建筑學考研的一點建議-資料下載頁
2024-11-04 14:36本頁面
【導讀】推薦我的復習資料。英語——歷年真題人大張錦芯、郭慶民的閱讀理解夏綺榮的話題作。政治——陳先奎、啟航的一系列書、試卷。我的專業(yè)課資料均是來源于天大建筑學院00、01本科生，字跡工整清晰，課堂筆記。究生考研時的對外建史的總結(jié)。中國建筑史——歷年試題；輔導班錄音筆記；課堂筆記。關(guān)鍵是自己的日常積累，筆記僅起輔助作用，今年換了出題老。師，突出了要仔細研究課本的重要性，不再出關(guān)于營造法式。的難以回答的名詞解釋題，出題風格有了明顯的變化。是天大學生每人必備的）；構(gòu)造下冊--張清老師的?？祛}設計——歷年考試真題，天大之前內(nèi)部的輔導班講解拍照。第一章中國古代建筑發(fā)展概況。第五節(jié)封建社會晚期建筑?！爸袊薄獔蛩从頃r人們認為自己居住在世界的中心《山海經(jīng)》?！叭A夏”——春秋時中國人統(tǒng)稱為“華”或者“諸華”，異族人稱為“夷”中國西部稱為夏，東部稱“東夏”——《中國通史》。洞口標高較高，避免水淹。居住使用接近洞口部分，洞內(nèi)低凹處埋死者
【正文】 形態(tài)呼應 ④ 塔的高度若超過山的高度 ,塔尖暴露給后山將破壞 后山軸線和 “山包寺 ” 的總格調(diào)。 ⑤ 避免與玉峰塔雷同 七）前湖區(qū)布局： 一 個主題： “海闊天空 ”。三大島、三小島 ：十七孔橋、龍王廟、亭 ① 豐富地貌 聯(lián)系湖山 ② 分割湖面形成兩個景區(qū)，自身又成一景 自龍王廟北望：華麗的人文景觀 自龍王廟南望：自然景觀 用 “近大遠小 ”的手法夸張南湖的深 ③ 尺度對比突出南湖之大，南湖島為參照物 ④ 位置適中 :水網(wǎng)地段仿蘇州 ,景觀仿?lián)P州瘦西湖 三、南方私家園林的設計方法 先立意 :“殘粒園 ” “壺園 ” “耦園 ” “相照樓 ” 全園劃分為若干景區(qū)，每個景區(qū)一般都有自己的特點 。 ，立意明確，自然形成主從 關(guān)系。 ：山 ，水 ，堤橋 ，墻或廊 ，樹木 ，建筑與建筑群 ，組合 。 ：巧妙處理建筑空間；化有為無，讓人感覺不到邊界的存在 ；化實為虛；巧于固借 。 三 . 多層次依靠游線組織起來形成期待感 四 .要素分析 ：石山，土石 ,砂石 ,石峰 ：以聚為主，有主有從， ：廳、堂、軒；樓、閣、亭；榭、舫、臺；廊、墻 、花卉 ；扁額、對聯(lián) 06 年天大規(guī)劃原理再次考察了 對田園城市與二戰(zhàn)后美國 “新城市主義 ”的比較與理解，對霍華德的田園城市大家可以從課本上清楚地找到，但對 “新城市主義 ”可能不是很了解。 可以先分析 “新城市主義 ”產(chǎn)生的起因，著重從生態(tài)的角度分析其主要思想內(nèi)涵，并可以結(jié)合實際，談談 “新城市主義 ”對我國城市規(guī)劃與發(fā)展的啟示。 1 引言 長期以來，人們一直在不斷地探索著未來城市的發(fā)展模式和發(fā)展理論。二戰(zhàn)前，作為世界城市規(guī)劃理論中心的歐洲，在其城市規(guī)劃歷史上先后產(chǎn)生了霍華德的 “田園城市 ”、沙里寧的 “有機疏散理論 ”、勒 柯布西耶的 “現(xiàn)代城市 ”以及帶狀城市、工業(yè)城市等城市發(fā) 展理論。這些理論共同支撐著 “現(xiàn)代主義 ”城市規(guī)劃理論的構(gòu)架，并且至今仍不同程度的影響著現(xiàn)代社會的城市規(guī)劃與城市發(fā)展。 二戰(zhàn)后，由于城市經(jīng)濟增長及社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變以及自然生態(tài)文明的蓬勃發(fā)展，“現(xiàn)代主義 ”的城市規(guī)劃思想已不能適應時代發(fā)展的需要。為了解決現(xiàn)代城市問題，各國有關(guān)專家、學者一直在進行規(guī)劃理論與實踐的探索。在這種國際背景下，作為二戰(zhàn)后規(guī)劃理論與實踐中心的美國，孕育并活躍著許多有關(guān)城市規(guī)劃理論、設計與發(fā)展模式的思潮流派。其中，于 20 世紀 80 年代在美國產(chǎn)生的 “新城市主義 ”思潮正日益發(fā)揮影響，并引發(fā)了當代城市 規(guī)劃理論思想與城市發(fā)展模式的變革。 2“新城市主義 ”的思想起因 “新城市主義 ”思潮的產(chǎn)生主要有以下幾方面的原因。 社會公眾對現(xiàn)代工業(yè)文明的不滿 社會公眾對城市社會秩序的不滿 社會公眾對自然生態(tài)文明的向往 社會公眾對傳統(tǒng)的、地方的歷史文化的重視 新經(jīng)濟 ——知識經(jīng)濟時代的要求 3 “新城市主義 ”思想內(nèi)涵 “新城市主義 ”思想的產(chǎn)生源于對地方地理、自然生態(tài)環(huán)境、歷史文化和 “新經(jīng)濟 ”時代的理解，以及對必要的城市規(guī)劃與設計原則的尊重，但它對具體設計風格不抱有任何的偏見，只是尋找一 條走向 21 世紀的實現(xiàn)城市持續(xù)發(fā)展的道路。也可以說，新城市主義代表了人類對于城市的一種新夢想，是人類都市夢想的精華。新城市主義是現(xiàn)代主義批判的產(chǎn)物，同時又是 60 年代各種建筑和城市規(guī)劃與設計研究的成果。它帶著田園新城的氣息一路走過，在汲取了人文主義、歷史主義、生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展思想精華的基礎上，在 100 多年后的新世紀向人們展示了一個城市規(guī)劃與發(fā)展的理想藍圖。 新城市主義從區(qū)域、城市和社區(qū)三個層面對未來城市展開了豐富的構(gòu)想，其中能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)主義思想深深地貫徹在其設計思想中。其設計思想內(nèi)涵和原則主要體現(xiàn)在 以下幾點： 尊重自然 ——構(gòu)建完整的城市生態(tài)系統(tǒng) 尊重社會與個人 ——建設充滿人情味的生態(tài)社區(qū) .3 保持 “多樣性 ”——維持城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定 節(jié)約資源 ——實現(xiàn)城市生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展 4 啟示 當前，中國正進入快速城市化階段，新城建設、舊城更新等城市建設工程量巨大。一方面，不僅要解決大規(guī)模的小城鎮(zhèn)的建設問題，也要面對大城市的無序蔓延和郊區(qū)化的必然趨勢；另一方面，由于我國資源短缺、自然生態(tài)環(huán)境問題比較嚴重，尋求一條可持續(xù)發(fā)展的城市化道路是當務之急。 從自然生態(tài)系統(tǒng)容量的角度確定城 市規(guī)模和等級體系 發(fā)展有機的公共快速交通系統(tǒng)，促進城市的緊湊發(fā)展 繼承和發(fā)揚地方文化與歷史傳統(tǒng)，保持城市特色與發(fā)展活力 在城市規(guī)劃中堅持社會的公平與公正原則
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