趙江南宇宙新概念公選課2太陽系-資料下載頁
2025-05-12 02:29本頁面
【正文】 數(shù)據(jù)進行初步評估，目前還不好判斷月球上是否有水。月球坑觀測和傳感衛(wèi)星與月球勘測軌道飛行器 2022年６月１８日升空，開始月球探測之旅，這次任務是美國“重返月球”戰(zhàn)略計劃的第一步，將為美國載人探月和探索太陽系提供重要數(shù)據(jù)。 太陽系的起源和演化 一個合理的太陽系起源理論，首先要能解釋下列事實： （ 1）各行星沿共同的方向在同一平面內(nèi)在接近正圓的軌道上運動 （ 2）行星分布的提丟斯 彼得定則 （ 3）太陽系角動量的荒謬分布 （ 4）無論是質(zhì)量還是組成都有很大不同的兩類行星 — 類地行星和類木行星 （ 5）類地行星的自轉(zhuǎn)速度比類木行星的自轉(zhuǎn)速度慢得多 （ 6）在火星和木星的軌道之間有幾十萬顆小行星，且都順行，該區(qū)域預計應有一顆大行星 （ 7）衛(wèi)星和彗星是如何產(chǎn)生的？特別是彗星，既有順行又有逆行 一 太陽系起源的研究簡史 關于太陽系起源的學說，本質(zhì)來說可以分為兩類： 災變說 星云說 1）災變說 法國動物學家布封在 18世紀提出第一個災變說，他認為太陽系的形成是由于彗星的碰撞。不過此中說法一直沒有被人們作為正確的理論所接受。 極光 2）星云說 法國科學教笛卡兒最先提出。他提出了漩渦星云理論。 1754年，德國哲學家康德提出了具有真正科學意義的星云說，他認為太陽系內(nèi)現(xiàn)有的天體都是由于同一星云通過萬有引力作用而形成。 極光 拉普拉斯的星云說獲得很大的成功，他認為星云是一團龐大的熾熱的氣體星云，這團星云在宇宙中緩慢自轉(zhuǎn)，由于溫度下降而收縮，自轉(zhuǎn)加快，在引力和離心力的作用下，星云變?yōu)楸P狀。當離心力大到可以和引力抗衡時，一部分星云在原處形成圓環(huán)狀星云，同時可形成光環(huán)。中心物質(zhì)形成太陽，環(huán)內(nèi)物質(zhì)聚集在密度大的地方形成行星。 ? 此外，拉普拉斯考慮了溫度的變化。 ? 康德和拉普拉斯的星云說稱為古典星云說。 3）其他假說 除災變說和星云說外，還有其他的一些假說 : 如星子說，潮汐說，雙星說等，但是它們都有某種災變的味道。 白矮星和普通星組成的雙星 二 太陽系起源的現(xiàn)代觀點 ? 迄今為止，世界各國提出的星云說有三十多個，大體分為兩類： ? 俘獲說：太陽從恒星際空間俘獲物質(zhì)，形成太陽周圍的星云，然后星云在聚成行星和衛(wèi)星。 ? 共同形成說：太陽和行星，衛(wèi)星由星云同時形成。又包括旋渦學說，原行星學說，電磁學說等 三 太陽系的演化 ? 太陽系自從 46億年前形成以來一直非常穩(wěn)定，但并不是說太陽系是靜止的。根據(jù)已得證據(jù)，太陽系的形成用了大約一億年左右的時間。 ? 由于太陽系小天體的形成和演化至今也無統(tǒng)一的說法，特別是規(guī)則和不規(guī)則的衛(wèi)星的存在，使得太陽系形成的理論更加復雜。 Peg51的發(fā)現(xiàn) Peg51是 1995年瑞士天文學家米歇爾和迪迪爾發(fā)現(xiàn)的一顆與太陽類似的帶有一顆小行星的恒星。 Peg51的發(fā)現(xiàn)的重要意義： 第一：證明行星系統(tǒng)的存在不是太陽系的專利，隨著各種處于不同時期的行星系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，將使太陽系起源和演化的理論得到發(fā)展和完善。 第二：為人類尋找宇宙中的‘知音’提供了可能。盡管 Peg51的行星溫度太高，不適合生命的存在，但不能排除在該恒星附近存在與地球相仿的行星的可能，生命現(xiàn)象有可能在該恒星的其他行星上發(fā)生，也就是說，生命的存在應該不是太陽系的專利。 四 太陽系起源和演化的哲學思想 牛頓的經(jīng)典力學體系，盡管是唯物的，但卻是形而上學的。他提出了宇宙不變論。 康德的星云說基本上堅持了唯物主義觀點，他的名言：‘給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙’。他對牛頓的宇宙不變論提出了兩點批判： 太陽系成員示意圖 第一：批評了牛頓的外因論，強調(diào)了內(nèi)因論。指出行星，衛(wèi)星繞中心天體旋轉(zhuǎn)的原因并非來自上帝的“第一次推動”，而是由于原始彌漫物質(zhì)內(nèi)部的引力與斥力相互作用所引起的運動及其轉(zhuǎn)化造成 第二：批判了牛頓的永恒不變論，強調(diào)了發(fā)展論。指出，在宇宙中，包括太陽系內(nèi)的一切天體，既是有生有滅的，又是有滅有生的，它們處于永恒的生死成毀的循環(huán)發(fā)展過程中。 人們對客觀的真理性認識，總是有一個過程。借助假說的形式，不斷積累觀測資料，綜合運用已知的各種科學理論去探索未知的客觀規(guī)律，增加假說中的科學內(nèi)容，減少假定的成分。隨著新的觀測事實的發(fā)現(xiàn)，又會出現(xiàn)原先的假說不能解釋的新現(xiàn)象，從而再提出新的假說。這就是科學的世界觀和方法論，是指導我們探索宇宙，進行科學研究的唯一有效的認識過程。 END
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