陜西省20xx中考?xì)v史總復(fù)習(xí)第一部分教材知識(shí)梳理板塊一中國(guó)古代史主題一國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變化課件-資料下載頁(yè)
2025-06-20 19:04本頁(yè)面
【正文】 ）為當(dāng)今以德治國(guó)、以人為本、仁愛(ài)和諧的政治觀念提供了借鑒 荀子（荀況） 《 荀子 》 提出 “ 制天命而用之 ” 的主張，認(rèn)為人要按自然規(guī)律辦事；君主要尊重人才，注重法治，愛(ài)護(hù)人民 墨家 墨子 (墨翟 ) 《 墨子 》 “兼愛(ài) ”“ 非攻 ” (反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng) )； “ 尚賢 ” （任用賢才）；提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi) 為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ) 道家 老子 (李耳 ) 《 道德經(jīng) 》 一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化 （ 1）道家提倡的 “ 無(wú)為 ” 和 “ 自然 ” ，向君主的絕對(duì)權(quán)威提出了挑戰(zhàn)，具有樸素的反專制的特點(diǎn) （ 2）道家的哲學(xué)思想對(duì)我國(guó)道教文化影響深遠(yuǎn)，老子的思想對(duì)唯物辯證法的發(fā)展有啟迪作用 （ 3）對(duì)今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重大意義，啟示人們要遵循客觀規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境 莊子 (莊周 ) 《 莊子 》 道法自然， “ 無(wú)為而治 ” ，人與自然和諧發(fā)展［ 2022,19（ 1）］ 法家 韓非子(韓非 ) 《 韓非子 》 主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家 （ 1）韓非子提出的建立君主專制中央集權(quán)封建國(guó)家的理論，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)，成為秦國(guó)統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)；但嚴(yán)刑峻法也導(dǎo)致秦朝的覆滅 （ 2）法家主張依法治國(guó)的思想理念影響至今，對(duì)建立公正、法治的社會(huì)有借鑒意義 ［ 2022,19(2)① ］ 兵家 孫子 (孫武 ) 《 孫子兵法 》 “知彼知己者，百戰(zhàn)不殆 ” 在后世的軍事領(lǐng)域起到了重要作用，至今已被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域 ? ：有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展；是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)幾千年主流思想的形成奠定了基礎(chǔ)，基本上形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展；是中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展史上的重要里程碑，奠定了中國(guó)文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)；促進(jìn)了民間教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展，拓展了民間力量參與國(guó)家政治生活的空間，沖擊了周代宗法貴族的社會(huì)秩序 ? 【 教材設(shè)問(wèn) 】 1.（部編教材 七上） 材料研讀： ? 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ? 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ? ——《 論語(yǔ) 為政 》 ? 你認(rèn)為孔子提倡 “ 為政以德 ”“ 道之以德 ” 有什么積極的意義？ ? 2.（部編教材 七上） 材料研讀 : ? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 ? ——《 孟子 滕文公下 》 ? 你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？ “為政以德”即反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生。“道之以德”，有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣，對(duì)我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。 做人要不卑不亢，應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。 ? 【 拓展思考 】 先秦 “ 諸子百家 ” 中哪些學(xué)派的思想主張為后世所利用？ ? （ 1）儒家主張 “ 為政以德 ”“ 君舟民水 ” ，促使唐太宗采取 “ 以民為本 ” 的統(tǒng)治策略。 ? （ 2）道家 “ 順其自然，無(wú)為而治 ” 的思想，促使?jié)h初采取 “ 無(wú)為而治 ” 的統(tǒng)治策略。 ? （ 3）法家主張實(shí)行 “ 法治 ” ，加強(qiáng)中央集權(quán)的措施被秦朝所采用，秦朝實(shí)行嚴(yán)刑峻法，建立了君主專制的中央集權(quán)制度。 五、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化 (識(shí)記） (1)根本原因：發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要 (2)直接原因：各國(guó)爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力，需要富國(guó)強(qiáng)兵 (3)階級(jí)原因：隨著土地私有制的確立，新興地主階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，要求廢除奴隸主貴族特權(quán)，進(jìn)行社會(huì)變革 (1)經(jīng)濟(jì)上：鐵器的使用和牛耕的推廣，大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起 (2)政治上：各國(guó)改革，封建制度確立 (主要表現(xiàn)：魏國(guó)李悝變法、楚國(guó)吳起變法、秦國(guó)商鞅變法等 ) (3)思想上：百家爭(zhēng)鳴 (儒、法、道、兵、墨家等思想 ) (4)軍事上：改革軍制，以適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)變革的要求 ：各國(guó)的奴隸制度相繼瓦解，封建制度逐步確立起來(lái) ,地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)國(guó)家走向統(tǒng)一，促進(jìn)了文化的發(fā)展
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