哲學(xué)史上的偉大變革教材解析-資料下載頁(yè)
2025-06-10 00:44本頁(yè)面
【正文】 逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論?！叭齻€(gè)代表’’重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。 ②“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的全面豐富和發(fā)展。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”，重要思想對(duì)馬克思主義的發(fā)展，不但表現(xiàn)為以一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷為馬克思主義增添了新內(nèi)容，而且表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。 “三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。 ①立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨之所以要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是因?yàn)椤爸挥胁粩嘟夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)”；黨之所以要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是因?yàn)椤爸挥胁粩喟l(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益則是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。 ②立黨為公、執(zhí)政為民，謀求最廣大人民群眾的利益是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別?！跋嘈耪l(shuí)，依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?0多年來(lái)的歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益。 ③立黨為公、執(zhí)政為民，代表最廣大人民群眾的利益是我們黨鞏固執(zhí)政地位、不斷取得革命事業(yè)勝利的根本保證和力量源泉。執(zhí)政黨能不能做到立黨為公、執(zhí)政為民，忠實(shí)代表最廣大人民群眾的利益，不僅關(guān)系到黨的性質(zhì)，而且關(guān)系到執(zhí)政黨的榮辱興衰、生死存亡。國(guó)以民為本，黨以民為基，水能載舟亦能覆舟，這是一條自古不變的真理。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨以解放天下勞苦大眾為己任，始終代表廣大人民群眾的利益，從而得到了人民群眾的真心擁護(hù)和支持，最終取得了新民主主義革命的勝利。執(zhí)政后，我們黨仍然堅(jiān)持一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，始終把人民群眾的利益放在第一位的宗旨，從而克服了無(wú)數(shù)的困難，化解了各種風(fēng)險(xiǎn)，取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大成就。 始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€(gè)代表”重要思想提示了我們的立黨之本，進(jìn)一步回答了應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想提示了我們的執(zhí)政之基，進(jìn)一步回答了黨應(yīng)該怎樣執(zhí)政的問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想提示了我們的力量之源，進(jìn)一步回答了黨怎樣保持先進(jìn)性和生命力，始終走在時(shí)代前列的問(wèn)題。 馬克思主義中國(guó)化，是一個(gè)在堅(jiān)持和發(fā)展的辯證法中不斷前進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的要求在理論上不斷創(chuàng)新?！窘?jīng)典教學(xué)案例】毛澤東與哲學(xué) 1937年1月，毛澤東到達(dá)延安后，每到星期三晚上，他都約10來(lái)個(gè)人，在他自己的窯洞里開哲學(xué)座談會(huì)。每次都是毛澤東親自主持，并事先指定一個(gè)報(bào)告人，準(zhǔn)備好發(fā)言提綱，作中心發(fā)言，然后讓大家發(fā)表意見。毛澤東對(duì)每個(gè)人的發(fā)言都認(rèn)真聽，并作筆記。毛澤東酷愛學(xué)習(xí)馬列主義哲學(xué)，引起了許多中高級(jí)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣，初步形成了黨政軍干部學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱潮。毛澤東還經(jīng)常到紅軍大學(xué)(后改為抗日軍政大學(xué))去講課，他講哲學(xué)深入淺出，講得非常生動(dòng)、活潑、有趣。毛澤東在刻苦學(xué)習(xí)和認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，還把哲學(xué)從哲學(xué)家的書本和講堂上解放出來(lái)，他竭盡心思不斷地把唯物論辯證法用通俗、易懂、易記的語(yǔ)言傳播出來(lái)，創(chuàng)造性地發(fā)展了辯證法的許多方面，如“矛盾的特殊性”、“實(shí)事求是”、“從實(shí)際出發(fā)”、“調(diào)查研究”、“一分為二”、“要抓主要矛盾”、“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”和“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高認(rèn)識(shí)”等等。毛澤東勤奮地刻苦地鉆研馬克思主義哲學(xué)，并始終立足于與中國(guó)革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)馬列主義理論作出了貢獻(xiàn)。1937年1月至1947年3月，毛澤東在延安住了10年。這一時(shí)期是毛澤東思想的成熟期。他博覽群書，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究了馬克思主義哲學(xué)，當(dāng)時(shí)在他的書架上擺著馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的著作，還有許多線裝的中國(guó)史書。在這期間，他結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，共撰寫了100多篇文章，后來(lái)收入到《毛澤東選集》中的就有92篇。《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》等許多重要著作，都是在延安時(shí)期相當(dāng)艱苦的條件下寫的。這些文章對(duì)指導(dǎo)中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了巨大的作用。 點(diǎn)評(píng)：（看我的——）馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大部分，是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人民的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
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