【正文】 的研究對(duì)象 （一）經(jīng)濟(jì)全球化 經(jīng)濟(jì)全球化是對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總體概括，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的集中體現(xiàn)。貿(mào)易自由化、金融國(guó)際化和生產(chǎn)國(guó)際化是世界經(jīng)濟(jì)全球化的重要組成部分。 （二）國(guó)際商品交換關(guān)系 當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，社會(huì)勞動(dòng)分工和商品流通必然超過國(guó)界，這就形成了國(guó)際分工和商品交換關(guān)系。由于這種商品交換關(guān)系，又形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)際之間爭(zhēng)奪市場(chǎng)的矛盾，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家不等價(jià)交換的不平等關(guān)系。 （三）國(guó)際資本關(guān)系 現(xiàn)代國(guó)際資本流動(dòng)的特點(diǎn)是：發(fā)達(dá)國(guó)家的過剩資本不僅流向發(fā)展中國(guó)家，以獲取最大限度利潤(rùn)，而且越來越多地流向發(fā)達(dá)國(guó)家，在發(fā)達(dá)國(guó)家之間相互爭(zhēng)奪有力的投資場(chǎng)所，此外，一些發(fā)展中國(guó)家的資本不僅流向發(fā)展中國(guó)家，而且對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的直接投資也在逐年增加。這就使國(guó)際資本流動(dòng)形成一種更為復(fù)雜的關(guān)系。 （四）國(guó)際貨幣關(guān)系 伴隨國(guó)際間商品交換和資本轉(zhuǎn)移，必然發(fā)生國(guó)際間的貨幣結(jié)算和支付。各國(guó)貨幣在國(guó)內(nèi)可以依靠法律來強(qiáng)制使用，而在國(guó)際間只能按照一定的比價(jià)進(jìn)行交換，這就產(chǎn)生了國(guó)際貨幣制度和國(guó)際匯兌市場(chǎng)。國(guó)際貨幣關(guān)系直接影響國(guó)際間的商品交換和資本轉(zhuǎn)移。 （五）國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化 第二次世界大戰(zhàn)以后加快發(fā)展的國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化組織，遍及世界各個(gè)大洲，是世界經(jīng)濟(jì)中一種重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這些國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化組織盡管層次不一，都包含了區(qū)域內(nèi)各個(gè)國(guó)家在商品、資本、貨幣等各個(gè)領(lǐng)域的合作關(guān)系，并且一般都對(duì)內(nèi)實(shí)行寬松的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，對(duì)外則或多或少的采取排他性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 此外，國(guó)際之間的勞務(wù)交流、南北經(jīng)濟(jì)關(guān)系、南南經(jīng)濟(jì)關(guān)系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的地區(qū)國(guó)別經(jīng)濟(jì)以及圍繞國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系所進(jìn)行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、影響國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)行的動(dòng)因、周期、機(jī)制和全球性問題等，也都構(gòu)成了世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究對(duì)象范圍。 二、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究方法 研究世界經(jīng)濟(jì)要理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，用發(fā)展的和全面的觀點(diǎn)去觀察和研究客觀事物的發(fā)展規(guī)律。 （一）要從實(shí)際出發(fā)，通過調(diào)查研究得出合乎科學(xué)的結(jié)論。 （二）要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，全面地、辯證地研究世界經(jīng)濟(jì)的各種問題，避免片面性和形而上學(xué)。 （三）要在事物的相互聯(lián)系和發(fā)展中研究世界經(jīng)濟(jì)的各種問題。任何事物既都是同周圍的事物發(fā)生聯(lián)系的而不是孤立存在的，也都是在不斷地發(fā)展變化而不是靜止不動(dòng)的。對(duì)世界經(jīng)濟(jì)中的各種現(xiàn)象，就要分析它同周圍事物的各種聯(lián)系以及它的發(fā)展變化過程。 三、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基本假定 ? （一）經(jīng)濟(jì)人假定 ? 所謂 ? 經(jīng)濟(jì)人 ? ，是指會(huì)計(jì)算、有創(chuàng)造性、能尋求自身利益最大化的人。 ? 經(jīng)濟(jì)人的思想雛形首出于亞當(dāng) 〃 斯密，他在 《 國(guó)富論 》 一書寫道：人類幾乎隨時(shí)隨地都需要同胞的協(xié)助，要想僅僅依賴他人的恩惠，那是一定不行的，我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒師或烙面師的恩惠，而是出于他們自利的打算，我們不說自己有需要，而說對(duì)他們有利。這便是經(jīng)濟(jì)人的思想雛形。 ? 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)人是一個(gè)通用的核心概念。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從一開始就講 ? 經(jīng)濟(jì)人 ? 假定，消費(fèi)者追求效用最大化、企業(yè)追求利潤(rùn)最大化都是 ? 經(jīng)濟(jì)人 ? 假定的反映。但是，經(jīng)濟(jì)人假定并非總是與現(xiàn)實(shí)中人的行為一致，也就有許多學(xué)者對(duì)此提出了批評(píng)。 （二）稀缺性假定 ? 萊昂內(nèi)爾 〃 羅賓斯（ Lionel Robbins）指出，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，人類生存的條件有四個(gè)特征：一是目的多種多樣；二是達(dá)到這些目的的手段和時(shí)間有限；三是時(shí)間和手段可以運(yùn)用于不同目的；四是各種目的具有不同的重要性。正是由于人的目的多種多樣，而可以利用的手段和時(shí)間有限，才產(chǎn)生了稀缺性問題，也就成了經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的原因。 ? 在國(guó)際關(guān)系中，正是由于資源的稀缺性才導(dǎo)致了國(guó)家之間的沖突和各種各樣的國(guó)際問題。各個(gè)國(guó)家的資源總量是一定的，隨著人口的增加，資源的稀缺度越來越高。當(dāng)資源的稀缺度高到進(jìn)行侵略他國(guó)或占有全球公共資源有利可圖時(shí)，這個(gè)國(guó)家就可能采取行動(dòng)，變革國(guó)際體系。 ? 就戰(zhàn)爭(zhēng)的根源來說，雖然有各種各樣的解釋，但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，主要還在于資源稀缺與人之無限需求之間的矛盾。 （三）國(guó)際無政府狀態(tài) ? 所謂國(guó)際無政府狀態(tài)，是指在國(guó)家之上沒有集中的權(quán)威權(quán)力機(jī)構(gòu)，缺乏有政治權(quán)威的中央政府。 ? 全球無政府狀態(tài)并不等同于全球無秩序，國(guó)家之間的交往無序進(jìn)行。 ? 在無政府狀態(tài)中，國(guó)家最主要的目標(biāo)就是生存。一個(gè)國(guó)家只有生存下來，才能保護(hù)好本國(guó)各主體的利益。 （四）不確定性 ? 不確定性指經(jīng)濟(jì)行為者在事先不能準(zhǔn)確地知道自己的某種決策的結(jié)果?；蛘哒f，只要經(jīng)濟(jì)行為者的一種決策的可能結(jié)果不止一種，就會(huì)產(chǎn)生不確定性。 ? 弗萊克 〃 奈特（ Frank Knight）是較早研究不確定性的學(xué)者，他指出，人們從事各種活動(dòng)，必須具有某些知識(shí)，但無法具有完全知識(shí)。換句話講，人們既不能完全無知，也不能具有完全完美的信息，即人們行為的根源在于不確定性。 ? 如果將?世界?視為一個(gè)系統(tǒng)，那么其包含三種不確定性：（ 1）外生不確定性；（ 2）內(nèi)生不確定性；（ 3）政策不確定性。 ? 正是由于不確定性的存在，決策規(guī)則才能形成。 第五節(jié) 《 世界經(jīng)濟(jì)概論 》 的內(nèi)容體系和學(xué)習(xí)意義 世界經(jīng)濟(jì)還是一門比較年輕的學(xué)科，世界經(jīng)濟(jì)還在不斷發(fā)展變化，有許多重大國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題都有待于深入進(jìn)行研究。因此，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科的內(nèi)容體系也在發(fā)展之中。我們根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究的對(duì)象范圍，確定了一個(gè)基本的內(nèi)容體系。 一、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科的內(nèi)容體系 《 世界經(jīng)濟(jì)概論 》 課程的教學(xué)內(nèi)容主要包括：對(duì)世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、運(yùn)行機(jī)制、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的研究，如當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)格局、經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)與周期等；對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究，如國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融、國(guó)際資本流動(dòng)等；對(duì)地區(qū)國(guó)別經(jīng)濟(jì)的研究，如美國(guó)經(jīng)濟(jì)、歐盟經(jīng)濟(jì)、日本經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)軌國(guó)家經(jīng)濟(jì)、新興工業(yè)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)、中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)等。 世界經(jīng)濟(jì)概論 整體規(guī)律 聯(lián)系方式 國(guó)民經(jīng)濟(jì) 發(fā)展動(dòng)力 可持續(xù)發(fā)展 發(fā)展特點(diǎn) 發(fā)展階段 二、學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)的重要意義 ? 學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)有助于我們深刻地、正確地認(rèn)識(shí)世界。 ? 在有關(guān)各經(jīng) 濟(jì)學(xué)科的序列中，世界經(jīng)濟(jì)占有特殊地位。 ? 世界經(jīng)濟(jì)學(xué)以世界經(jīng)濟(jì)的總體作為研究對(duì)象。 ? 世界經(jīng)濟(jì)學(xué)既屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，又與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)接近。 ? 世界經(jīng)濟(jì)是世界政治和整個(gè)國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)。 三、本門課程的教學(xué)安排 第一章 緒論 第二章 科技進(jìn)步與世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng) 第三章 經(jīng)濟(jì)危機(jī)與世界經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng) 第四章 大國(guó)崛起與世界經(jīng)濟(jì)格局的動(dòng)態(tài)演變 第五章 國(guó)家博弈與國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn) 第六章 貿(mào)易聯(lián)系與國(guó)際貿(mào)易政策的經(jīng)濟(jì)學(xué) 第七章 資本聯(lián)系與國(guó)際資本政策的經(jīng)濟(jì)學(xué) 第八章 勞動(dòng)力流動(dòng)與國(guó)際移民政策的經(jīng)濟(jì)學(xué) 第九章 地緣政治與國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作 第十章 共同利益與全球經(jīng)濟(jì)治理 第十一章 世界經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展 四、建議閱讀書目 ? 張署霄： 《 世界經(jīng)濟(jì)概論 》 ，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 2022年第 1版 。 ? 余永定： 《 我看世界經(jīng)濟(jì) 》 ，三聯(lián)書店出版社， 2022年第 1版。 ? 程偉： 《 世界經(jīng)濟(jì)十論 》 ，高等教育出版社， 2022年第 1版。 ? 陶季侃、姜春明： 《 世界經(jīng)濟(jì)概論 》 ，天津人民出版社， 2022年第4版。 ? 池元吉： 《 世界經(jīng)濟(jì)概論 》 ，高等教育出版社， 2022年第 1版。 ? 莊宗明： 《 世界經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 ，科學(xué)出版社， 2022年第 1版。 ? 季鑄： 《 世界經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論 》 ，人民出版社， 2022年第 1版。 ? 谷源洋、林水源等編著 《 世界經(jīng)濟(jì)概論 》 ，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 2022年第 1版。 ? 莊起善： 《 世界經(jīng)濟(jì)新論 》 ，復(fù)旦大學(xué)出版社， 2022年第 1版。 ? 李琮： 《 世界經(jīng)濟(jì)學(xué)新編 》 ，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 2022年第 1版。 ? 張幼文： 《 世界經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 ，立信會(huì)計(jì)出版社， 1999年第 1版。