中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第一部分中國古代史第01課時(shí)史前時(shí)代、早期國家和春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革岳麓版-資料下載頁
2025-06-21 05:19本頁面
【正文】 。他提出 “非攻 ”“兼愛 ”,即反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng) ,主張愛一切人、視人如己。他還主張選舉 賢能 的人治理國家 ,提倡節(jié)儉 ,批判貴族的奢侈浪費(fèi)。(3)孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表。他主張統(tǒng)治者要 以德服人 ,爭(zhēng)取民心 ,還提出了 “民為貴 ,社稷次之 ,君為輕 ”的觀點(diǎn)。他主張人要善養(yǎng)天賦的善良本性 ,先義后利 ,倡導(dǎo) “富貴不能淫 ,貧賤不能移 ,威武不能屈 ”的大丈夫人格。(4)莊子是道家的代表。他提倡人應(yīng)樂天知命 ,順應(yīng)自然 ,追求精神自由 ,統(tǒng)治者要無為而治。(5)法家的集大成者是韓非子。他提倡 君主專制 和中央集權(quán) ,以 “法 ”治國。他主張社會(huì)是不斷向前發(fā)展的 ,治國方略也要跟著改革 ,否則就會(huì)像守株待兔一樣可笑?？键c(diǎn)知識(shí)回扣(6)影響 :百家爭(zhēng)鳴有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展 ,各派之間相互論爭(zhēng)、批判 ,彼此吸收合理的成分 ,共同構(gòu)成了中國 傳統(tǒng)文化 的基本精神?！?特別提示 】墨子反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng) ,孟子則不加區(qū)別地反對(duì)所有戰(zhàn)爭(zhēng)。老子倡導(dǎo) “ 無為而治 ” ,孟子倡導(dǎo)“ 仁政 ” ,韓非子倡導(dǎo)在君主專制的中央集權(quán)下實(shí)行法治。重難 拓展拓展一 商鞅變法的舉措的影響 變法內(nèi)容 利國 利民 打擊貴族特權(quán)國家承認(rèn)土地私有 ,允許土地買賣廢除了舊制 。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 。增強(qiáng)了國力農(nóng)民由奴隸變?yōu)檗r(nóng)民 ,獲得人身自由 ,支配部分勞動(dòng)成果打破了奴隸主貴族對(duì)奴隸和經(jīng)濟(jì)的壟斷獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 。提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生產(chǎn)糧食和布帛多的人免除徭役 。農(nóng)民子弟殺敵立功可以做官和獲得田宅廢除了沒有軍功的舊貴族特權(quán) (最嚴(yán)厲打擊 )建立縣制 ,統(tǒng)一度量衡加強(qiáng)了中央集權(quán) 。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一度量衡 ,頒行全國 ,方便人們交流 打擊了世襲制、分封制拓展二 諸子百家思想主張的比較 項(xiàng)目 具體內(nèi)容人際關(guān)系 孔子主張 “仁 ”愛 ,尊重他人 。孟子主張人要善養(yǎng)天賦的善良本性 ,先義后利 。墨子主張視人如己 。老子提倡人應(yīng)樂天知命國家治理 孔子主張以德治國 ,反對(duì)苛政 。孟子主張以德服人 。韓非子主張以 “法 ”治國 。莊子和老子主張 “無為而治 ”關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng) 墨子反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng) 。孫武主張 “知己知彼 ,百戰(zhàn)不殆 ”人與自然 老子提出 “天地?zé)o為 ”,順應(yīng)自然 。莊子提出順應(yīng)自然 ,追求精神自由拓展二 春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)的異同 項(xiàng)目 春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng) 戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)不同點(diǎn)以爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為主 ,也就是大國依靠武力脅迫弱小國家承認(rèn)其領(lǐng)導(dǎo)地位的強(qiáng)權(quán)政治主要是兼并戰(zhàn)爭(zhēng) ,以后轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)相同點(diǎn) 都是掠奪土地、人口和財(cái)富的戰(zhàn)爭(zhēng) ,都屬于非正義戰(zhàn)爭(zhēng) ,都給廣大人民帶來深重災(zāi)難
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1