試論北京四合院的建筑特色-建筑市政工程論文-資料下載頁
2024-11-03 18:47本頁面
【導(dǎo)讀】布局的傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。其歷史之悠久，分布之廣泛，在中國民居中占據(jù)首位，堪稱我國漢族居民傳統(tǒng)住宅的正宗典型。早在距今三千年前殷商故都的宮室遺址。套成熟的結(jié)構(gòu)和造型。北京的四合院以它獨特的建筑風(fēng)格和營建方式，成為中國。北方四合式民居建筑的代表，是中國民居建筑史上的一朵奇葩。院建筑上的特色作一初步探討，以就教于大方。舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑圃、寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，霧暗樓臺百萬家。這“百萬家”的住宅，便是如今所說的北京四合院。棚魚缸石榴樹”，也只能是北京四合院中才有的景致。向的胡同之間，大門開向宅南的胡同，正房門與宅門的方向一致。為正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避開火災(zāi)：“巽”即東南，而在山西和安徽的民居中，高度角大，為了防止過多的日曬，房屋之間的距離必須減小。據(jù)統(tǒng)計吉林、北京、坐井觀天，因此稱之為天井。處以短墻相接，最大限度地節(jié)約了建筑材料和宅基地。
【正文】 居實例中可得以驗證。而 在氣候特別干旱的地區(qū)，甚至屋頂全是平的，用做屋頂活動平臺或曝曬糧食等。北京地區(qū)相對比較干旱，因此普遍使用出檐較淺的硬山頂，屋頂坡度適中。此外前面所述的庭院裝飾中少水多綠化的特點也與此相關(guān)。 各地氣溫的差異也是影響傳統(tǒng)民居構(gòu)筑形態(tài)的重要因素。在我國的北方，冬季寒冷而漫長，防寒、保溫是民居的最主要功能。所以北方民居外墻及屋面要求厚實封緊，外形顯得敦實。在東北地區(qū)民間建房有這樣一個口訣：“寬寬的，窄窄的，高高的，矮矮的。”即：開間要寬大，陽光要充足；進(jìn)深要淺些，室內(nèi)光線好，后側(cè)不潮濕；宅地要高一些，高出周圍地 坪，便于防水防潮；室內(nèi)墻高要矮些，便于保溫。這是北方居民在防寒保暖方面總結(jié)的寶貴經(jīng)驗。北京四合院是我國北方民居的代表，這個口訣也適用于北京地區(qū)。而我國南方地處亞熱帶與熱帶，氣候濕熱，故民居建筑主要按夏季氣候條件設(shè)計的，以隔熱遮陽及通風(fēng)為主要功能。所采用的一系列適應(yīng)這種濕熱氣候的構(gòu)筑措施有：閣樓、雙層屋面隔熱；出檐、出廊遮陽；廳堂、大井及構(gòu)件通風(fēng)等等。這些構(gòu)筑措施也成為南方民居形態(tài)的主要特點。 受城市整體規(guī)劃的制約 元大都曾經(jīng)是世界上規(guī)劃最整齊、最完美的城市之一?，F(xiàn)在我們看到的北京城，基本上保留 了元大都整齊、對稱、中軸分明的布局特點。其規(guī)劃思想?yún)s來自儒家經(jīng)典 —— 《周禮?？脊び洝?。書中說：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市?！边@種追求秩序、皇權(quán)至上的設(shè)計思想，在我國很多古都都有表現(xiàn)，但這些杰作大多不可復(fù)睹，唯有北京基本上保存了這種格局。當(dāng)時的元大都，長方形的宮城位居中央，一條中軸線貫穿南北。左邊是祭祀皇帝祖先的太廟，右邊是祭祀土地和五谷之神的社稷壇（現(xiàn)在的勞動人民文化宮、中山公園分別是明清時的太廟、社稷壇），宮城前是各衙門，后面是交易市場；城內(nèi)大街寬 24 步，小街寬 12 步，形成規(guī)整的“棋盤”，而一座座四合院就像這棋盤中的一顆顆棋子，其朝向、縱深、高矮、大小都要受到城市整體規(guī)劃的制約。比如北京四合院很少有五進(jìn)以上的院落，因為胡同與胡同之間的距離只有 70 多米（ m），不可能讓胡同從自己家的院子中通過。明清對北京城做了擴(kuò)建，城市中心向南移動，城市形狀也從“口”形變成“凸”形，但元大都的城市規(guī)制仍延用下來。至今，二環(huán)路內(nèi)四方整齊的格局，寬窄有致的街道，都能令人對當(dāng)年的完美設(shè)計贊嘆不已。 天子腳下建筑形制不得僭越 北京四合院是明清遺留下來的傳統(tǒng)建筑，必然受到等級制度 的嚴(yán)格約束。特別是北京在天子腳下，任何僭越的舉動都逃不過最高統(tǒng)治者的法眼，連王府也不例外。如清代的鄭親王濟(jì)爾哈朗在建府時正殿地基高了一點，又用了只有皇宮才能用的銅獅、龜、鶴等裝飾品，因此被“罷輔政”，還罰銀 2020 兩（ 1 兩＝ 1/32kg）。所以一般人都不會冒這個風(fēng)險，寧可不達(dá)標(biāo)，也不敢超標(biāo)。統(tǒng)治者對等級的限制體現(xiàn)在屋頂、宅門、院墻、臺階、上馬石、油飾、彩繪等許多方面。諸多的限制就使得北京四合院難免千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意。 儒教經(jīng)典的影響 在長幼有序、尊卑有別的封建社會，儒教經(jīng)典的影響是非常大的。由此也影響到了北京四合院的建筑。舉例來說，北京四合院內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時設(shè)供祭祖的地方，兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側(cè)為臥室。而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。北京四合院的居住形式在儒教經(jīng)典的影響下，形成了自己 獨有的特色。
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