【正文】 ．“十三五”期間是我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。教育現(xiàn)代化是國(guó)家教育整體的現(xiàn)代化，沒有教育公平就沒有教育現(xiàn)代化。下列思想主張中最能體現(xiàn)“教育公平”的是（ ）CA．因材施教 B．兼愛 C．有教無(wú)類 D．仁政◆（2017廣西桂林）3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、墨、道、法、兵等諸子百家對(duì)急劇的社會(huì)變化提出不同看法，紛紛著書立說宣傳自己的主張，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。提出“民貴君輕”思想主張的是（ ）AA．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家◆（2017黑龍江大慶）2．孔子是春秋時(shí)期的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，孔子提出了（ ）BA．無(wú)為而治 B．“仁”和“德治” C．“兼愛”和“非攻” D．實(shí)行“法治”◆（2017遼寧營(yíng)口）1．黨的十八大報(bào)告首次提出建設(shè)“美麗中國(guó)”，“美麗中國(guó)”重視生態(tài)文明的自然之美。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子也曾提出類似主張，他的主張是（ ）CA．反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱 B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令山伐樹 D．順其自然，無(wú)為而治◆（2017云南昆明）2．孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。其思想體系的核心是（ ）AA．“仁”和“禮” B．“無(wú)為” C．“兼愛”和“非攻” D．“法治”◆（2017山東濟(jì)南）1．中華民族具有“和為貴”“親仁善仁”的文化傳統(tǒng)。先秦時(shí)期，提出“仁”“愛人”“己所不欲，勿施于人”的思想家是（ ）BA．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非◆（2017江蘇泰州）30．“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”一語(yǔ)應(yīng)出自（ ）AA．法家 B．儒家C．道家 D．墨家◆（2017內(nèi)蒙古巴彥淖）1．在春秋戰(zhàn)國(guó)這樣一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，人們的思想空前解放，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)。下面屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的是（ ）AA．儒立德 B．墨兼愛C．道任性 D．法務(wù)實(shí)文學(xué)、《史記》、了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。（文學(xué)、史學(xué)與宗教）◆（2017湖北咸寧）13．時(shí)臨仲夏，歲至端午。歷史的車輪碾過2200余年，紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原成為每逢此時(shí)華夏兒女的一種民族自覺。習(xí)近平主席曾在不同場(chǎng)合多次提到屈原，贊嘆其心憂家國(guó)，情牽百姓，勇于探索，清正高潔的人格魅力和思想精髓，并幾度引用屈原詩(shī)歌中的名句來(lái)闡述思想，寄情言志。下面關(guān)于屈原的敘述，正確的是（ ）D①屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌②屈原的代表作品《離騷》，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)③每年端午，我們吃粽子、劃龍船，據(jù)說都是為了懷念屈原這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人④世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④◆（2017山東泰安六三制）5．《史記》的記載是我們研究黃帝的重要資料。司馬遷著《史記》時(shí)，游歷各地，搜集民間關(guān)于黃帝的傳說，考證文獻(xiàn)記載、辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這表明（ ）BA．《史記》中關(guān)于黃帝的記述具有唯一性 B．傳說一定程度上能夠反映歷史真實(shí)C．口頭傳說不足以印證歷史 D．文獻(xiàn)記載沒有參考價(jià)值◆（2017內(nèi)蒙古呼和浩特）2．推動(dòng)道教在民間興起的主要人物是（　　）CA．老子 B．莊子 C．張陵 D．漢明帝◆（2017河南）1．下列三幅圖片共同反映了（ ）B 洛陽(yáng)白馬寺 洛陽(yáng)龍門石窟 日本唐招提寺內(nèi)鑒真塑像A．寺院建筑的中國(guó)化 B．佛教文化的傳播與發(fā)展C．文化傳播者的堅(jiān)韌 D．雕塑藝術(shù)的古樸與精湛◆（2017廣西桂林）4．西漢史學(xué)家司馬遷開創(chuàng)了“論從史出”的治史方法，第一次以紀(jì)傳體通史的體例敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，完成了一部不朽的史學(xué)名著。這部史學(xué)名著是（ ）DA．《漢書》 B．《后漢書》 C．《三國(guó)志》 D．《史記》列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面的主要成就。◆（2017江蘇南京）3．東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)。為其提供物質(zhì)條件的是（　?。〣A．甲骨文 B．造紙術(shù) C．圓周率 D．印刷術(shù)◆（2017湖南益陽(yáng)）2．東晉王羲之的書法獨(dú)創(chuàng)一家，行書、草書流暢瀟灑，“飄若浮云，矯若驚龍” 。他被尊為“書圣”。以下書法作品中，他的代表作是（ ）D A B C D◆（2017山東臨沂）4．圖1中的歷史人物被后人稱為“書圣”，他集書法之大成，自成一家，影響深遠(yuǎn)。該圖中的作品反映了他使用的哪種書法字體？（ ）DA．篆書 B．隸書C．楷書 D．行書◆（2017黑龍江綏化）3．被后人稱為“書圣”的書法家是（ ）BA．鐘繇 B．王羲之 C．顏真卿 D．柳公權(quán)二、非選擇題◆（2017重慶B卷）二、判斷題：本大題共5小題，每小題1分，共5分。閱讀以下材料后判斷：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家看重醫(yī)學(xué)，就在于醫(yī)學(xué)的治病救人與其提倡的“仁愛”思想相吻合。如東漢“醫(yī)圣”張仲景在《傷寒雜病論》中說：“精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄……”這包含著孔子的“仁愛”思想。醫(yī)學(xué)成了科學(xué)知識(shí)（知）和倫理道德（仁）合一的學(xué)科，行醫(yī)就成了仁知合一的化身，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的精益求精就是有仁德的表現(xiàn)。古代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，農(nóng)業(yè)的繁榮和儒家憧憬的“仁政”、“德政”息息相關(guān)。儒學(xué)把農(nóng)業(yè)和仁政相聯(lián)系的“重農(nóng)”思想，使古代農(nóng)學(xué)也成了仁知合一的學(xué)科。在古代農(nóng)學(xué)發(fā)展史上，北朝賈思勰所著《齊民要術(shù)》是古代農(nóng)學(xué)體系形成的標(biāo)志，其內(nèi)容豐富，吸取了儒家經(jīng)典中大量有關(guān)農(nóng)學(xué)方面的思想。儒家具有“知天命”（探求天體運(yùn)行規(guī)律）的傳統(tǒng)。“知天命”需要以歷法為中心的精確計(jì)算；同時(shí)，“知天命”還使數(shù)學(xué)工具化，成為官員處理政務(wù)的重要手段。作為我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成標(biāo)志的《九章算術(shù)》，主要是以官員解決政務(wù)中的實(shí)際數(shù)學(xué)問題為主要內(nèi)容，它共分方田（田畝面積的計(jì)算）、均輸（確定攤派稅收和民工的比例）等九章?！幾詫O軍紅《論中國(guó)古代科技的儒學(xué)化特征》以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“A”；違背了以上材料所表達(dá)的意思，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“B”；是以上材料沒有涉及的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“C”。16．《傷寒雜病論》《齊民要術(shù)》都是同一朝代的科技著作。17．古代中國(guó)醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)都是仁知合一的學(xué)科，與入學(xué)吻合。18．《九章算術(shù)》的許多內(nèi)容在世界上是最早的，具有重要地位。19．古代農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治沒有直接聯(lián)系。20．中國(guó)古代科技發(fā)展受儒學(xué)的影響巨大，蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的思想。16．B；17．A；18．C；19．B；20．A；第六學(xué)習(xí)主題 繁榮與開放的社會(huì)第1課　從“開皇之治”到“貞觀之治”（貞觀之治、唐太宗）第2課　走向全盛的唐朝（武則天和開元盛世）第3課　科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展（隋唐科舉制度）第4課　唐朝的民族關(guān)系（唐與吐蕃等民族的交往）第5課　唐朝的對(duì)外文化交流（遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等）主題活動(dòng)四　歷史遺址考察（按Ctrl+課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)）一、選擇題隋朝的統(tǒng)一和“開皇之治”、列舉貞觀之治的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗?！簦?017廣西賀州）1．《資治通鑒》稱隋文帝：“其自奉養(yǎng)，務(wù)為儉素，乘輿御物，故弊者隨宜補(bǔ)用?！庇纱丝梢?，隋文帝（ ）AA．崇尚節(jié)儉 B．重視農(nóng)業(yè)C．整頓吏治 D．生活奢侈◆（2017山東青島）9．小強(qiáng)和爸爸都是歷史迷。一天，小強(qiáng)讓爸爸猜我國(guó)古代的一位皇帝，他給出如下提示詞：開通大運(yùn)河、正式設(shè)置進(jìn)士科、暴君。爸爸給出的正確答案應(yīng)該是（ ）CA．晉惠帝 B．隋文帝 C．隋煬帝 D．唐玄宗◆（2017湖北孝感）2．隋朝于公元六世紀(jì)未高調(diào)登場(chǎng)，卻又匆忙謝幕．在歷史的長(zhǎng)河中書寫了一段宛若曇花綻放般短暫的輝煌?！稌一ㄍ醭宓蹏?guó)的短暫與輝煌》一書（如右圖）詳細(xì)介紹了這一段歷史。書中不應(yīng)出現(xiàn)的內(nèi)容是（ ）CA．三省六部制 B．科舉制的創(chuàng)設(shè) C．“開元盛世” D．大運(yùn)河的開鑿◆（2017山東青島）10．《貞觀政要》記載：太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中魏征對(duì)曰：“甚難?！碧谠唬骸叭钨t能、受諫諍，即可，何謂為難？”……（太宗）又謂（太子）曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！辈牧戏从程铺诘闹螄?guó)策略有（ ）D①吸取隋朝滅亡的教訓(xùn) ②任用賢才 ③虛心納諫 ④合并州縣A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③◆（2017山東聊城）5．“中書主出命，門下主封駁，尚書主奉行?！边@段材料介紹的是 （ ）BA．西周分封制 B．唐朝的三省制 C．元朝的行省制 D．明朝的廷杖制◆（2017海南）2. “吾為官擇人，唯才是與，茍或不才，雖親不用……如其有才，雖仇不棄”，反映了唐太宗（ ）DA. 勤于政事 B. 善于納諫 C. 節(jié)儉治國(guó) D. 唯才是用◆（2017湖南懷化）4．中共中央發(fā)布了改進(jìn)工作作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定，大力提倡勤儉節(jié)約。中國(guó)古代就有一位“居安思危、戒奢以儉”的皇帝，他在魏征勸諫后，即能身體力行，持之以恒。這位皇帝是（ ）BA．隋文帝 B．唐太宗 C．唐玄宗 D．宋太祖◆（2017江蘇宿遷）3．唐太宗是中國(guó)古代杰出的帝王。下列史實(shí)與他密切相關(guān)的是（ ）CA．創(chuàng)立皇帝制 B．頒布“推恩令” C．貞觀之治 D．設(shè)宣政院管理吐蕃◆（2017江蘇鎮(zhèn)江）3．下列為唐朝三省六部制機(jī)構(gòu)設(shè)置示意圖，其中部門之間隸屬關(guān)系示意準(zhǔn)確的是（ ） AA BC D◆（2017廣西賀州）2．唐太宗說：“國(guó)以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有?！睘榇耍铺冢? ）AA．重視發(fā)展生產(chǎn) B．?dāng)U充國(guó)學(xué)規(guī)模C．注重虛心納諫 D．加強(qiáng)邊疆管理◆（2017黑龍江牡丹江）4．他統(tǒng)治時(shí)期，吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，虛心納諫，出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。他是（ ）BA．漢武帝 B．唐太宗C．宋太祖 D．明太祖知道武則天和開元盛世的基本史實(shí)?！簦?017江蘇南京）5．如圖詩(shī)句反映的史實(shí)是（　?。〥A．秦朝暴政 B．赤壁之戰(zhàn) C．貞觀之治 D．安史之亂◆（2017廣東深圳）5．“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！痹?shī)歌主要描述了開元盛世時(shí)期（ ）DA．政治清明 B．科舉興盛 C．民族融合 D．經(jīng)濟(jì)繁榮◆（2017黑龍江綏化）5．唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為（ ）DA．“文景之治” B．“開皇之治” C．“貞觀之治” D．“開元盛世”◆（2017內(nèi)蒙古赤峰）5．據(jù)史書記載，唐都長(zhǎng)安有修造樂器商店、金銀珠寶店、茶肆、客舍等。這一記載表明當(dāng)時(shí)（ ）CA．手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 B．對(duì)外貿(mào)易活躍C．商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮 D．經(jīng)濟(jì)重心南移◆（2017江蘇無(wú)錫）4．如今，許多中小學(xué)已普遍開設(shè)經(jīng)典誦讀課，經(jīng)典誦讀已成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要方式?！皯浳糸_元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出?！贝笤?shī)人杜甫的這首經(jīng)典詩(shī)稱頌的是（ ）CA．開皇之治 B．貞觀之治 C．開元盛世 D．康乾盛世◆（2017山東濟(jì)寧）4．“開元初，四方豐稔（豐收），城鎮(zhèn)商鋪林立，客商如云”所反映的經(jīng)濟(jì)發(fā)展盛況是在（ ）CA．唐太宗時(shí)期 B．武則天時(shí)期 C．唐玄宗前期 D．唐玄宗后期◆（