滄桑歷史中的悲涼人生——塵埃落定中權(quán)與欲的演繹-資料下載頁
2025-06-21 21:50本頁面
【正文】 了權(quán)與欲的探索，小侍女塔娜的出現(xiàn)使他在處子的瘋狂中顯示了男人的威猛與剛毅，內(nèi)在的征服欲被全面的激發(fā)出來。而當(dāng)他與茸貢土司的女兒塔娜相識后，才真正的明白什么是女人，她的美麗猶如一副天然良藥讓傻子二少爺本已敏銳的大腦愈加變得聰明，并且把他潛質(zhì)中最靈動的部分調(diào)遣出來發(fā)揮的淋漓盡致。三位女性成為傻子生命中的質(zhì)變，她們滋潤他萌動的意識，使他那隨性而至，隨于而發(fā)的“傻性”達(dá)到了極點。于是他輕而易舉就到達(dá)了權(quán)力之巔，他既可做麥其土司又可做茸貢土司，且擁有了自己獨特的政治勢力：行刑人、小廝、啞巴傳教士及國名黨殘軍,這一切都似乎順理成章告知他將是這片土地的王者。然而隆隆戰(zhàn)火伴著歷史前進(jìn)的腳步掃蕩了這塊化外之地，傻瓜接受了另一種命運的洗滌：他選擇了一個真正智者那樣接受仇人，以血肉之軀接受天神的呼喚，終于在靈魂的飛揚中感受到了命運的殘酷。原來那段十分陌生的歷史，在我們面前卻展開了熟悉的畫卷。那段歷史的河流，似乎曾特意在這里迂回盤旋，主人公傻子在波峰浪谷中升沉顛簸：這不僅顯示冰雪高原的厚重、偉岸、淳樸、寧靜，更有人性的低迷、偏執(zhí)，浮華和貪求，但最終都被吸進(jìn)了歷史的漩渦中，升騰出一種全新的美麗。透過傻子悲慘的命運直觀的再現(xiàn)了那個時代，那個民族的人心情態(tài)和歷史走向。土司夢破滅還不夠，作為一個多情的少爺，他付出了愛收獲的卻是苦澀和無奈。他震驚于塔娜的美麗，并且不可自拔的愛上了她，因為愛她不顧當(dāng)不成土司的威脅，以娶塔娜為條件把糧食借給茸貢土司。然而塔娜并不愛他，認(rèn)為他是人人皆知的傻子而輕視他，塔娜的出嫁完全是因為糧食的關(guān)系，傻子愛而得不到愛，他覺得“同得到了東西時的悲傷相比，得不到東西時的悲傷根本算不上是悲傷”。擁有一個美麗的妻子雖然給傻子帶來了榮耀，可她的輕浮與不忠，給他更多的是愛的傷害。當(dāng)傻子做不成土司而痛苦萬分時，塔娜不是給丈夫溫情以安慰，反而背叛了他，與哥哥亂倫，恥辱給傻子的傷口上撒了一把鹽。后來忍受不住寂寞的塔娜再次背叛了丈夫與汪波土司私奔，可汪波土司摧毀了塔娜的美麗后又拋棄了她。塔娜狼狽而歸，留給傻子的是無盡的痛苦，使傻子的人生顯得更加悲涼。 大少爺和傻子，他們都是麥其土司的兒子，都有自己輝煌的成績。由于土司對權(quán)欲的貪戀，使得兩個兒子無一幸免都死于仇人的刀下。當(dāng)然他們這種悲涼人生的造成也有自身的原因，大少爺生來喜歡戰(zhàn)爭、女人，對權(quán)力有著強烈欲望，對權(quán)欲的追逐是他人生的全部，可是土司職位的繼承付出了他的生命。傻子這個最適合當(dāng)土司的人，不但不被父親重視而且還被堤防，這種非人的生活再加上美麗妻子的背叛，帶給他的傷害和痛苦是無盡的。（四）智者的悲慘遭遇新派僧人翁波意西的到來為這個相對封閉的物欲世界帶來了一線光明，這個帶有悲劇色彩的英雄是土司時代的一點亮光，是有著深刻的反思意識并主動尋求精神價值的智者。他的理想單純而又熱烈，作者賦予這個人物所有人性中光輝的品格：充滿理想、正直、堅韌、寧折不屈、仗義直言、智慧超凡……面對肉體上的折磨，甚至瀕臨死亡時沒有對死亡的恐懼和對生的依戀，有的只是為正義的力量長存雖九死而其尤未悔的感情。阿來筆下的翁波意西有著作為一個“人”而生活的全部內(nèi)容，作者既賦予了他神性的光芒，又賦予了他作為普通人應(yīng)有的喜怒哀樂以及憂愁與仇恨。翁波意西是傻子精神的傳道者，他的理想就是傻子的理想，他的預(yù)言就是傻子的預(yù)言。他指責(zé)“野蠻土王”的權(quán)利對“黑頭藏民”的統(tǒng)轄，對遜位及繼承的問題發(fā)表了自己的見解，干預(yù)了本不能干預(yù)的“土司政治”，招來兩次割舍之禍，永遠(yuǎn)失去了說話的可能。但也悟到了“為什么宗教沒有教會我們愛，而教會了我們恨?！鄙囝^可以被割掉，而他卻在書記官的角色中找回了絕對的自由。他分兩次被割掉的舌頭，象征了追求尊嚴(yán)的道路被失去尊嚴(yán)的人親手剪斷，使他的人生充滿了悲劇性。翁波意西是“塵埃世界”中的智者，他不僅用眼睛而且用心看到了這個世界最真實的一面。在權(quán)利和欲望面前，從不欺騙世人，也不欺騙自己，揭示出了其中的本質(zhì)。他的所作是為了追求自己的理想和尊嚴(yán)，得到的卻是割舌之痛。一個有理想有尊嚴(yán)的人，不但得不到統(tǒng)治者的重視，反而肉體上和心靈上一次次被摧殘，這是他悲涼人生的所在。結(jié) 語無論是傻子還是塔娜與卓瑪，他們都曾付出過或得到過真愛，可由于權(quán)利、欲望、財富等因素的誘導(dǎo)，他們最終都未能把握人間這份珍貴的感情，我們不得不為之嘆息。至于麥其土司、茸貢土司、大少爺?shù)热?，他們能感覺到的只是人的肉體，什么是愛情，對他們而言，根本沒有意義。作者通過這些人向我們展現(xiàn)了生活在特定文化時空中的生命群體的本真狀態(tài)以及生活在這種社會性巨變中的生存狀態(tài)。文本中作家對人類命運的關(guān)注和對人的生命終極意義的關(guān)懷，表現(xiàn)出的是藏民族的自尊和困惑。強大的土司家族，在官寨崩毀而升起的蘑菇狀塵埃中消失了。曾經(jīng)那滄桑的歷史和悲涼的人生，那喧囂和張揚的一切，隨著必然的毀滅與遺忘趨于了平靜，最終塵埃落定。阿來由寫詩歌轉(zhuǎn)向?qū)懶≌f，小說語言注入了詩歌語言的因素便有了超常的表現(xiàn)力?！秹m埃落定》最鮮明的語言特色是語言的音響感和流動美，并且飛揚、濃郁的詩性語言充盈著小說的每一個角落，語言在結(jié)構(gòu)上具有平衡美。有人評論阿來語言“輕巧而富有魅力”、“充滿靈動的詩意”、“顯示了作者出色的藝術(shù)才華”。如：“風(fēng)在很高的空中打著呼哨”、“他們的歡呼就像春雷一樣在天地之間隆隆滾動”、塔娜“穿上緞子長袍，晨光在她身上流淌”、“只有春雷才會如此滋潤綿密，不至于一下來就給風(fēng)刮走了，也只有春雷才會鋪展的那么深遠(yuǎn)，才會把滿世界的光芒匯聚起來”，這種特殊的語言表達(dá)方式，給人一種陌生化的感覺，極大地刺激了讀者的閱讀想象。還有小說的第一句話是：“那是個下雪的早晨，我躺在床上，聽見一群野畫眉在窗子外面聲聲叫喚?！弊髌纷詈笠痪湓捠牵骸把卧诘匕迳希呛么蟮囊煌?，我在床上變冷時，血也在地板上變了顏色?！倍≌f最終以這樣一句話點題：“人是塵埃，人生是塵埃，戰(zhàn)爭是塵埃，情欲是塵埃，財富是塵埃，而歷史進(jìn)程中的每一個環(huán)節(jié)，同樣是塵埃。像塵埃那樣升騰、飛揚、散落、始于大地而又終于大地，寂靜之后便又響起新的旋律。”這些特殊的表達(dá)方式給人身臨其境之感，顯示出了作家高超的語言造詣及詩人的才氣。以一個藏族土司的興亡為主題的《塵埃落定》無論從語言藝術(shù)還是從思想內(nèi)涵來說，都具備了大書的品格。它不聲不響地走進(jìn)了文學(xué)家以及我們普通讀者的視野，它描繪了這樣一部民族的興衰史：一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，有著一個傻兒子，他帶著超時代的預(yù)感和舉止，成為了土司制度興衰的見證人和掘墓人?？傊?，這部作品從新的立意、新的視角去展示一幅民族的畫卷，一部民族的歷史。注釋：23
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1