淺析西游記中之豬八戒-資料下載頁
2025-05-28 00:20本頁面
【正文】 的結果是，人類社會的發(fā)展應該“以人為本”，人類的一切活動，包括經濟的、科技的、教育的等等，都應該從人的需求出發(fā)，都應該滿足人的根本需求。在當代中國社會，人性最基本的需要才真正被關懷被重視。政府實施“菜籃子”工程，是滿足國民的“溫飽”需要的；新婚姻法，以男女雙方自愿結合或分離為準的，是符合人們自由婚戀的需要的。豬八戒這個人物形象能在當代社會呼喚人性回歸的過程中獲得新的意義，豬八戒的表現(xiàn)，就實實在在地體現(xiàn)了一個人的根本需求。首先在吃上，盡管其“諢號”八戒，但他從不戒“五葷三厭”，想吃什么就吃什么，能吃到什么就吃什么，并且越是吃不到好飯，就越饞，越想吃些好吃的。這一切說明八戒從不虛偽做作，自自然然地表達著一個屬于人的再正常不過的需求。其次，在對待異性上，豬八戒也從來不掩飾自己的真實情感。對異性有好感，就有好感，該表達就表達，這才像一個正常的人應該有的表現(xiàn)。第三，有助于確立新型人才觀。近些年人們發(fā)現(xiàn)，人才的能力表現(xiàn)應該是多種多樣的，人們驀然發(fā)現(xiàn)單位里像八戒一樣的人現(xiàn)在卻大為走紅，而像悟空那樣的高級人才卻往往因恃才孤傲而備受冷落。原因何在？原來，除了具備一定的專業(yè)知識外，豬八戒嘴巴甜，會說好話，溝通能力強，擅長攻關，具有調節(jié)氣氛、團結同事、擅長外交的特長，他的這種“一專多能”的特點，尤其被現(xiàn)在的一些新型公司老板所賞識。因為，由于人口眾多、學校培養(yǎng)人才的模式單一，像悟空那樣的人才在國內多得簡直如牛毛，而偏偏缺乏八戒那樣的專才、偏才甚至怪才的人才。實踐證明，豬八戒這樣的人對內有很好的組織協(xié)調能力，對外又是一個出色的公關人才，公司老板手里能握一張這樣的牌，往往能起到奇兵制勝的效果。反腐敗斗爭的形勢需要。作為一部古典名著，《西游記》的社會批判性早已是大家的公認。這部作品表面是在揭露神、佛界的丑惡、腐敗現(xiàn)象，實則是在強烈地批判當時腐朽的封建制度和當權者。反觀當今之腐敗蠹蟲，一抓就是一窩，且屢禁不止，令人深惡痛絕。縱使反腐之聲不絕，黨和政府也三令五申，法治也不斷介入，但成效卻甚微。今天，隨著《春光燦爛豬八戒》在電視熒屏上的閃亮登場，人們發(fā)現(xiàn)讓這樣一個幾百年前誕生的幽默詼諧的神話人物，去諷刺、批判當前的一些腐敗官員的行為，去勸誡人們棄惡從善，照樣可以收到理想的藝術效果和社會效果。就目前來看，我們開展反腐敗教育還存在著方法單一、效果不理想的問題，尤其是在百姓中間如何清除人們的思想誤區(qū)、滌清腐敗丑惡現(xiàn)象的影響，還乏善可陳。而利用在我國百姓中間有著廣泛群眾影響的文學形象豬八戒，進行反腐倡廉，不失為一個妙招?？傊?，不管怎么說，豬八戒這個成功的文學形象，能在今天煥發(fā)出了新的生命力，是時代發(fā)展的必然，是社會思潮的選擇，更是人民大眾多樣化文化需求的要求。注釋：【1】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第147頁【2】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第451頁【3】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第515頁【4】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第228頁【5】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第262頁【6】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第786頁【7】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第60頁【8】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第211頁【9】吳承恩 《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 第156頁參考書目： 吳承恩《西游記》，太白文藝出版社，2001年版 吳圣昔《西游新解》,中國文聯(lián)出版公司 ,1989年版 樂文、陳文新著《西游記徹悟人生》武漢大學出版社2002年5月第1版 蔣孔陽、朱立元著《美學原理》，華東師范大學出版社，1999年版 12
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