【導(dǎo)讀】鑒別，而玉匠說(shuō)那是石頭，結(jié)果厲王把卞和當(dāng)作騙子而砍去了左腳。然深信不疑，后來(lái)再次把它獻(xiàn)給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。武王死后，文王即。位，卞和抱著那塊璞玉在楚山下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過(guò)玉匠的鑒定，證明是塊罕見(jiàn)的寶玉。這就是歷代傳頌的"和氏璧"。人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。的堅(jiān)信不移，卞和才有著如此堅(jiān)定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認(rèn)。年也因此要發(fā)生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。老大哥"的蘇聯(lián)如今江山易幟。蘇聯(lián)的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對(duì)共產(chǎn)主義。面對(duì)社會(huì)主義蘇聯(lián)的。今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，我們只有把共產(chǎn)主義的信仰化作全國(guó)人民的精神支柱和。動(dòng)力，具有中國(guó)特色的會(huì)主義，才能早日建成。

　　

【正文】 了希望，他觀察到的不僅是生活中的陰暗面，更多的是生活中的閃光點(diǎn)。對(duì)于悲觀者，他只能怨天尤人，自嘆命運(yùn)不濟(jì)；而對(duì)于樂(lè)觀者，他則會(huì)以飽滿的熱情去迎接重獲自由的那一天。 這使我不由得想到了一生坎坷的偉大音樂(lè)家貝多芬。 他在世之時(shí)創(chuàng)作出了許多膾炙人口的傳世佳作，而又有誰(shuí)會(huì)想到，這其中不少不朽之作都是在他雙耳失聰之后問(wèn)世的呢 ? 肉體上的痛苦，精神上的折磨不斷摧殘著貝多芬，欲將他推入絕望的深淵。他并沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他的身體垮了，但他的精神沒(méi)有倒下。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己雖然失去了聆聽(tīng)音符的雙耳，但卻還幸運(yùn)地?fù)碛兄鴮徱暻V的雙眼，觸摸琴鍵的雙手，鳴唱音調(diào)的嘴，創(chuàng)作音樂(lè)的頭腦。生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)雖然失去了美妙的旋律，但對(duì)音樂(lè)的向往，對(duì)生活的憧憬，對(duì)生命的熱愛(ài)，使他在逆境面前勇敢地迎頭而上 !他成功了 !是樂(lè)觀的人生態(tài)度使他超越了一切 ! 正如美國(guó)威爾遜所說(shuō)的： 樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂(lè)觀者看到的是油炸餅圈，悲觀者看到的是一個(gè)窟窿。 這不禁使人聯(lián)想起高考后那些因落榜而絕望自殺的莘莘學(xué)子。他們的可悲之處在于，面對(duì)高考落榜這樣的重大挫折，他們不能夠正確對(duì)待。他們把高考，上大學(xué)看作是人生唯一出路，但卻忽視了人生的根本目的，即為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人類造福。這并不在乎是以何種形式。而寒窗苦讀了十余年，當(dāng)社會(huì)真正需要他們大顯身手，施展才能的時(shí)候，他們卻走了，甚至還未來(lái)得及享受那些從未體會(huì)過(guò)的人生樂(lè)趣。多么燦爛的日出在等待 著他們呀！但他們只看到了黎明前的黑暗！ 當(dāng)然，同時(shí)我們要注意到的是：樂(lè)觀的實(shí)質(zhì)是正視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策，走出捆境；樂(lè)觀使在挫折失敗面前的精神不倒！而并不是盲目樂(lè)觀，安于現(xiàn)狀 并不是讓人們把所有的窟窿都看成是面包圈！ 16 朋友，當(dāng)你身處逆境之時(shí)，請(qǐng)忘記那些愁苦、自卑與畏縮吧 !請(qǐng)展示你的微笑、自信與勇氣吧 !即使你像海倫凱勒那樣 又聾，又瞎，又啞，你依舊能感覺(jué)到清風(fēng)的吹拂，細(xì)水的流動(dòng)，親人的愛(ài)撫，友人的攙扶。生命依舊是美好的！太陽(yáng)每天都在向你招手，來(lái)吧 !當(dāng)你身處逆境之時(shí)，你依舊擁有希望，擁有 力量 !向那些前進(jìn)道路上的障礙揮手告別吧 !它們是生活對(duì)你的考驗(yàn)，同時(shí)又是生活給予你的饋贈(zèng)。因?yàn)橹挥性趹{看樂(lè)觀的精神跨越了所有這一切時(shí)，你體味刮的快樂(lè)才是最真且的，最刻骨銘心的 ! 擦出生命的火花 有這樣一則寓言：虹看到弧形的橋，向它說(shuō)，它的生命比自己長(zhǎng)久。而橋卻說(shuō)： 你那么美麗，你在人們的記憶中必然是永恒的。 橋的話提示了我們：生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于所創(chuàng)造的價(jià)值。 七彩的虹存在的時(shí)間雖然很短，但她的光彩卻引來(lái)天下人的矚望和驚奇，給人們留下不可磨滅的印象。令人永遠(yuǎn)想到 虹的光輝。古人說(shuō)的 氣貫長(zhǎng)虹 ，今人形容的 誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞 ，都是對(duì)虹的真情贊美?？梢?jiàn)，生命縱使短暫，假若能用這短暫的生命擦出火花，那這生命就是永存的。 生命不僅僅屬于每個(gè)人自己，還屬于他所處的社會(huì)。所以，人應(yīng)該在有限的歲月中創(chuàng)造多一些的價(jià)值。夏完淳是我國(guó)歷史上有名的英雄少年，最后慷慨就義，其生命雖短，精神卻永遠(yuǎn)激勵(lì)后人。英國(guó)的女作家夏洛蒂 勃朗特 30 多歲就離開(kāi)了我們，可是那部世界著名的《簡(jiǎn) 愛(ài)》卻永遠(yuǎn)流傳在人們心中，放著光彩。 肉體是短暫的，精神是永存的。生命之美在于創(chuàng)造、奉獻(xiàn)。以你的 生命去投入吧，磨擦出生命的火花。像英勇?tīng)奚亩娑?，一心為人民服?wù)的張秉貴，像嘔心瀝血的孔繁森，這些人正是在不同的時(shí)代里，利用有限的生命，全心奉獻(xiàn)社會(huì)，擦出了生命中最美的火花。 像中國(guó)的屈原、司馬遷、李白，像外國(guó)的歌德、但丁、普希金，全都創(chuàng)造了生命不能承受之美，他們的精神力量是強(qiáng)大的，超越了生命形式，給后人帶來(lái)了最美的記憶。 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。 生命之美，在于你的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的程度。努力投入吧，努力奮斗吧，去創(chuàng)造出生命中最亮的火花。人的一生不可能成為一顆恒星，那就 讓我們?cè)?歲月銀河 中做一顆燦爛的流星；人不可能美好永駐，那就讓我們做一支紅燭，用光芒照亮別人。 愿人們都能擦出生命中最美的火花！ 修身的重要性 1987 年 1 月， 75 名諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說(shuō)在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意 …… 這個(gè)科學(xué)家的回答使我想到了中國(guó)古代的一個(gè)名言：欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身?？?見(jiàn)修身對(duì)事先人生的價(jià)值是十分重要的。 這個(gè)科學(xué)家的回答代表了到會(huì)科學(xué)家普遍看法。在幼兒園里這位學(xué)者學(xué)到的是美好的品德，良好生活習(xí)慣，這正是在修身，也是現(xiàn)代人所說(shuō)修身的含義。這個(gè)科學(xué)家之所以能在 17 科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好生活習(xí)慣。愛(ài)因斯坦在居里夫人逝世后發(fā)表的演講說(shuō)： 像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后 者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。 他明確地指出了人品道德在成就事業(yè)中的價(jià)值。 自古修其身的人就受人尊重、敬愛(ài)，因?yàn)樾奚砜梢允谷擞忻篮玫钠返隆V博的學(xué)識(shí)、不俗的談吐、高推的氣質(zhì)。如果不是重修身，孔子怎么能被尊為圣人，被崇敬至今 ?如果不是重修身，戰(zhàn)國(guó)四公子怎么能有食客三千，怎么能有不惜犧牲性命為他們出力的人 ?如果不是重修身，唐宋的文豪們?cè)趺茨軐?xiě)出名篇佳句，又怎么能流傳數(shù)百年仍然膾炙人口？ 修身是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。因?yàn)樾奚砜梢允谷擞胁黄埖膶W(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)真的工作作風(fēng)等等，這些 都是一個(gè)成功者所必備的。試想一個(gè)沒(méi)有勇氣的人怎能面對(duì)奮斗中的重重困難？一個(gè)沒(méi)有毅力的人怎能踏踏實(shí)實(shí)地從小事做起 ?一個(gè)沒(méi)有良好生活習(xí)慣的人怎能有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度 ?一個(gè)沒(méi)有高尚情操的人怎能在平凡的崗位上建功立業(yè) ?不修身是不能成功的。 古今因不修身而亡國(guó)喪身昏君貪官的例子還少嗎 ? 古代商紂王、周幽王生活奢靡，貪戀美色而亡國(guó)喪身；高俅、秦檜貪贓枉法，誣害忠良而遭世人唾棄；當(dāng)代的成克杰們都遭到了法律的嚴(yán)懲，他們都是不修身的呀！ 有人說(shuō)作學(xué)生只要學(xué)習(xí)好就是什么都好，這個(gè)說(shuō)法不但是錯(cuò)誤的，甚至是可笑 的，除了學(xué)習(xí)什么都不會(huì)的人是不可能成功的而只能被社會(huì)淘汰，品德不好學(xué)習(xí)好的人不可能成為社會(huì)棟梁而只能是社會(huì)的渣滓。所以人人都應(yīng)當(dāng)注重修身，青年學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，尤其應(yīng)當(dāng)注重修身！ 既然是修身才能齊家、平天下，我們?yōu)槭裁床粡男奚碜銎鹉?? 吸收 消化 創(chuàng)新 蠶食桑，所吐絲也，非桑也；蜂采花，所釀蜜也，非花也。 這句話既說(shuō)明了一個(gè)淺顯的事實(shí)，也揭示了一個(gè)刻的哲理，那就是：學(xué)習(xí)任何事物都不能只是單純地接受，應(yīng)通過(guò)消化、吸收，汲取精華，創(chuàng)造出自己的東西。 這個(gè)道 理貢穿在我們整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)的目的絕不只是為了解決某一個(gè)具體的問(wèn)題，而是要學(xué)會(huì)分析問(wèn)題的方法，并在理解的基礎(chǔ)上深入思考；通過(guò)吸收、整理、消化、總結(jié)，使之成為自己的知識(shí)和本領(lǐng)，并應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。這樣，我們的知識(shí)水平才能真正得到提高。反之， 若只一味地教一學(xué)一，做老師的 記錄員 ，無(wú)異于 食桑吐桑，采花吐花 ，哪里還能有什么提高和進(jìn)步可言呢 ? 人的學(xué)習(xí)如此，國(guó)家對(duì)技術(shù)的引進(jìn)亦然。我國(guó)正處在改革開(kāi)放時(shí)期，大量引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的確能促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。但與此同時(shí)，絕不能忽視消化吸收的 問(wèn)題。生產(chǎn)的發(fā)展，技術(shù)水平的提高不是靠單純機(jī)械地學(xué)習(xí)就能達(dá)到的。只有立足于我國(guó)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在引進(jìn)的基礎(chǔ)上消化吸收，加工提煉，改進(jìn)我們的生產(chǎn)工藝，提高技術(shù)水平，創(chuàng)造出適合我國(guó)國(guó)情的生產(chǎn)方法，從而開(kāi)發(fā)研制出我們的國(guó)優(yōu)產(chǎn)品，才能真正做到洋為中用 即以 洋技術(shù) 促進(jìn) 土生產(chǎn) ，從根本上提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平。因此，引進(jìn)技術(shù)僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，還是一個(gè)消化吸收從而有所提高和創(chuàng)新的過(guò)程，正如蠶食桑吐絲，蜂采花釀蜜一樣。 縱觀歷史，小到個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，大到國(guó)家的發(fā)展繁榮，乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，無(wú)時(shí)無(wú)處不 體現(xiàn)著這一哲理的正確性。正如高爾基所說(shuō)： 如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那我們就 18 不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。 試想，當(dāng)年牛頓若停留在對(duì)前人成就的膚淺認(rèn)識(shí)上而不進(jìn)行深入思考和總結(jié)創(chuàng)新，怎會(huì)有三大運(yùn)動(dòng)定律的產(chǎn)生和物理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 ?若人們只滿足于萊特兄弟發(fā)明的簡(jiǎn)易飛機(jī)又怎么會(huì)有今日飛向太空的偉績(jī) ?而我們的祖國(guó)若只是照搬照抄西方的一切制度措施，卻不加以發(fā)展、完善和創(chuàng)新，又怎會(huì)取得今天如此巨大的成就 ?可見(jiàn)，無(wú)論是科技的發(fā)展，還是社會(huì)制度的完善，都不能脫離開(kāi) 吸收 消化 創(chuàng)新 這一指導(dǎo)思想。離開(kāi)了它，科技不能發(fā)展，社會(huì)無(wú)法進(jìn) 步，歷史的車輪也就將停滯不前；離開(kāi)了它，人類社會(huì)的前景該是多么的暗淡和可悲。 當(dāng)今，我們正處在振興中華的關(guān)鍵時(shí)刻，要想使我們的科技迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高速前進(jìn)，在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)時(shí)，尤其需要遵循 吸收 消化 創(chuàng)新 這一指導(dǎo)思想。 這樣看來(lái)，只有在這一哲理的指導(dǎo)下，我們才能不斷提高完善自己，才能創(chuàng)造出更多的 絲 和 蜜 ，進(jìn)而推動(dòng)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中都應(yīng)恪守吸收、消化和創(chuàng)新這一準(zhǔn)則。 蠶和蜂給我們做出了 吸收 消化 創(chuàng)新 的榜樣，我 們要在學(xué)習(xí)中通過(guò)消化、吸收，汲取精華，創(chuàng)造出自己的東西。 以下文為為開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)成篇。 笨 的啟示 一代詞宗夏承燾先生常說(shuō)： 我是個(gè)天資很低的人，如果說(shuō)我在詩(shī)詞學(xué)方面取得了某些成績(jī)的話，那是依靠一個(gè) 39。笨 39。字。 39。笨 39。字從 39。本 39。，是我治學(xué)的本錢。 夏老總是比別人下更多的功夫，有一次，由于背《十三經(jīng)》太疲倦了，竟從椅子上摔了下來(lái)。但他終于成為詞學(xué)一代宗師。 這里包含著一個(gè)深刻的哲理，那就是： …… 續(xù) 寫(xiě) 一代詞宗夏承燾先生常說(shuō)： 我是個(gè)天資很低的人，如果說(shuō)我在詩(shī)詞學(xué)方面取得了某些成績(jī)的 話，那是依靠一個(gè) 39。笨 39。字。 39。笨 39。字從 39。本 39。，是我治學(xué)的本錢。 夏老總是比別人下更多的功夫，有一次，由于背《十三經(jīng)》太疲倦了，竟從椅子上摔了下來(lái)。但他終于成為詞學(xué)一代宗師。 這里包含著一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有實(shí)千苦干才能取得事業(yè)的成功。 夏老以 笨 為治學(xué)之本，很有道理。這里的所謂 笨 ，并非真笨。所謂下 笨 功夫，實(shí)際上是下真功夫，下苦功夫。這樣的功夫不可不下，因?yàn)?功到自然成 ， 梅花香自苦寒來(lái) 。 實(shí)千苦干是成功的關(guān)鍵。愚公移山就是個(gè)很好的例子。愚公每天挖山不止，智叟對(duì)他笑而止之 。愚公堅(jiān)持實(shí)干苦干，終于瓦走了太行、王屋兩座天山?？梢?jiàn)愚公不愚，智叟不智。之所以說(shuō)愚公不思，是因?yàn)樗弥挥袑?shí)干苦干才能達(dá)到改天換地的目的。 即使是真的有些愚，只要苦干實(shí)干，也能成功。就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很 笨 ，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要 抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。 26 歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。 19 相反，仲永 5 歲 就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌， 泯然眾人矣 ! 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，由于實(shí)干苦干干出成績(jī)的比比皆是。大慶 鐵人 的實(shí)干，女排的汗水，乒乓健兒的傷痕， …… 在他們成功的背后，積蓄著多少苦功 ! 魯迅說(shuō)的好： 即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也和普通人一樣，決不會(huì)是一首好詩(shī)。天才尚且如此，我們普通人不更應(yīng)該通過(guò)實(shí)干苦干取得成功嗎 ? 英國(guó)的卡萊爾說(shuō)過(guò)： 要迎看晨光實(shí)干，不要面對(duì)晚霞幻想。 空談幻想一事無(wú)成，實(shí)干苦干必結(jié)碩果。 我們有些同學(xué)，或者埋怨自己 笨 ，或者耍小聰明，不肯下苦功夫。須知， 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 駑馬取得成功的秘訣就是 不舍 地苦干實(shí)干，下真功夫，這正如古語(yǔ)所說(shuō) 笨烏先飛 。