【導(dǎo)讀】本文選取的是核心期刊論文、知名院校的學(xué)位論文以及新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的期刊論文。為例》，浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年5月。的感官體驗(yàn)而形成的對(duì)于城市的整體感知和綜合評(píng)價(jià)，同時(shí)也是一種有關(guān)于城市的信息。遠(yuǎn)性、系統(tǒng)性、一致性、技巧性等幾個(gè)原則。城市事件是對(duì)城市形象進(jìn)行傳播的重要途徑之一，具有其他傳統(tǒng)途徑不可替代的作用。國(guó)的總體城市形象傳播水平和城市競(jìng)爭(zhēng)力水平。信息的表現(xiàn)形式和規(guī)模，并力求通過(guò)典型應(yīng)用形態(tài)的案例分析進(jìn)一步揭示傳播的現(xiàn)狀。大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年6月。和重要環(huán)節(jié)，以及網(wǎng)絡(luò)媒體承擔(dān)的特殊角色。同時(shí)運(yùn)用內(nèi)容分析法，以新浪網(wǎng)2020年6個(gè)月。的新聞報(bào)道為樣本，考察網(wǎng)絡(luò)媒體視野下的城市形象塑造和傳播?？缑襟w整合及重大特色活動(dòng)四方面提出了可行性建議。

　　

【正文】 探析》，《新聞前哨》 2020 年第 1 期，第 5960頁(yè)。 [33] 陳映：《城市形象的媒體建構(gòu) —— 概念分析與理論框架》，《新聞界》 2020 年第 5 期，第103104 頁(yè)。 [34] and Marcia ： A PostEvent Assessment of Resident Reaction To The Olympic Winter Games. Journal of Travel Research,1990(Winter):1423. [35] 周常春、戴光全：《大型活動(dòng)的形象影響研究》，《人文地理》， 2020 年第 2 期。 [36] 余麗麗、張?chǎng)╃鳎骸渡虾Ｃ襟w世博報(bào)道中的城市形象》，《新聞愛(ài)好者》 2020 年第 9 期。 [37] 高金萍、羅智勇：《西方主流媒體“上海世博”報(bào)道探析》，《國(guó)際新聞界》 2020 年第10 期。 [37] 何國(guó)平、王瑞應(yīng)：《廣州亞運(yùn)會(huì)與廣州城市形象對(duì)外傳播》，《對(duì)外傳播》 2020 年第 11期。 [38] 何春暉、劉依卿：《城市形象傳播的媒介思考》，《國(guó)際公關(guān)》 2020 年第 6 期。 [39] 李宗誠(chéng)：《節(jié)事活動(dòng)與城市形象傳播》，《當(dāng)代傳播》 2020 年第 4 期。 [40] 李常青：《習(xí)俗文化傳播 —— 城市形象創(chuàng)新“軟實(shí)力”》，《新聞界》 2020 年第 1 期，第35 頁(yè)。 [41] 孟建、董軍：《軟實(shí)力始于中的城市形象塑造與傳播》，《現(xiàn)代傳播》 2020 年第 8 期， 126128頁(yè)。 [42] 張開(kāi)、鄧清： 《感知文化差異 跨越傳播障礙 —— 揚(yáng)州運(yùn)河城市文化傳播策略》，《現(xiàn)代傳播》 2020 年第 9 期，第 2124 頁(yè)。 [43] 劉路：《論城市形象傳播理念創(chuàng)新的路徑與策略》，《城市發(fā)展研究》 2020 年第 11 期，第 18 頁(yè)。 [44] 何國(guó)平：《城市形象傳播：框架與策略》，《現(xiàn)代傳播》 2020 年第 8 期，第 1317 頁(yè)。 [45] 樊傳果：《城市品牌形象的整合傳播策略》，《當(dāng)代傳播》 2020 年第 5 期，第 58 頁(yè)。 [46] 孫旭、吳贇：《全球化背景下的中國(guó)城市形象研究：回顧與前瞻》，《山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》 2020 年第 1 期，第 96100 頁(yè)。 [47] 陳斌華、袁晶：《影視作品中城市形象傳播研究》，《新聞前哨》 2020 年第 6 期，第 5657頁(yè)。 [48] 張鴻雁：《論當(dāng)代中國(guó)城市的整體“ CI 方略”導(dǎo)入》，《城市問(wèn)題》， 1995 年第 6 期。 [49] 張鴻雁：《城市形象與城市文化資本論 —— 中外城市形象比較研究的社會(huì)學(xué)研究》，南京：東南大學(xué)出版社， 2020 年版，第 370372 頁(yè)。 [50] 張衛(wèi)寧：《現(xiàn)代城市形象的塑造與營(yíng)銷(xiāo)學(xué)理念》，《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》， 2020年第 3期。 19 城市形象研究綜述 作者：未知 來(lái)源 ：網(wǎng)絡(luò) 添加日期： 10 年 08 月 24 日 “形象 ”是指能引起人的思想或感情活動(dòng)的具體形狀或姿態(tài)，而城市形象則是城市的內(nèi)在素質(zhì)和文化內(nèi)涵在城市外部形態(tài)上的直觀反映，是一個(gè)城市有別于其它城市 的深刻印象。城市形象研究是一門(mén)新興的跨學(xué)科研究，包括了建筑學(xué)、景觀學(xué)、環(huán)境科學(xué)、雕塑理論、建筑美學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、城市文化學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市管理 學(xué)、城市心理學(xué)等多方面的學(xué)科。 1 城市形象和城市競(jìng)爭(zhēng)力之間有著密切的關(guān)系，隨著城市競(jìng)爭(zhēng)力日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，城市形象研究也在蓬勃地發(fā)展。城市形 象研究，對(duì)打造個(gè)性化城 市、制訂城市發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。城市形象研究不僅是理論問(wèn)題，還是重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。下文通過(guò)探討城市形象研究的范疇、國(guó)內(nèi)外城 市形象研究的發(fā)展?fàn)顩r和前沿課題，力圖展現(xiàn)城市形象研究的發(fā)展脈絡(luò)和當(dāng)代概況。 一、城市形象研究的范疇 城市形象猶如人的形象，自從有了城市便產(chǎn)生了形形色色的城市形象。早在原始公社向私有制轉(zhuǎn)化過(guò)程中，城市形象就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，那時(shí)候用 “石墻、城樓、雉堞圍繞著石砌和磚造房屋的城市 ”，就是最早的城市形象。美國(guó)城市學(xué)者吉伯德曾對(duì)構(gòu)成城市形象的要素下過(guò)一個(gè)看起來(lái)似乎十分寬 泛的定義： “城市中一切看到的東西，都是要素 ”， 2 如建筑物、道路、植物、照明、廣告等等?，F(xiàn)代城市形象的理論認(rèn)為，這一定義并不完整，因?yàn)樗话ǔ鞘芯坝^表層的有形要素，而現(xiàn)代意義上的完整的城市形象系統(tǒng)不僅要包括城市景觀、城市生態(tài)等物質(zhì)要素，還包含城市文化、居民素質(zhì)、政府效率和廉政形象、管理制度、服務(wù)質(zhì)量、社會(huì)安全感以及城市的開(kāi)拓創(chuàng)新氛圍等眾多無(wú)形要素。從這個(gè)意義上說(shuō)，城市形象是城市外觀和內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)合，是城市物質(zhì)文明和精神文明水準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一體。 城市形象有三個(gè)基本構(gòu)成要素：城市視覺(jué)形象、城市行為形 象和城市理念形象。城市視覺(jué)形象是一個(gè)城市最外露、最直觀的表現(xiàn)，主要包括城市規(guī)劃、城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市設(shè)計(jì)、城市標(biāo)志、城市造型等。城市行為形象指城市中群體與個(gè)體的行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為模式、行為取向和行為方式。包括城市中居民的文化程度，精神風(fēng)貌、行為言論、服務(wù)水平、職業(yè)道德、敬業(yè)精神、市民的生活水準(zhǔn)、居住及生產(chǎn)環(huán)境、公共關(guān)系等。由于城市的范圍涉及了很多方面，所以城市行為形象可以按兩種標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)：其一是根據(jù)行為主體將之分為政府行為、企業(yè)行為與市民行為；其二是依據(jù)行為主體涉及的領(lǐng)域分為經(jīng)濟(jì)行為、社會(huì)行為、文化行為等 。城市理念形象是城市形象的核心。它是指一個(gè)城市的思想系統(tǒng)和戰(zhàn)略系統(tǒng)，主要包括城市使命、城市宗旨、城市發(fā)展策略、城市發(fā)展定位、城市精神、城市發(fā)展哲學(xué)、城市發(fā)展目標(biāo)、城市的道德觀、價(jià)值觀及城市的社會(huì)風(fēng)氣等。 20 由于 “形象 ”本身是一個(gè)美學(xué)概念， “感受性 ”通常是考察城市形象的重要標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)成城市形象的感受系統(tǒng)主要有精神感受系統(tǒng)、行為感受系統(tǒng)、視覺(jué)感受系統(tǒng)、消費(fèi)感受系統(tǒng)、風(fēng)情感受系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)感受系統(tǒng)。精神感受系統(tǒng)是指城市的精神理念所產(chǎn)生的系統(tǒng)形象效應(yīng) 它是一個(gè)特定城市的觀念文化，照。比如，延安的 “延安精神 ”， 深圳的 “時(shí)間就是金錢(qián) ”。行為感受系統(tǒng)是指行為的形象效應(yīng)，既有個(gè)體的，也有群體的；既有生活的，也有職業(yè)的；既有百姓的，也有官員的；舉手投足之際，言談話(huà)語(yǔ)之間，都是城市形象的一種反映。例如，上海人的 “精 ”，北京人的 “侃 ”，廣東人的 “靈 ”成為社會(huì)的共識(shí)。視覺(jué)感受系統(tǒng)是城市形象最直觀的部分，一切視覺(jué)景觀如建筑景觀、道路交通景觀、商業(yè)景觀、旅游景觀、人文景觀等都是城市形象的特色基礎(chǔ)。例如，上海外灘的 “萬(wàn)國(guó)建筑群 ”，北京的天安門(mén)廣場(chǎng)，天安門(mén)的升旗儀式，濟(jì)南交警的上崗風(fēng)范，蘇州的小橋流水，惠安女的服裝頭飾，哈爾濱的冰雕等 都是城市視覺(jué)景觀的典型特色。消費(fèi)感受系統(tǒng)是指一個(gè)城市的消費(fèi)感受，同樣是城市形象的專(zhuān)門(mén)印記。在城市生活中，消費(fèi)感受實(shí)質(zhì)也就是城市所提供的服務(wù)感受。與其它感受相比，消費(fèi)感受往往是最直接涉及感受者利益的，通常是直接反應(yīng)最強(qiáng)，印記最深，所以對(duì)城市形象的影響極大。城市形象的消費(fèi)感受系統(tǒng)是十分龐雜的，它除了人們通常所意識(shí)到的商業(yè)服務(wù)以外，還涉及到社會(huì)服務(wù)、政府服務(wù)、公益服務(wù)等方面，也包括城市生活與工作環(huán)境和設(shè)施的條件與質(zhì)量。風(fēng)情感受系統(tǒng)是指一個(gè)城市的風(fēng)土人情，這往往就是這個(gè)城市特定形象的風(fēng)韻所在，也是其個(gè)性色彩最為濃烈 的部分。它不僅包括了這個(gè)城市的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、人文風(fēng)采，而且也包括名勝特產(chǎn)、人情往來(lái)、俚語(yǔ)方言等。 “故土難離 ”、 “鄉(xiāng)音不改 ”就是地方風(fēng)情對(duì)人的熏陶和浸染。經(jīng)濟(jì)感受系統(tǒng)是指城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立城市最為適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系。其內(nèi)容包括城市形象產(chǎn)業(yè)、城市形象企業(yè)或城市形象產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)拓展。如 “青島啤酒 ”、 “廣州本田 ”、 “西安楊森 ”等品牌，都為各自的城市形象增添了不可磨滅的光彩。 3 二、國(guó)外城市形象研究的發(fā)展與趨勢(shì) 從柏拉圖的《理想國(guó)》到 19 世紀(jì)奧斯曼的巴黎改建，從美國(guó)的 “城 市美化運(yùn)動(dòng) ”到柯布西耶的 “現(xiàn)代城市 ”設(shè)想，反映了人們對(duì)美好城市形象的追求。但人類(lèi)自覺(jué)地、理性地、大批量地為自己所在社區(qū)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)和形象定位是在工業(yè)化之后。工業(yè)化塑造了一個(gè)以機(jī)械代替自然，物性代替人性的單個(gè)、雜亂、不和諧的環(huán)境，使得城市環(huán)境受到工業(yè)廢氣、廢水、噪音、塵煙的污染。人與自然的和諧關(guān)系遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性。 1972 年，聯(lián)合國(guó)在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)了人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，首次將環(huán)境問(wèn)題提上議事日程，向全世界發(fā)出 “只有一個(gè)地球 ”的呼聲，揭開(kāi)了全球環(huán)境保護(hù)的序幕。 80 年代，布倫特蘭女士 在向聯(lián)合國(guó)遞交的《我們共同的未來(lái)》中率先提出了全球環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的戰(zhàn)略——“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 ”（ Sustainable Development）。從此，可持續(xù)發(fā)展成為重要的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)而為人們接受，成為國(guó)家、政府、企業(yè)家和設(shè)計(jì)師必須關(guān)注的問(wèn)題。城市化發(fā)展必須以可持續(xù)發(fā)展原則為核心，而城市形象建設(shè)必須以可持續(xù)城市發(fā)展作為設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則。在這樣大的背景和發(fā)展戰(zhàn)略之下，設(shè)計(jì)師、策劃師們開(kāi)始圍繞著環(huán)境、生態(tài)和人類(lèi)的心身健康來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)探索，如城市的綠色設(shè)計(jì)、城市的生態(tài)設(shè)計(jì)、 “健康住宅 ”設(shè)計(jì)、工業(yè)循環(huán)設(shè)計(jì)等。 21 國(guó)外的城市形象研究是與建筑美學(xué)、城市設(shè)計(jì)藝術(shù)和城市景觀理論緊密相連的。在古羅馬時(shí)代，維魯特威在古典名著《建筑十書(shū)》中就已提出： “建筑還應(yīng)當(dāng)造成能夠保持堅(jiān)固、適用、美觀的原則。 ”4 這一論述可以看作城市形象研究思想的萌芽。早期的城市形象研究反映出追求形式美的特征。 1593 年由斯卡莫茲設(shè)計(jì)的意大利的帕爾馬洛城（ Palnanova）就是這樣一個(gè)例子。這座城市位于威尼斯的北方，其設(shè)計(jì)是具有文藝復(fù)興特色的 “星狀城市 ”。這座城市 “使功能服從于形式美需求，服從于整體城市形狀的需求，雖則平面具有形式美，但不符合城市發(fā)展 的需求。 ”5 隨著建筑美學(xué)、城市設(shè)計(jì)藝術(shù)和城市景觀理論發(fā)展，城市形象的研究也呈現(xiàn)出從追求形式美到追求和諧美的趨勢(shì)。 19 世紀(jì)末的美國(guó)的 “城市造美運(yùn)動(dòng) ”體現(xiàn)了這一趨勢(shì)。 “城市造美運(yùn)動(dòng) ”使 “城市在土地合理利用、構(gòu)建核心型城市形態(tài)、創(chuàng)造性的建設(shè)城市景觀、創(chuàng)造城市的各種中心節(jié)點(diǎn)、構(gòu)建合理的交通系統(tǒng)、保護(hù)城市歷史文化、創(chuàng)建城市風(fēng)格與特點(diǎn)等方面得到了發(fā)展。 ”6 換言之，城市形象塑造不僅是為了創(chuàng)造美的城市，還是為了改造城市、開(kāi)發(fā)城市，促進(jìn)城市在各個(gè)方面的和諧發(fā)展。 張鴻雁教授指出，由于國(guó)外的城市建設(shè)與城市規(guī)劃 體系往往能夠較多地體現(xiàn)設(shè)計(jì)者與規(guī)劃者的構(gòu)想，國(guó)外的城市形象 “既能夠較好地反映城市形象創(chuàng)造者的個(gè)性，也能夠較多地展示城市形象的個(gè)性。 ”7 不僅如此，世界上比較有影響的城市，都塑造了或正在積極塑造 “別致的差別優(yōu)勢(shì) ”和 “差別的想像 ”。國(guó)外城市形象的理論和城市整體形象塑造的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。 三、國(guó)內(nèi)城市形象研究 的發(fā)展與理論前沿 （一）國(guó)內(nèi)城市形象研究的發(fā)展 我國(guó)的城市化進(jìn)程起步于建國(guó)初期，在建國(guó)以后的 30 年中，由于人為地抑制農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，使得中國(guó)城市 化發(fā)展的速度十分緩慢。改革開(kāi)放以后，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的恢復(fù)和生產(chǎn)力的提高，中國(guó)城市化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的軌道，加速了我國(guó)整體的城市化進(jìn)程。但在很長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)的城市建設(shè)實(shí)踐忽視城市形象的重要性，幾乎所有城市都以現(xiàn)代化為名，千篇一律建摩天大樓，建大廣場(chǎng)，建高架橋，建別墅區(qū)，搞風(fēng)景帶，使得城市從南到北如同復(fù)印一樣，失去個(gè)性與差異。隨著城市的急劇擴(kuò)張，城市出現(xiàn)了人口密集、交通堵塞、噪音刺耳、住房擁擠、土地濫用、工業(yè)污染、垃圾成災(zāi)、生態(tài)破壞、治安惡化等令人頭疼的城市危機(jī)，加之商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，它 們嚴(yán)重地威脅到城市人口的生活狀態(tài)。我們需要一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力，在人、社會(huì)與自然三者之間構(gòu)建起和諧共存的城市空間。城市形象研究正是可持續(xù)城市發(fā)展戰(zhàn)略中的重要內(nèi)容。 我國(guó)的城市形象研究可以追溯到 20 世紀(jì) 20 年代，與國(guó)外城市形象研究相似，也是以城市美化思想為開(kāi)端。 1928 年，陳植在《東方雜志》上撰文強(qiáng)調(diào)： “美為都市之生命，其為 22 首都者，尤須努力改進(jìn)，以便追蹤世界各國(guó)名城，若巴黎、倫敦、華盛頓者，幸勿故步自封，以示弱與人也。 ”8 在 30 年代的大學(xué)教材《都市計(jì)劃學(xué)》中也專(zhuān)門(mén)設(shè)列 “城市美觀 ”一章，其中 論及： “城市計(jì)劃家均公認(rèn)，美為人生之一需求，蓋美學(xué)屬于精神上衛(wèi)生之一道也。 ”9 20世紀(jì) 90 年代以來(lái)，在實(shí)施城市現(xiàn)代化的更新與改造中城市形象意識(shí)，逐步增強(qiáng)，很多城市開(kāi)始在創(chuàng)造有特色的城市面貌方面作出探索與努力。正是在這一大的時(shí)代前提下，在城市美學(xué)、城市景觀設(shè)計(jì)理論的孕育推動(dòng)下，國(guó)內(nèi)終于在 90 年代前期明確提出了城市形象的理念，并出現(xiàn)了一批較有影響的論著，如王建國(guó)：《現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論和方法》（ 1991 年）、羅治英：《花都市形象設(shè)計(jì)課題報(bào)告》（ 1993 年）、陳俊鴻：《城市形象設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃的新課題》（ 1994 年 ）、王家善：《加強(qiáng)街面管理，樹(shù)立城市形象》（ 1994 年）、朱鐵臻：《建立現(xiàn)代城市形象》（ 1994 年）、張鴻雁：《城市建設(shè)的 “ＣＩ 方略 ”》（ 1995 年）、仇保興：《優(yōu)化城市形象的十大方略》（ 1995 年）、盧繼傳：《持續(xù)發(fā)展觀與城市形象設(shè)計(jì)》（ 1997 年）、張鴻雁：《中外城市形象比較的社會(huì)學(xué)研究》（ 2020 年）。 （二）國(guó)內(nèi)城市