【正文】 中一些東西，這樣就可以引起人的注意了，并讓別人更加清晰地了解你所表達(dá)的事物的意義?！　〈蚱茖?duì)于創(chuàng)造性的思維來說是很重要的。在設(shè)計(jì)中的雷同就等于過剩。如果你的作品所提供給參觀者的東西，也正是參觀者所期待的，那么這種期待將會(huì)導(dǎo)致一成不變和貧乏無趣。所以我們認(rèn)為重復(fù)又重復(fù)將會(huì)導(dǎo)致索然寡味?！　∥沂且粋€(gè)立足于澳大利亞而在整個(gè)亞洲工作的設(shè)計(jì)師。在國外的工作中，我常常透過自己的本土文化來看別國文化。這可能有時(shí)要冒犯錯(cuò)的危險(xiǎn)。但外來的設(shè)計(jì)師是可能用開放的思維和理性的方法來給非本土文化創(chuàng)造出有意義的設(shè)計(jì)的。也許一些新穎的觀點(diǎn)是只有外來者才能想出來的。以變化的手法把握變化的世界　　關(guān)于設(shè)計(jì)的具體技巧方面，我認(rèn)為字體是平面設(shè)計(jì)的基本手段，幾乎所有視覺傳達(dá)都要用到字體。對(duì)字體的設(shè)計(jì)是我作為設(shè)計(jì)師的一項(xiàng)主要工作?！　〕橄笠步?jīng)常成為我創(chuàng)作的手法。把精華萃取出來從而進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和重新解釋。物體的幾何形態(tài)和簡潔化也是我的個(gè)人風(fēng)格。我常用縮減的方法來令一個(gè)想法或者形象的力量達(dá)到最大化。這樣能達(dá)到事半功倍的效果。極簡主義并不應(yīng)該被當(dāng)作風(fēng)格形式來使用。它只是為了讓一種理念更加清晰，并且可以用最少的精力和材料來表達(dá)最強(qiáng)有力的含義。　　最后，我要說的是，世界并不總是很有邏輯的，世界是難以預(yù)料的、變化不定的，甚至是盲目的。如果你不單用理性的手法，同時(shí)還用實(shí)驗(yàn)性的、暫時(shí)的、邊緣的、直覺的手法，并且用機(jī)會(huì)來對(duì)抗邏輯，那你就在世界的面前占了先機(jī)。最重要的是，設(shè)計(jì)的作品應(yīng)該讓人超越規(guī)律，并且提升人的靈魂。大師解讀 | 香港資深時(shí)裝設(shè)計(jì)師鄧達(dá)智談設(shè)計(jì)心得微服網(wǎng)知識(shí)頻道 :: 時(shí)間：2006年5月21日 :: 來源：sina微服網(wǎng)　:: 去社區(qū)發(fā)貼交流　　主持人：歡迎鄧達(dá)智先生來我們新浪聊天室做客，我想問一下鄧達(dá)智先生，您是第幾次來參加中國國際服裝服飾博覽會(huì)？這次帶來了什么樣的作品？　　鄧達(dá)智：我昨天做了一場發(fā)布會(huì)，發(fā)布會(huì)的名字叫：追憶似水流年。因?yàn)槲以谶@個(gè)行業(yè)已經(jīng)20年了，這是一個(gè)回顧的機(jī)會(huì)。我很多年前第一次作秀的時(shí)候使用了梅艷芳的似水流年的歌，這次同樣也是，但是衣服跟以前是完全不一樣了。前面的衣服都是全黑的，使用了解構(gòu)的方式設(shè)計(jì)。我感覺中國現(xiàn)在什么衣服都有，但是還沒有去到一個(gè)街頭服裝的感覺，還沒有一個(gè)中國的街頭服裝。街頭服裝其實(shí)最能夠表現(xiàn)一個(gè)地方，一般人穿著的時(shí)尚水平。所以，我是按照這個(gè)方向來做的?！　∥腋杏X將來當(dāng)中國時(shí)尚越來越成熟的時(shí)候，肯定就會(huì)有一個(gè)成熟的中國街頭服裝的形象，有這樣一個(gè)服裝的類別獨(dú)立出來。雖然我說回憶似水流年，其實(shí)是往前看，我是想做一個(gè)超前的事業(yè)，那是我的一個(gè)理想?！　“l(fā)布第二部分，就是很漂亮的女裝，很感性的女裝，同時(shí)很豐富、很張揚(yáng)的女裝，其實(shí)這是很多設(shè)計(jì)師的夢想，因?yàn)槠綍r(shí)很難穿出來的，看完這場秀我自己都覺得非常漂亮。前面是理想，后面是作為設(shè)計(jì)師的一個(gè)夢想?！　≈鞒秩耍耗苷勔幌卢F(xiàn)在您所經(jīng)營的這個(gè)品牌嗎？　　鄧達(dá)智：我現(xiàn)在做WilliamTsng和GustaTiona兩個(gè)品牌：一個(gè)是我自己的名字，William，是以禮服、女性服裝為主，William是香港跟廣州的合作。在杭州我跟一個(gè)客戶合作了一個(gè)名牌，叫GustaTiona，它也是分了兩線，一線是白領(lǐng)女裝，跟William靠近；二線是GT2，這是一個(gè)前衛(wèi)的服裝，分成兩線。　　主持人：您所做兩種不同風(fēng)格的品牌是不是一方面是做設(shè)計(jì)師的理想，就是做街頭服裝？另一方面則要靠近市場？　　鄧達(dá)智：沒錯(cuò)。因?yàn)榕曰欠浅Ｈ菀捉邮艿?，市場?duì)我們來說非常重要，沒有市場我們也不可能做，也不能實(shí)現(xiàn)夢想。牽頭的William是融入了市場的要求，按市場的要求來做。GT2則是我的一個(gè)理想，是關(guān)于將來人們穿的服裝的一個(gè)理想。　　主持人：您感覺是不是我們大陸在穿著上還是有些保守。如果要等到街頭風(fēng)格也非常市場化，是不是還有一段時(shí)期？　　鄧達(dá)智：我想還是需要一段時(shí)間的。我感覺中國的青少年很厲害，他們肯定很快就可以達(dá)到那個(gè)水平。我感覺現(xiàn)在中國的青少年發(fā)展很快，看到新事物在很短的時(shí)間他們就可以接受。所以，我們William還在做20—40多歲的服裝，但我感覺他們穿的都很國際性，很休閑的感覺。很多小孩頭發(fā)弄的跟明星一樣，他們想穿的衣服，現(xiàn)在在市場上找不到，當(dāng)他們找到的時(shí)候很快就可以接受?！　≈鞒秩耍耗钠放贫▋r(jià)是怎么樣的？　　鄧達(dá)智：GT2是比較便宜的，是按照青少年來做，價(jià)錢從200多到600多塊是最平常的，可能冬天的時(shí)候有一些外衣會(huì)需要900多，不會(huì)超過1000塊。但是GustaTiona則是稍微高檔些的女裝，從600多開始，一直到3000左右。晚裝定價(jià)就比較高了，8000塊以上。　　主持人：現(xiàn)在在內(nèi)地的銷售狀況怎么樣？　　鄧達(dá)智：剛剛開始。William已經(jīng)進(jìn)入市場有一段時(shí)間了，銷售挺好的。GT2是剛剛推出來的，我們準(zhǔn)備了幾年，但是也比較受歡迎?！　≈鞒秩耍哼@兩個(gè)牌子都是以大陸為主要的市場進(jìn)行推廣嗎？　　鄧達(dá)智：先開始以大陸為主，我在東南亞也有銷售，在歐洲、德國也有，德國那邊是代理商形式銷售。香港跟內(nèi)地是不同的，我們很喜歡做出口，做國外的生意。這樣看來國內(nèi)的設(shè)計(jì)師跟我們有很多的不同。我們從一開始走的就是國際路線，我們企業(yè)最終的目的也是希望做國內(nèi)做的品牌打到國外去?！　≈鞒秩耍何覀儑鴥?nèi)許多品牌一直在提“走向國際”，“走出國門”，但是許多品牌經(jīng)營者都感覺這對(duì)于國內(nèi)品牌來講是一個(gè)比較艱難的任務(wù)。您如何看待品牌國際化趨勢？　　鄧達(dá)智：其實(shí)品牌走向國際不艱難的，挺容易的。我開始做設(shè)計(jì)師的時(shí)候也不是在香港做，而是在國外做。因?yàn)槲易x書也是在國外，國外也是有人住的地方，所以他們要求的東西跟我們是一樣的，所以不會(huì)很難。中國人做的衣服基本上已經(jīng)超過意大利，很多方面做的已經(jīng)很好了，我們不僅數(shù)量已經(jīng)超過意大利，而且我們現(xiàn)在在品質(zhì)方面已經(jīng)越來越好。接下來就是設(shè)計(jì)，對(duì)歐洲人穿衣方面的風(fēng)格的把握。中國的設(shè)計(jì)怎么樣融合國外市場的需求，還有就是怎么樣才能夠讓人感覺到我們身上穿的衣服里邊有時(shí)裝、有文化在里面。這兩個(gè)是很重要的?！　【褪钦f中國做的已經(jīng)在一個(gè)很高的水平了，下一步要做的是提高設(shè)計(jì)水平。下一步需要我們?nèi)ピ谶@些方面進(jìn)行努力?！　≈鞒秩耍耗@個(gè)品牌在國外賣的產(chǎn)品系列和在國內(nèi)賣的一樣嗎？　　鄧達(dá)智：基本上都一樣，沒有區(qū)分。在歐洲容易接受的服裝在我國北方就很容易被接受，南方容易接受的在東南亞就容易接受。我們的設(shè)計(jì)在地區(qū)上還是有分別的，在中國也不是說全是一類的服裝，南方、北方也是不一樣的。我從小在國外長大，我習(xí)慣了看著比較高、比較壯的人的身體結(jié)構(gòu)，所以我設(shè)計(jì)的時(shí)候做的服裝也是給特別高的人來穿，所以模特穿了很漂亮，很開心，在國外賣也是比較容易的?！　≈鞒秩耍赫?qǐng)您分析一下國內(nèi)和國外人們對(duì)服裝款式的喜好的區(qū)別。　　鄧達(dá)智：在國外他們比較喜歡簡單、經(jīng)典的東西，很多時(shí)候經(jīng)典的東西在國內(nèi)會(huì)感覺貴，這其實(shí)是時(shí)裝文化的事情，時(shí)裝文化高的時(shí)候我們可以理解簡單的服裝，理解它寶貴的地方在什么地方。但是如果時(shí)裝水平?jīng)]有文化含量，我們只能夠看到那個(gè)衣服有多少配件，有多少拉鏈，有多少口袋，用什么里布，以這些來衡量衣服貴不貴，他沒有考慮多設(shè)計(jì)師的理念，其實(shí)那個(gè)理念是最貴的，構(gòu)思是最貴的。對(duì)于一件樣式簡單但是設(shè)計(jì)含量很高的衣服，他沒有想過其中包含的文化，就會(huì)覺得面料這么簡單，可是價(jià)格貴的嚇人?！　∥覀冎袊舜┮碌臅r(shí)候到了一個(gè)水平之后就會(huì)理解一件衣服在設(shè)計(jì)方面是怎么樣，這個(gè)設(shè)計(jì)為什么比其他的設(shè)計(jì)貴，原因就是因?yàn)樗型顿Y、有收藏的價(jià)值。　　主持人：您能不能談一下國際上大的品牌中，或者說國際著名設(shè)計(jì)師里您比較推崇誰？　　鄧達(dá)智：我現(xiàn)在比較推崇的新一代的設(shè)計(jì)師是“RickOvens”，他是美國的。DriesVanNoden是比利時(shí)的，HelmlitLang是奧地利的。過去的設(shè)計(jì)師我最喜歡的是日本的“川久保玲”，她是八十年代、九十年代很重要的設(shè)計(jì)師。還有意大利的RomeoGigli。影響我最大的設(shè)計(jì)師是“MarianoFortuny”，他是西班牙的。MarianoFortuny是1887—1949年的人，他的服裝很有影響力，做時(shí)裝的人都知道，他影響的人很多。其實(shí)他也是按照古羅馬、古希臘、埃及風(fēng)格服裝做出來的?！　‖F(xiàn)代的一些國際大牌設(shè)計(jì)師，比如JohnGalliano都是很好的設(shè)計(jì)師，他們跟我也是同一代的，LV、阿瑪尼都有很大牌的設(shè)計(jì)師，但他們不是感動(dòng)我的。最感動(dòng)我的就是MarianoFortuny。他是西班牙人，他一生中大部分時(shí)間在威尼斯渡過，基本上我每年都去去看一次他的博物館，基本上就是看他的作品，紐約的博物館、英國的VictoriaandAlbert博物館，還有日本京都的服裝博物館，那里存了很多他的服裝，一般都在50—100萬美金一件?！　∷姆b完全是藝術(shù)品，但藝術(shù)品又可以變成平常穿的衣服，那是很難做到的。設(shè)計(jì)師最困難的地方就是怎么樣使理想的藝術(shù)品跟日常生活有交叉點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)很困難，所以很多時(shí)候我都只好放棄了找這樣一個(gè)交叉點(diǎn)，只能讓他們平衡，兩條線一起走。但是MarianoFortuny不是，他可以讓夢想和現(xiàn)實(shí)一起走?！　≈鞒秩耍赫?qǐng)您談一下“解構(gòu)”的手法在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用好么？　　鄧達(dá)智：從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，倫敦的街頭服裝流行年輕人的朋克時(shí)尚。而在80年代之前，倫敦人上流社會(huì)跟平民的分割是很大的。在80年代之后，他們有一個(gè)交叉點(diǎn)，融匯在一起。怎么樣融成一起的呢？開始是從朋克文化開始。穿衣服的時(shí)尚，實(shí)際上就是生活的方式改變的反映。街頭服裝跟過去的服裝最大不一樣的就是解構(gòu)，有很多學(xué)生那時(shí)候沒錢，就去跳蚤市場，買衣服回來重新再做，把過去的衣服解構(gòu)，再解構(gòu)，這是一個(gè)街頭服裝的開始。倫敦這樣的時(shí)尚影響了日本設(shè)計(jì)師，在80年代以前的日本設(shè)計(jì)師做的服裝一直是很老土的套裝?！　〉?0年代倫敦的街頭服裝改變了日本設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方向，尤其是從“川久保玲”等設(shè)計(jì)師的作品可以看出來，他們這些設(shè)計(jì)師受英國的影響很厲害。當(dāng)時(shí)英國服裝的解構(gòu)設(shè)計(jì)方式叫做新浪漫主義服裝，色彩上主要以純黑、白為主，那是一個(gè)開始，之后日本出現(xiàn)的解構(gòu)服裝都很火。之后比利時(shí)的設(shè)計(jì)就出來了，把日本的解構(gòu)變成了比利時(shí)的解構(gòu)。比利時(shí)也出了許多著名的解構(gòu)服裝設(shè)計(jì)師?，F(xiàn)在在歐洲，比利時(shí)時(shí)裝是很重要的，雖然他們國家很小，但是近代設(shè)計(jì)師里面有很多人都是比利時(shí)人。　　主持人：我們國內(nèi)的一些服裝企業(yè)或者集團(tuán)曾經(jīng)有和大牌的設(shè)計(jì)師聯(lián)姻的經(jīng)歷，您怎么看這種經(jīng)營方式？　　鄧達(dá)智：很多時(shí)候我感覺，把一些設(shè)計(jì)師叫做時(shí)裝大款會(huì)比較貼切。我感覺設(shè)計(jì)應(yīng)該是可以感動(dòng)人的，是一種從衣服里說出來的感動(dòng)，而不是一個(gè)名氣，不是大家捧出來的名氣，有些名氣只是一種大款的包裝，是打造出來的。我感覺企業(yè)跟著名設(shè)計(jì)師的合作，1999—2003年最火，很多企業(yè)跟著名設(shè)計(jì)師合作不一定能夠帶來他們要求的利益。名氣沒用，因?yàn)槿绻麞|西賣不出去，而且很多設(shè)計(jì)師不會(huì)做出來真的好的設(shè)計(jì)。我感覺過了2003年這種風(fēng)氣已經(jīng)過去了?！　≈鞒秩耍涸趪鴥?nèi)品牌的設(shè)計(jì)管理上您有什么樣的看法？　　鄧達(dá)智：設(shè)計(jì)管理是國內(nèi)在時(shí)裝方面做的最不成熟的一方面。設(shè)計(jì)管理是很重要的，很多時(shí)候不是設(shè)計(jì)師的問題，是一個(gè)設(shè)計(jì)管理的問題。企業(yè)怎么樣保證它品牌的方向不會(huì)變，這就是設(shè)計(jì)管理要做的事情，設(shè)計(jì)管理就是把握品牌要走的方向。一個(gè)設(shè)計(jì)管理者應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)管理和對(duì)設(shè)計(jì)的把握上都很在行。其實(shí)國內(nèi)很多企業(yè)請(qǐng)著名的設(shè)計(jì)師不是不可為的，是可為的。但是可為之外，在國外當(dāng)他們請(qǐng)著名的設(shè)計(jì)師來幫忙的時(shí)候，是除了設(shè)計(jì)師之外還有一組人來配合他來推廣市場。僅憑一個(gè)設(shè)計(jì)師是不可能完9:332006513全把握好市場的，還要找市場推廣、經(jīng)營方面的專才把服裝推向市場，這才是一個(gè)好的辦法。設(shè)計(jì)文化 | 紡織面料花樣設(shè)計(jì)師何去何從？微服網(wǎng)知識(shí)頻道 :: 時(shí)間：2006年5月8日 :: 來源：中國紡織報(bào)微服網(wǎng)　:: 去社區(qū)發(fā)貼交流　　從幾年前，約翰加里亞諾在一片夸張狂歡和濃墨重彩下推出18世紀(jì)法國宮廷式復(fù)古系列，復(fù)古就成了近年來時(shí)尚界嚼不爛的牛皮糖———　　從巴洛克到洛可可，從巴黎宮廷到奧地利宮廷，從伊頓公學(xué)到修道院，從波普到田園……而當(dāng)2006春夏時(shí)尚領(lǐng)域再一次刮起復(fù)古風(fēng)，蕾絲、雪紡、印花、浮雕諸多元素?fù)涿娑林畷r(shí)，如何重現(xiàn)中國傳統(tǒng)服裝及面料的審美特征，締造真正意義上的中式時(shí)尚？記者從對(duì)中國傳統(tǒng)服裝文化情有獨(dú)鐘的黃素寧女士那里找到了答案?！　∶媪稀攘z綢　　中國傳統(tǒng)服裝面料主要是絲綢和棉、麻。中國絲綢業(yè)歷史長達(dá)七千年，早在西漢時(shí)期開辟的絲綢之路，就將絲綢文化傳給世界各國。中國絲綢凝聚了中華民族的智慧、才華和美學(xué)，所以，黃女士認(rèn)為，中國傳統(tǒng)面料中數(shù)絲綢最具魅力。我國的絲綢品種很多，如織錦緞和素縐緞，雍容華貴，而雙縐和喬其，則雅致含蓄?，F(xiàn)在中國的絲綢制品多強(qiáng)調(diào)光澤度，而很多西方人卻偏愛亞光的絲綢。這是一種東西方不同的審美與消費(fèi)心理。她還特別提到，緙絲本來是精美的宮廷傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)在卻用來加工卡通圖案的小禮品，令人感到十分可惜！　　色彩———雅俗共賞　　在談到對(duì)傳統(tǒng)色彩的把握時(shí)，黃女士說：“中國古人很會(huì)用色，比如紫色，是非常高貴而頹廢的顏色，清朝官袍就用紫色，苗族刺繡也愛用紫色。而現(xiàn)在我們看到的傳統(tǒng)服裝大多是紅的、綠的。紅色和綠色雖然是傳統(tǒng)服裝的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，但古人用得非常沉穩(wěn)協(xié)調(diào)，與愛用紅綠色的南歐人用得一樣好。我國古代傳統(tǒng)面料用的是礦植物天然染料，很內(nèi)斂，能達(dá)到與自然非常和諧的效果。再比如藏族的袍子大多是黑色牦牛毛織的，或者是羊皮做的，配以絳紅色內(nèi)衫，粗獷有力?！薄　‖F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)色彩的認(rèn)識(shí)還存在一定的誤區(qū)，大多以為“傳統(tǒng)”就是民間年畫那樣，事實(shí)上并不是大紅大綠就代表中國，那僅僅是“民俗”，所謂“雅俗共賞”，我們的“雅”更需要著力表現(xiàn)?！　D案———