)十大名茶：西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶，六安瓜片， 君山銀針，信陽(yáng)毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門(mén)紅茶。 1中國(guó)十大名曲：高山流水，廣陵散，平沙落雁，梅花三弄，十面埋伏， 夕陽(yáng)蕭鼓，漁譙問(wèn)答，胡笳十八拍，漢宮秋月，陽(yáng)春白雪。 1三吏三別、三言二拍《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》 《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》 《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》 1科舉職官（錄取者與第一名的稱(chēng)謂） 鄉(xiāng)試（錄取者稱(chēng)為\舉人\，第一名稱(chēng)為\解元\） 會(huì)試（錄取者稱(chēng)為\貢生\，第一名稱(chēng)為\會(huì)元\）殿試（錄取者稱(chēng)為\進(jìn)士\，第一名稱(chēng)為\狀元\，第二名為\榜眼\，第三名為探花。） 1名、字、號(hào)古人幼年時(shí)取名，成年時(shí)取字。名字均由父親或尊長(zhǎng)取定。字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂。對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱(chēng)字表禮貌和尊敬。號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)，由自己取號(hào)，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 博士、碩士、學(xué)士從何而來(lái)？「博士、碩士、學(xué)士」這些名稱(chēng)，古已有之，不過(guò)和現(xiàn)在的含意不完全相同。 博士，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)是一種官職，也就是一些博通古今，知識(shí)淵博的人。 碩士這個(gè)詞，最早見(jiàn)于五代時(shí)期，通常指那些品節(jié)高尚，博學(xué)多識(shí)的人。 學(xué)士最早出現(xiàn)于周朝，原本是指那些在學(xué)堂讀書(shū)的人，后來(lái)逐漸變成文人學(xué)者。 2―北宋四大家‖和―唐宋古文八大家‖分別指的是那些人？ 北宋四大家：黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石唐宋古文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵 蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 2十三經(jīng)分別是指？《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》23.―竹林七賢‖和―揚(yáng)州八怪‖分別指？竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎揚(yáng)州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 24．人們常說(shuō)的―三山五岳‖分別指的是？ 三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山五岳：〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、 〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 25. 人們常說(shuō)的―五湖四?！謩e指的是？ 五湖：鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、 太 湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 26. 四海：渤海、黃海、東海、南海26. 四大佛教名山和四大道教名山分別是？四大佛教名山：浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗 四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗四大道教名山：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 27. 四大名園和四大名樓分別是指？四大名園：頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、 拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗四大名樓：岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、 滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗28.―四大民間傳說(shuō)‖、―元代四大戲劇‖和―晚清四大譴責(zé)小說(shuō)‖分別指的是？ 四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《孟姜女》、 《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、 湯顯祖《牡丹亭》、洪 升《長(zhǎng)生殿》 晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、 吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、 劉 鶚《老殘游記》、 曾 樸《孽?；ā?9．請(qǐng)介紹一下風(fēng)箏的起源。風(fēng)箏起源于中國(guó)，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。據(jù)《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）―斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說(shuō)墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只―木鷂‖就是中國(guó)最早的風(fēng)箏。中國(guó)風(fēng)箏問(wèn)世后，很快被用于測(cè)量傳遞信息，飛躍險(xiǎn)阻等軍事需要。唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂(lè)的玩具。 30. 請(qǐng)寫(xiě)出―壓歲錢(qián)‖的起源。最早的壓歲錢(qián)出現(xiàn)于漢代，又叫壓勝錢(qián)，并不在市面上流通，而是鑄成錢(qián)幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢(qián)幣正面一般鑄有―萬(wàn)歲千秋‖、―去殃除兇‖等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。關(guān)于壓歲錢(qián)，有一個(gè)故事。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫―祟‖的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來(lái)，專(zhuān)門(mén)摸睡熟的小孩的腦門(mén)。小孩被摸過(guò)后就會(huì)發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來(lái)傷害孩子，整夜點(diǎn)燈不睡，就叫―守祟‖。據(jù)說(shuō)嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛(ài)。在年三十晚上，為防止―祟‖來(lái)侵?jǐn)_一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢(qián)，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著的八枚銅錢(qián)就放在枕邊。半夜里，一陣陰風(fēng)吹過(guò)，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。于是這件事傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢(qián)給孩子，祟就不敢再來(lái)侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢(qián)叫―壓祟錢(qián)‖，―祟‖與―歲‖發(fā)音相同，日久天長(zhǎng)，就被稱(chēng)為―壓歲錢(qián)‖了。一月：正月、端月、征月、開(kāi)歲、華歲、早春、孟春、新正； 二月：命月、如月、麗月、杏月、酣香、仲春；三月：蠶月、桃月、桐月、季春、曉春、鳶時(shí)、桃良、櫻筍時(shí)； 四月：余月、陰月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正陽(yáng)、朱明； 五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中； 六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精陽(yáng)、季夏； 七月：相月、蘭月、涼月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋； 八月：壯月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商； 九月：玄月、菊月、青女月、季秋、窮秋、抄秋； 十月：陰月、良月、正陰月、小陽(yáng)春、初冬、開(kāi)冬、孟冬； 十一月：幸月、暢月、仲冬；十二月：涂月、蠟月、臘月、季冬、暮冬、殘冬、末冬、嘉平月。 32.―六禮‖和―六藝‖分別是指？ 六禮：冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn) 六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 33. 簡(jiǎn)單介紹一下―二十四節(jié)氣‖。二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱(chēng)為―一個(gè)節(jié)氣‖。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為―節(jié)氣‖，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為―中氣‖，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣。―節(jié)氣‖ 和―中氣‖交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把―節(jié)氣‖和―中氣‖統(tǒng)稱(chēng)為―節(jié)氣‖。 。寫(xiě)出何其有關(guān)的一位文人，并寫(xiě)出其一首作品。 杜甫草堂 杜甫例如： 《春夜喜雨》好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。 《江南逢李龜年》岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞，正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。 《旅夜書(shū)懷》細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。 《望岳》岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。有一首詩(shī)提到了此地，請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)，并寫(xiě)出題目作者。 玉門(mén)關(guān)王之渙《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 。寫(xiě)出何其有關(guān)的一位文人，并寫(xiě)出其一首作品。 文天祥祠 《過(guò)零丁洋》辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 《揚(yáng)子江》幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 37. 仔細(xì)看下面的圖片。寫(xiě)出與其相關(guān)的一位歷史人物及其傳說(shuō)。 大禹陵大禹，是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要人物，由他所創(chuàng)立的夏王朝是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，夏、商、周三代之首。雖然夏王朝只是一種部落聯(lián)盟，和秦、漢以后中央集權(quán)的專(zhuān)制王朝大不相同，總算已具備了國(guó)家形式，使得中國(guó)歷史從傳說(shuō)時(shí)代進(jìn)入信史時(shí)代。大禹