專題二：中國社會(huì)各階級(jí)對(duì)國家出路的早期探索-資料下載頁
2025-06-21 07:30本頁面
【正文】 公車上書 1895年日本逼簽 《 馬關(guān)條約 》 ， 科舉會(huì)試的舉人群情激奮 康有為、梁啟超作萬言書，提出拒和、遷都及變法的主張 十八省舉人及數(shù)千市民，集合在都察院門前要求代奏 在康、梁等維新志士的宣傳、組織和影響下， 全國議論時(shí)政的 風(fēng)氣逐漸形成 。到 1898年底，各地已建立以變法自強(qiáng)為宗旨的 學(xué)會(huì)、新式學(xué)堂、出版報(bào)刊達(dá) 300多個(gè)。 中國近現(xiàn)代史綱要 （三）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過 2. 變法之爭 康有為 VS 李鴻章、翁同龢、榮祿等 要不要變法 要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲 要不要廢八股、改科舉和興西學(xué) 中國近現(xiàn)代史綱要 （三）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過 《 應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折 》 ★ 召集群臣，宣布維新變法， “ 詔定國是 ” ★ 設(shè)立 “ 上書所 ” ，準(zhǔn)許人民上書， 征召賢才 ，量才錄用。 ★ 在內(nèi)廷設(shè)制度局，訂立各種新章， 訂立憲法 中國近現(xiàn)代史綱要 （三）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過 “上諭” 1898年 6月 11日，光緒帝登上天安門頒發(fā)”定國是“詔書 ★ 政治方面： 改革行政、裁汰冗員、澄清吏治、提倡廉政，等。 ★經(jīng)濟(jì)方面： 鼓勵(lì)農(nóng)工商業(yè)、交通采礦業(yè)開辦實(shí)業(yè)，等。 ★軍事方面 : 采用西洋兵制，訓(xùn)練新軍，等。 ★文化教育： 提倡西學(xué)、廢八股、改試策論，等。 黃鴻壽 《 清史紀(jì)事本末 》 ：“時(shí)百日間，變法神速，幾有一日千里之勢。其尤為雷厲風(fēng)行者：一令都中筑馬路，二令辦理國防，三命八旗人丁，如愿出京謀生計(jì)者，任其自由。于是滿族諸人大嘩，謠謗四起?！? 整個(gè)滿族統(tǒng)治集團(tuán)很快意識(shí)到，無論變法給中國帶來多大的好處，但都要讓滿族親貴這個(gè)主要既得利益團(tuán)體付出沉重的代價(jià)，不但可能喪失自己的特權(quán)，更有可能喪失三百年來一直把持的政權(quán)。改革固然是可以有利于國家的，但那些守舊派和既得利益者的代價(jià)也是沉重的。變法利中國，不利滿洲；中國興則滿洲亡。所以他們是“寧與友邦，不與家奴”。 光緒自下 《 明定國是 》 詔開始，新政頻頻頒發(fā)，守舊全力阻 撓，新政無法實(shí)行，詔諭全成空文。 光緒帝意識(shí)到將有變故，流露出焦急心情，維新派鋌而走險(xiǎn)， 決定實(shí)行兵變，包圍頤和園，迫使慈禧太后交權(quán)。 譚嗣同夜訪法華寺，會(huì)見袁世凱，說袁舉兵殺榮祿，圍頤和園 。而袁世凱背信向榮祿告密，出賣光緒帝和維新派。 慈禧臨朝訓(xùn)政，囚禁光緒，捕拿維新派，殺六君子，百日維新 遂告失敗。 中國近現(xiàn)代史綱要 9月 21日慈禧太后發(fā)動(dòng)“戊戌政變” （三）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過 ★ 臨朝聽政 ★ 捉拿康黨 ★ 廢除新政 ★ 幽禁光緒 ★ 教育改革成效之：京師大學(xué)堂 京師大學(xué)堂（ 18981912） 【 北京大學(xué)（ 1912至今） 】 京師大學(xué)堂是中國第一所國立綜合性大學(xué)，它既是當(dāng)時(shí)全國最高學(xué)府，也是當(dāng)時(shí)中國的最高教育行政機(jī)關(guān)，統(tǒng)轄各省學(xué)堂。 1898年，在 孫家鼐 的主持下在北京創(chuàng)立 1902年，由吏部尚書 張百熙 任管學(xué)大臣 1912年，改名北京大學(xué)， 嚴(yán)復(fù) 任校長 19121917年 章士釗 、 何燏時(shí) 、 胡仁源 相繼出任校長 1917年 蔡元培 任北大校長。重科學(xué)研究，兼容并包、思想自由。 北大逐漸成為中國的學(xué)術(shù)中心，“五四”運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的 發(fā)源地。 （四）戊戌變法失敗的原因分析 重讀康有為 —— 體會(huì)傳統(tǒng)名士的固執(zhí)與虛妄 康有為屬于以重建治道自命而又身處 “ 體制外 ” 的知識(shí)分子。 這樣的知識(shí)分子通常自負(fù)于宏大的目標(biāo)和責(zé)任，而其自身的性格缺陷又與這種圣徒式的使命感相違逆。 這種自相矛盾的境況，使得他們時(shí)而是 “ 坦蕩蕩 ” 的君子，時(shí)而又是“ 常戚戚 ” 的小人。而他們的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)，則是在人前慷慨激昂地宣示立場，仿佛非其人不足以弘道護(hù)國，但若是真的治國興邦、興利除弊，他們便會(huì)一籌莫展，對(duì)于這樣的人，我們一般稱呼為 “ 名士 ” ，而康有為正是此類人的樣板。 輕舉妄動(dòng)，慮事不周，上負(fù)其君，下累其友。 —— 嚴(yán)復(fù) 最富于自信力之人。 —— 梁啟超 國之將亡必有；老而不死是為。 —— 章太炎 長素或亦儒門之達(dá)摩，受命闡教者乎？ —— 廖平 不圖當(dāng)日所謂離經(jīng)叛道之名教罪人康有為 ,今亦變而與夫未開化時(shí)代之人物之思想同一臭味。 —— 陳獨(dú)秀 自私自利而具野心，但又缺乏經(jīng)驗(yàn)、判斷力和方向。 —— 辜鴻銘 中國近現(xiàn)代史綱要 （四）戊戌變法失敗的原因分析 ： 首先，不敢否定封建主義 其次，對(duì)帝國主義抱有幻想 再次，懼怕人民群眾 ： ★激進(jìn)的改革措施超出了利益相關(guān)者可接受范圍 ★密謀刺殺觸及了慈禧太后容忍康黨新政的底線 中國近現(xiàn)代史綱要 思考： 同樣發(fā)生在 19世紀(jì)后半葉、面臨著類似的內(nèi)外境遇，中國的戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗了，而日本的明治維新運(yùn)動(dòng)卻成功了。 日本明治維新的成功給了我們?cè)鯓拥膯⑹?，中國戊戌變法的失敗又給我們什么樣的教訓(xùn)？
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