德州專版20xx中考?xì)v史總復(fù)習(xí)第一部分系統(tǒng)復(fù)習(xí)成績(jī)基石主題五中國(guó)古代科技與思想文化課件-資料下載頁(yè)
2025-06-20 13:32本頁(yè)面
【正文】 這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 【藝術(shù)篇】 材料一 (1)圖一中的文字是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早、體系較為完整的文字，它被稱為 ________；漢字書(shū)寫(xiě)在東漢末年發(fā)展成為書(shū)法藝術(shù)，圖二是誰(shuí)的書(shū)法作品？ 甲骨文；王羲之。 (2)與圖三相關(guān)的戲曲劇種是我國(guó)的 “ 國(guó)粹 ” ，該劇種初步形成于什么時(shí)期？ 清朝中后期 (或 19世紀(jì)中期 )。 【思想篇】 材料二 子曰： “ 唯仁者能好人，能惡人。 ” 子曰： “ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ” ——選自《論語(yǔ)》 (3)以上材料體現(xiàn)了孔子怎樣的思想主張？這種思想主張對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么作用？ 體現(xiàn)了孔子 “ 仁 ” 的主張，即要 “ 愛(ài)人 ” 。對(duì)于當(dāng)今和諧社會(huì)及和諧世界的構(gòu)建有重要意義。 【科學(xué)篇】 材料三 中醫(yī)養(yǎng)生是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶 …… 我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧， “ 道法自然 ” 是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求，天人合一、陰陽(yáng)平衡、身心合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的三大法寶。 ——百度百科 (4)東漢時(shí)期，一套 “ 道法自然 ” 的醫(yī)學(xué)體操誕生，請(qǐng)寫(xiě)出該體操的名稱。同時(shí)期產(chǎn)生的一部醫(yī)學(xué)著作全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，這部著作是什么？ 五禽戲?！秱s病論》。 【感悟篇】 (5)綜合以上探究，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該做些什么？ 自覺(jué)學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，保護(hù)它的發(fā)展；努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)，國(guó)家強(qiáng)大會(huì)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要有一個(gè)科學(xué)、正確的態(tài)度，既要去其糟粕，又要取其精華，使其在我們走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要推動(dòng)力量。 (觀點(diǎn)正確，言之有理即可 ) 解析：本題為圖文材料題，以中國(guó)古代的民族傳統(tǒng)文化為核心和主線，從藝術(shù)、思想、醫(yī)學(xué)、感悟四個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)，主要考查了甲骨文、《蘭亭序》、京劇的形成、孔子的思想及現(xiàn)實(shí)意義、五禽戲、《傷寒雜病論》等知識(shí)。其中第 (3)題的第二問(wèn)及第 (5)題，立足現(xiàn)實(shí)，考查了知識(shí)運(yùn)用能力、思辨能力、認(rèn)識(shí)能力及語(yǔ)言的組織表達(dá)能力。 猜押預(yù)測(cè) ?“ 盤(pán)旋在崇山峻嶺之上 /綿延峭拔的八達(dá)嶺啊 /舞起矯健的巨龍 /短兵相接的年月 /你是抵御外敵入侵的壁壘 /和平建設(shè)的年代 /你是顯示民族氣魄的支柱 …… ” 詩(shī)中贊美的我國(guó)古代的偉大工程是 ( D ) A．都江堰 B．大運(yùn)河 C．明清皇宮 D．長(zhǎng)城 D 本題考查學(xué)生獲取信息和辨析能力。題干中的關(guān)鍵信息是 “ 八達(dá)嶺 ”“ 抵御外敵入侵 ” 。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，八達(dá)嶺是長(zhǎng)城的一段，古代修長(zhǎng)城，是為了抵御少數(shù)民族的進(jìn)犯。 費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)： “ 中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字。 ” 我國(guó)最早出現(xiàn)的文字是 ( A ) A．甲骨文 B．金文 C．小篆 D．隸書(shū) A 據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)有文字可考的歷史始于商朝刻在龜甲或獸骨上的文字 —— 甲骨文，它已經(jīng)具備了現(xiàn)在漢字結(jié)構(gòu)的基本形式 有人說(shuō)：這是中國(guó)歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代，又是一個(gè)最為自由、最為開(kāi)放的時(shí)代，它誕生了中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。最能反映這一狀況的歷史史實(shí)是 ( B ) A．儒家思想成為正統(tǒng)思想 B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴 C．佛教傳入中國(guó) D．西學(xué)傳入中國(guó) B 最能反映題干這一狀況的史實(shí)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，此時(shí)的中國(guó)政治上由于諸侯爭(zhēng)霸， “ 戰(zhàn)亂頻仍、兵荒馬亂 ” ，思想上 “ 士 ” 階層活躍起來(lái)，他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張，形成了 “ 百家爭(zhēng)鳴 ”的局面，奠定了中國(guó)思想文化的發(fā)展基礎(chǔ)。 下列科學(xué)家與其成就的搭配中，正確的一項(xiàng)是 ( C ) A．華佗 ——推算出圓周率 B．李時(shí)珍 ——寫(xiě)成《齊民要術(shù)》 C．張仲景 ——寫(xiě)成《傷寒雜病論》 D．宋應(yīng)星 ——?jiǎng)?chuàng)制 “ 麻沸散 ” C 東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為 “ 醫(yī)圣 ” 。
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