德州專版20xx中考歷史總復習第一部分系統(tǒng)復習成績基石主題五中國古代科技與思想文化課件-資料下載頁
2025-06-20 13:32本頁面
【正文】 這個民族最深層的精神追求和行為準則，是民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。 【藝術篇】 材料一 (1)圖一中的文字是我國已發(fā)現(xiàn)的最早、體系較為完整的文字，它被稱為 ________；漢字書寫在東漢末年發(fā)展成為書法藝術，圖二是誰的書法作品？ 甲骨文；王羲之。 (2)與圖三相關的戲曲劇種是我國的 “ 國粹 ” ，該劇種初步形成于什么時期？ 清朝中后期 (或 19世紀中期 )。 【思想篇】 材料二 子曰： “ 唯仁者能好人，能惡人。 ” 子曰： “ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ” ——選自《論語》 (3)以上材料體現(xiàn)了孔子怎樣的思想主張？這種思想主張對當今社會有什么作用？ 體現(xiàn)了孔子 “ 仁 ” 的主張，即要 “ 愛人 ” 。對于當今和諧社會及和諧世界的構建有重要意義。 【科學篇】 材料三 中醫(yī)養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶 …… 我國傳統(tǒng)養(yǎng)生強調人與自然關系的和諧， “ 道法自然 ” 是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求，天人合一、陰陽平衡、身心合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的三大法寶。 ——百度百科 (4)東漢時期，一套 “ 道法自然 ” 的醫(yī)學體操誕生，請寫出該體操的名稱。同時期產生的一部醫(yī)學著作全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，這部著作是什么？ 五禽戲。《傷寒雜病論》。 【感悟篇】 (5)綜合以上探究，為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化我們應該做些什么？ 自覺學習和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，保護它的發(fā)展；努力學習，提高自身素質，為國家發(fā)展做貢獻，國家強大會為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；對于傳統(tǒng)文化，我們要有一個科學、正確的態(tài)度，既要去其糟粕，又要取其精華，使其在我們走向現(xiàn)代化的過程中，成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要推動力量。 (觀點正確，言之有理即可 ) 解析：本題為圖文材料題，以中國古代的民族傳統(tǒng)文化為核心和主線，從藝術、思想、醫(yī)學、感悟四個方面來設計，主要考查了甲骨文、《蘭亭序》、京劇的形成、孔子的思想及現(xiàn)實意義、五禽戲、《傷寒雜病論》等知識。其中第 (3)題的第二問及第 (5)題，立足現(xiàn)實，考查了知識運用能力、思辨能力、認識能力及語言的組織表達能力。 猜押預測 ?“ 盤旋在崇山峻嶺之上 /綿延峭拔的八達嶺啊 /舞起矯健的巨龍 /短兵相接的年月 /你是抵御外敵入侵的壁壘 /和平建設的年代 /你是顯示民族氣魄的支柱 …… ” 詩中贊美的我國古代的偉大工程是 ( D ) A．都江堰 B．大運河 C．明清皇宮 D．長城 D 本題考查學生獲取信息和辨析能力。題干中的關鍵信息是 “ 八達嶺 ”“ 抵御外敵入侵 ” 。根據(jù)所學知識可知，八達嶺是長城的一段，古代修長城，是為了抵御少數(shù)民族的進犯。 費正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說： “ 中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應該歸功于他們的文字。 ” 我國最早出現(xiàn)的文字是 ( A ) A．甲骨文 B．金文 C．小篆 D．隸書 A 據(jù)所學知識，我國有文字可考的歷史始于商朝刻在龜甲或獸骨上的文字 —— 甲骨文，它已經(jīng)具備了現(xiàn)在漢字結構的基本形式 有人說：這是中國歷史上一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代，又是一個最為自由、最為開放的時代，它誕生了中國歷史上影響最為深遠的思想和學術派別。最能反映這一狀況的歷史史實是 ( B ) A．儒家思想成為正統(tǒng)思想 B．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴 C．佛教傳入中國 D．西學傳入中國 B 最能反映題干這一狀況的史實是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，此時的中國政治上由于諸侯爭霸， “ 戰(zhàn)亂頻仍、兵荒馬亂 ” ，思想上 “ 士 ” 階層活躍起來，他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張，形成了 “ 百家爭鳴 ”的局面，奠定了中國思想文化的發(fā)展基礎。 下列科學家與其成就的搭配中，正確的一項是 ( C ) A．華佗 ——推算出圓周率 B．李時珍 ——寫成《齊民要術》 C．張仲景 ——寫成《傷寒雜病論》 D．宋應星 ——創(chuàng)制 “ 麻沸散 ” C 東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫成了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學的基礎。他醫(yī)術高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為 “ 醫(yī)圣 ” 。
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