【正文】 0萬年間。（三）從猿到人的過渡有外因和內(nèi)因兩種因素：作為外因來說：大約300萬年前，由于地球的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，森林大幅度減少，猿類的一支——臘瑪古猿不得不從樹上轉(zhuǎn)到地面生活，作為內(nèi)因來說，這些走下樹的臘瑪古猿原先就具有半直立行走、手腳之間有某些分工等特征。外因加內(nèi)因使得臘瑪古猿漸漸發(fā)展到直立行走，直立行走是從猿到人最關(guān)鍵性的一步。直立行走的的關(guān)鍵在于：促成了手和腳的明確分工，同時引起了脊柱、胸腔的相關(guān)變異，喉頭得到了解放，視野也得以擴大。由于手腳分工，人類祖先的手愈來愈多地從事其他活動，變得靈巧起來。當(dāng)這些猿類在使用天然工具積累了大量經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，開始用一塊石頭去敲擊另一塊石頭并使之產(chǎn)生尖或刃的時候，這就是制造工具的開始。人和猿最后的分道揚鑣也就完成了。距今大約300萬年。由于手在勞動中不斷獲得新的技巧并逐漸完善，形成了勞動這種活動，在勞動中，人和人之間已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步，于是語言就產(chǎn)生了。勞動和語言是進一步使猿的腦髓變成人的腦髓的兩個推動力。（四）古人類的發(fā)展演變古人類一般是指猿變成人，并向現(xiàn)代人演進的人類。古人類學(xué)家把古人類的發(fā)展演變，分稱為直立人和智人。直立人又分早期直立人和晚期直人兩個發(fā)展階段，智人也分早期智人和晚期智人兩個階段，直立人，直立人或稱猿人，是早期人類。直立人的歷史時間很長，大致從二三百萬年到距今20萬年前，在考古學(xué)文化分期上屬舊石器時代。早期直立人從人類的童年到距今約50萬年前，晚期直立人的年代，大致從50萬年至20萬年前。（1）早期直立人在我國，發(fā)現(xiàn)早期直立立人的化石標(biāo)本，主要有“元謀人”和“藍田人” A、元謀人 1965年在云南省元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)，是一個成年男性的兩枚牙齒化石，根據(jù)古地磁斷代，元謀人距今約170萬年。B藍田人 1964年在藍田縣的公王嶺發(fā)現(xiàn)， 藍田人的頭骨化石保存比較完整，并附有3枚牙齒，屬于一個30多歲的女性個體。 藍田人的頭骨，表現(xiàn)出許多明顯的原始性狀，腦容量估計為780毫升，形態(tài)比北京人還要原始。石制品以大尖狀器最富有特色，它的斷面呈三角形，因此又叫“三棱大尖狀器”。據(jù)古地磁法斷代，藍田猿人的“絕對”年代：一為距今約1 00萬年；一為距今約80萬年至75萬年。（2）晚期直立人 從北京人整個體質(zhì)形態(tài)來看，頭部明顯地保留著猿的特征，而四肢則比較接近于現(xiàn)代人。直立人頭部和面孔的原始，四肢的進步特征，是合乎人類體質(zhì)發(fā)展規(guī)律的，因為，在猿人轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代人過程中，勞動起著重要作用，比如說手是勞動的主要器官，所以上肢在進化過程中速度較快。下肢也是比較活動的器官，對勞動也起著重要作用，所以進步也較快。但由于手足的分工，下肢主要扣負支撐身驅(qū)和負重走路的功能，在勞動過程中不像手那樣有直接的聯(lián)系，所以，它的進化速度又比手慢。頭顱與勞動沒有直接的聯(lián)系，只是起著保護腦髓的作用。頭顱的低、高，骨壁的厚、薄，是受腦髓的發(fā)展而變化的，而腦髓的發(fā)達是受勞動和思維的發(fā)展影響的結(jié)果，因此，頭骨的進化自然就比四肢的進化速度緩慢。所以，直立人頭部形態(tài)的原始，四肢的進步，正表明它們是屬于早期人類。據(jù)古地磁斷代，北京猿人的年代為距今約70萬年至20萬年。早期為距今約70萬年至40萬年，中期為距今約40萬年至30萬年，晚期為距今約30萬年至20萬年。智人（1）早期智人 早期智人又稱古人。典型的化石發(fā)現(xiàn)是大荔人。發(fā)現(xiàn)于陜西大荔縣解放村，為基本保存完好一個頭骨，頭骨特征比較原始，腦容量估計為1 201毫升，比北京人平均值大，表現(xiàn)比北京人進步，大荔人是介于直立人和早期智人之間的人類。晚期智人山頂洞人。1930年在北京周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞發(fā)現(xiàn)的，有中國迄今最早的埋葬，山頂洞人屬晚更新世遺址。斷代距今18860，+420年。骨角器中最有代表性的是骨針，這是中國發(fā)現(xiàn)的最早的舊石器時代的縫紉工具裝飾品有穿孔的獸牙、海貝殼、小石珠、小石墜、魚骨等。山頂洞人還懂得用赤鐵礦粉染色的方法，使得裝飾品更加鮮艷美觀?？傊?，鉆孔和染色技術(shù)都是以前時期所沒有的，這些新技術(shù)的運用顯示出人類生產(chǎn)技能的提高，生活內(nèi)容的更豐富。從元謀人、藍田人、北京人，直至山頂洞人，存在著一些共同的體質(zhì)特征，表明從舊石器時代到新石器時代的中國居民，在體質(zhì)上存在明顯的承續(xù)、發(fā)展序列，基本上是在一個大的人種——蒙古人種——的主干水平下發(fā)生和發(fā)展的，構(gòu)成我們中國原始先民的人種特征，沒有發(fā)現(xiàn)西方人種的成分，這說明，中國人種不是外來的而是獨立起源的，它對后來中國文化持久穩(wěn)定的發(fā)展，起著重要的作用。 人類的起源 目前，在二十多個國家，發(fā)現(xiàn)了五六十處地點的古人類化石?？脊艑W(xué)和古人類學(xué)家根據(jù)這些古人類化石，對人類的發(fā)祥地作出種種分析。最初，歐洲大陸被認為是人類的起源地?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有市場了，因為除了發(fā)現(xiàn)距今約100萬年前后的石器外，再也沒有找到更早的人類文化證據(jù)，北美和拉丁美洲，更不可能是人類的發(fā)祥地。因為它是塊新大陸，根據(jù)目前的考古資料，在北美發(fā)現(xiàn)的人類文化遺跡，歷史年代還不到5萬年。非洲大陸考古發(fā)現(xiàn)的距今約2000萬年到1 500萬年的猿類化石，據(jù)目前資料，非洲大陸約占世界所發(fā)現(xiàn)的化石人個體總數(shù)的90以上。還發(fā)現(xiàn)比元謀猿人還早的人類化石，非洲被認為是人類的發(fā)祥地點。 在亞洲大陸，由于1891年印尼爪哇人的發(fā)現(xiàn)和1929年北京猿人的發(fā)現(xiàn)，有人提出了人類起源于亞洲的說法。上世紀20年代后期，美國古生物學(xué)家奧斯朋認為，亞洲高原應(yīng)該是人類的搖籃，因為高原比低地生活條件惡劣，人類必須經(jīng)過努力才能夠生存與進化，各種艱苦條件刺激所引起的反應(yīng)對人類的形成是最有益的。附：三星堆遺址介紹（一）三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)三星堆遺址位于四川廣漢，因當(dāng)?shù)赜杏腥∑鸬狞S土堆而得名。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，使人們看到了48002800年前古蜀文明的燦爛和輝煌，整個三星堆遺址文化時間延續(xù)近2000年，即從新石器時代晚期至商末周初。 （二）三星堆遺址的內(nèi)容三星堆遺址內(nèi)存在三期考古文化：一期文化：時間大約是龍山時代，至夏代又稱寶墩文化。二期文化：時間大約是商代，又稱青銅文化；三期文化，時間大約是商末到西周早期，又稱成都十二橋文化。這三期文化內(nèi)涵不同，但又是連貫的。三星堆器物群主要有陶器、玉器、象牙、青銅器、金器，具有鮮明的地域特色和藝術(shù)個性，其中青銅器、金器和玉器共同構(gòu)成了三星堆文明的最高成就。玉石器：最有名的是號稱邊璋之王的玉邊璋，是祈求戰(zhàn)爭勝利的禮器。 金器。最有名的是金杖：是權(quán)杖還是魔杖？留下了歷史之謎。青銅器：最具代表性的實物（1）青銅大型全身人立像，是繼中原著名青銅器商代司母戊大方鼎后，中國發(fā)現(xiàn)的最大青銅制品之一，（2）青銅人像，表面用黃金的金箔加以包裹，這是在中原文明中從沒有見過的現(xiàn)象，（3）青銅面具，著名的是三件千里眼、順風(fēng)耳造型，（4）神樹：（三）三星堆遺址的價值 三星堆遺址及文物的發(fā)現(xiàn)，其價值主要有二：一是證明了三四千年前有一個古蜀國的存在；一是證明了中華文明起源的多元性。證明了古蜀國的存在 三星堆雖然沒有發(fā)現(xiàn)可識讀的文字，但卻發(fā)現(xiàn)了一些早期城市遺址，如玉石器加工作坊；自然水系與人工水系相互結(jié)合的水利工程；高度發(fā)達的青銅文明，大型的宗教祭祀場所，先民們以太陽神為主神崇拜，形成了一套較為完善的宗教禮儀祭祀制度；以及大量的海貝，象牙等，這些都表明了在商周時期，三星堆古蜀國已具有較為強大的綜合實力和相對穩(wěn)定獨立的政治地位。三星堆出土有大量的鳥形器，其喙部多有如魚鷹者，很可能就是魚鳧的象征或其族徽，從這一點推斷，三星堆應(yīng)是魚鳧王朝的都城。證明了中華文明的起源的多元性 三星堆出土的青銅器，造型各異，與中原文化既有聯(lián)系，又有區(qū)別：其一，在三星堆遺址出土的大量青銅器，既帶有明顯的蜀文化的痕跡，又帶有其他地域文化的特征。特別青銅雕像、金杖等物品，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化都非常接近。這種帶有“雜交”特征的青銅文化，與我國中原地區(qū)的青銅文化明顯不同。其二：青銅器采用合金材料鑄成，合金中銅的比例與中原的青銅器是不同的。其三，中原文化是以列鼎制度，棺槨制度代表等級，三星堆則是以權(quán)杖、金面罩。頭像代表等級。 三星堆遺址的價值表明了在商周時期，三星堆已存在古蜀國家，三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，還是長江上游的一個古代文明中心，雄辯地證明中華文明的起源是多元一體的。