【正文】 像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期；這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感謝，即使我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的！我是彩蛋我囂張去微信聊天框中回復(fù)：寶寶要 三個(gè)字，即可獲得傅雷家書練習(xí)題。一九五六年一月四日深夜愛華根本忘了我最要緊的話，倒反纏夾了。臨別那天，在錦江飯店我清清楚楚的，而且很鄭重的告訴她說：“我們對(duì)他很有信心，只希望他作事要有嚴(yán)格的規(guī)律，學(xué)習(xí)的計(jì)劃要緊緊抓?！彬溩?，我才不擔(dān)心你呢！有一回信里我早說過的，有時(shí)提到也無非是做父母的過分操心，并非真有這個(gè)憂慮。你記得嗎？所以傳話是最容易出毛病的。愛華跑來跑去，太忙了，我當(dāng)然不怪她。但我急于要你放心，爸爸決不至于這樣不了解你的。說句真話，我最怕的是：一，你的工作與休息不夠正規(guī)化；二，你的學(xué)習(xí)計(jì)劃不夠合理；三，心情波動(dòng)。近半個(gè)月，我簡(jiǎn)直忙死了。電臺(tái)借你的唱片，要我寫些介紹材料。中共上海市委文藝部門負(fù)責(zé)人要我提供有關(guān)高級(jí)知識(shí)分子的情況，我一共提了三份，除了高級(jí)知識(shí)分子的問題以外；又提了關(guān)于音樂界和國(guó)畫界的；后來又提了補(bǔ)充，昨天又寫了關(guān)于少年兒童讀物的；前后也有一萬字左右。近三天又寫了一篇《蕭邦的少年時(shí)代》，長(zhǎng)五千多字，給電臺(tái)下個(gè)月在蕭邦誕辰時(shí)廣播。接著還得寫一篇《蕭邦的成年（或壯年，題未定）時(shí)代》。先后預(yù)備兩小時(shí)的節(jié)目，分兩次播，每次都播幾張唱片作說明。這都要在事前把家中所有的兩本蕭邦的傳記（法文本）全部看過，所以很費(fèi)時(shí)間。我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細(xì)細(xì)思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對(duì)癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來。共產(chǎn)Dang員常常強(qiáng)調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定！只有多用頭腦才能解決問題。同時(shí)也切勿操之過急，假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步，就不要灰心，不管進(jìn)步得多么少。而主要還在于內(nèi)心的修養(yǎng)，性情的修養(yǎng)：我始終認(rèn)為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系，不能機(jī)械的把“手”孤立起來。練琴的時(shí)間必須正?；荒苌?，也不能多；多了整個(gè)的人疲倦之極，只會(huì)有壞結(jié)果。要練琴時(shí)間正常，必須日常生活科學(xué)化，計(jì)劃化，紀(jì)律化！假定有事出門，回來的時(shí)間必須預(yù)先肯定，在外面也切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程。名著簡(jiǎn)介《簡(jiǎn)愛》：人生追求的二重奏《簡(jiǎn)愛》是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，也是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛。作者夏洛蒂勃朗特1816年生于英國(guó)北部的一個(gè)牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所寄宿學(xué)校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個(gè)姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，在荒涼的約克郡山區(qū)度過了童年。15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對(duì)家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進(jìn)修法語和德語。然而由于沒有人來就讀，學(xué)校沒能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。《簡(jiǎn)愛》寫于1846年，是夏洛蒂的第二部小說。她借一個(gè)出身寒微的年輕女子奮斗的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中的積愫，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的讀者。小說于1847年秋以柯勒貝爾的筆名發(fā)表，隨即在次年又相繼兩次再版。這位名不見經(jīng)傳的作者，夏洛蒂勃朗特，由此進(jìn)入英國(guó)著名小說家的行列。人物介紹簡(jiǎn)愛——女主人公，一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭?！　∽詈笥辛俗约核蛲拿篮蒙?。　　愛德華費(fèi)爾法克斯羅切斯特——桑恩費(fèi)爾德莊園主，擁有財(cái)富和強(qiáng)健的體魄，年輕時(shí)他過著放浪的生活，后來決心認(rèn)真生活，喜歡簡(jiǎn)愛并向她求婚。晚年時(shí)由于第一任妻子的瘋狂放火而失去一條胳膊和一只眼睛。最后成為簡(jiǎn)愛的丈夫?！　“总纭w茨赫德莊園的仆人，相較之下她對(duì)簡(jiǎn)愛很好，后來嫁給看門人利文，曾來莊園看望過簡(jiǎn)愛?！　±锏绿?jiǎn)愛的舅媽，曾違心答應(yīng)丈夫收養(yǎng)簡(jiǎn)愛，對(duì)簡(jiǎn)愛并不公平。兒子自殺使她中風(fēng)，臨死前良心發(fā)現(xiàn)，告訴簡(jiǎn)愛她還有親屬在世真相。（已死）　　里德先生——簡(jiǎn)愛的舅舅，對(duì)簡(jiǎn)愛比較好，但過早離世?！　　∫聋惿锏隆锏绿拇笈畠海饔行挠?jì)，習(xí)慣把自己的一天安排得井井有條，日常生活規(guī)律如鐘表般精準(zhǔn)，因弟弟的行為和家庭的敗落而痛苦，決心隱居，后當(dāng)了修女，后來成為修道院院長(zhǎng)，將所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給她的修道院。　　喬治安娜里德——里德太太的小女兒，貌美如花，向往上流社會(huì)的社交圈，常常沉溺在她曾在倫敦度過的那個(gè)出盡風(fēng)頭的冬季的回憶里，后來嫁給了一個(gè)年老力衰的富豪?！　〖s翰里德——里德太太的兒子，暴躁、惹是生非，小時(shí)候經(jīng)常欺負(fù)簡(jiǎn)愛，長(zhǎng)大后將家中財(cái)產(chǎn)揮霍一空后自殺。（已死）　　海倫布恩斯－－簡(jiǎn)愛在洛沃德慈善學(xué)校的好友，聰明好學(xué)。在羅沃德學(xué)校流行疾病時(shí)因?yàn)榉谓Y(jié)核而死。（已死）　　布羅克爾赫斯特——洛沃德慈善學(xué)校總管，虛偽且刻薄。　　譚普爾小姐（瑪利亞譚波爾）——洛沃德學(xué)校教師，是簡(jiǎn)愛的良師益友。后來嫁給了一個(gè)牧師?！　∈ゼs翰李維斯——簡(jiǎn)愛的堂兄，英俊，有極高的信仰。向簡(jiǎn)求婚,但理由只是簡(jiǎn)愛適合做一位傳教士的妻子，成為他的助手，被拒絕，后來一個(gè)人去印度傳教了。　　戴安娜——簡(jiǎn)愛的堂姐，聰明善良且好學(xué)，戴安娜很活潑。（圣約翰的胞妹）　　愛麗絲費(fèi)爾法克斯——羅切斯特的女管家?！　“Ⅶ炖呃省_切斯特舊情人（一個(gè)法國(guó)舞女）的女兒，沉溺于奢華的生活風(fēng)，喜歡漂亮的衣服和飾物。在學(xué)校英國(guó)式教育下改變。（羅切斯特是她的監(jiān)護(hù)人，簡(jiǎn)愛的學(xué)生）　　英格拉姆布蘭奇小姐——長(zhǎng)得美麗動(dòng)人的貴族小姐，羅切斯特先生的追求者，但不是為了愛，而是錢?！　×_莎蒙德奧利弗小姐——活潑美麗善良的貴族小姐，圣約翰教區(qū)內(nèi)唯一一位富人奧利弗先生的女兒，她幫助圣約翰創(chuàng)辦學(xué)校救濟(jì)窮人，他們相愛卻都不表達(dá)，圣約翰以她不適合成為傳教士的妻子為由拒絕簡(jiǎn)愛撮合他們的好意。她最后嫁給了格蘭比爵士。作者簡(jiǎn)介艾得蒙多德亞米契斯1846年10月31日生于意大利利古里亞大區(qū)因佩里亞省一個(gè)收奧內(nèi)利亞的海濱城市。他從小喜愛軍旅生活，16歲進(jìn)入莫德納軍事學(xué)院學(xué)習(xí)，1865年畢業(yè)后成為軍官，1866年積極參加了意大利第三次獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。1868年發(fā)表處女作《軍營(yíng)生活》，并因此而成名。1870年羅馬解放后，他放棄軍事生涯，定居都靈，成為意大利主要報(bào)紙的記者，并從此開始從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。1908年3月11日在博爾迪凱拉病逝。名著簡(jiǎn)介《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，是通過亞米契斯的兒子的日記改編的，被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被各國(guó)公認(rèn)為最富愛心和教育性的讀物。作品中融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑?！稅鄣慕逃烦搅藭r(shí)代和國(guó)界的限制，被譯成數(shù)百種文字?！稅鄣慕逃酚置兑幻獯罄W(xué)生的日記》,是通過亞米契斯的兒子的日記改編的,是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部?jī)和≌f。這是一本日記體的小說，以一個(gè)四年級(jí)男孩恩利科的眼光，講述了從4年級(jí)10月份開學(xué)的第一天到第二年7月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感，其間還包括父母為他寫的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的一個(gè)個(gè)感人肺腑的每月故事。愛是整篇小說的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。通過塑造一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！　∪珪?00篇文章，包括發(fā)生在恩利科身邊各式各樣感人的小故事、父母姐姐在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的每月例話。　　本書實(shí)際上還涉及到913歲的孩子日常生活的方方面面。從而可以使孩子了解到如何為人處事，如何成為一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人——不僅是對(duì)家庭，還包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。名著簡(jiǎn)介《伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴芬鉃椤耙了鞯脑⒀约?，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集?！兑了髟⒀浴愤@本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。寫作特點(diǎn)《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，通常在結(jié)尾以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高，對(duì)后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為流傳的《伊索寓言故事》。從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴芬鉃椤耙了鞯脑⒀约保了?，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于《希臘神話》《荷馬史詩》和《悲劇》?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理?！兑了髟⒀浴穪碜悦耖g，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風(fēng)與太陽》等已成為全世界極為家喻戶曉的故事?！兑了髟⒀浴愤@本故事以極為諷刺，幽默的敘述故事的形式告訴人們?cè)S多充滿韻味的人生處世哲理，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動(dòng)物/植物/江