【正文】 時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間?！　≈劣诔卣?，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同?！〕卣踊蚝拥赖倪呇睾苌倨鳊R整的石岸，問題高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草。這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開//放，瀏覽者看“魚戲蓮葉”間，又是入畫的一景?！　　　　　　　　　　　　　　　　　」?jié)選自葉圣陶《蘇州園林》 作品37號 一位訪美中國女作家，在紐約遇到一位賣花的老太太。老太太穿著破舊，身體虛弱，但臉上的神情卻是那樣祥和興奮。女作家挑了一朵花說：“看起來，你很高興?！崩咸鎺⑿Φ卣f：“是的，一切都這么美好，我為什么不高興呢？”“對煩惱，你倒真能看得開?！迸骷矣终f了一句。沒料到，老太太的回答更令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當我遇到不幸時，就會等待三天，這樣一切就恢復(fù)正常了?！? “等待三天”，多么富于哲理的話語，多么樂觀的生活方式。它把煩惱和痛苦拋下，全力去收獲快樂。 沈從文在“文革”期間，陷入了非人的境地?？伤敛辉谝?，他在咸寧時給他的表侄、畫家黃永玉寫信說：“這里的荷花真好，你若來?！鄙硐菘嚯y卻仍為荷花的盛開欣喜贊嘆不已，這是一種趨于澄明的境界，一種曠達灑脫的胸襟，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度。一種對生活童子般的熱愛和對美好事物無限向往的生命情感。 由此可見，影響一個人快樂的，有時并不是困境及磨難，而是一個人的心態(tài)。如果把自己浸泡在積極、樂觀、向上的心態(tài)中，快樂必然會//占據(jù)你的每一天。 節(jié)選自《態(tài)度創(chuàng)造快樂》 作品38號 泰山極頂看日出，歷來被描繪成十分壯觀的奇景。有人說：登泰山而看不到日出，就像一出大戲沒有戲眼，味兒終究有點寡淡。 我去爬山那天，正趕上個難得的好天，萬里長空，去彩絲兒都不見，素常，煙霧騰騰的山頭，顯得眉目分明。同伴們都喜的說：“明兒早晨準可以看見日出了?！蔽乙彩潜е@種想頭，爬上山去。 一路上從山腳往上爬，細看山景，我覺得掛在眼前的不是五岳獨尊的泰山，卻象一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫，從下面倒展開來。最先露出在畫卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便現(xiàn)出王母池、斗母宮、經(jīng)石峪。……山是一層比一層深，一疊比一疊奇，層層疊疊，不知還會有多深多奇。萬山叢中，時而點染著極其工細的人物。王母池旁邊呂祖殿里有不少尊明塑，塑著呂洞賓等一些人，姿態(tài)神情是那樣有生氣，你看了，不禁會脫口贊嘆說：“活啦。” 畫卷繼續(xù)展開，綠蔭森森的柏洞露面不太久，便來到對松山。兩面奇峰對峙著，滿山峰都是奇形怪狀的老松，年紀怕都上千歲了，顏色竟那么濃，濃得好象要流下來似的。來到這兒你不妨權(quán)當一次畫里的寫意人物，坐在路旁的對松亭里，看看山色，聽聽流//水的松濤。 一時間，我又覺得自己不僅是在看畫卷，卻又象是在零零亂亂翻動著一卷歷史稿本。 節(jié)選自楊朔《泰山極頂》 作品39號 育才小學校長陶行知在校園看到學生王友用泥塊砸自己班上的同學，陶行知當即喝止了他，并令他放學后到校長室去。無疑，陶行知是要好好教育這個“頑皮”的學生。那么他是如何教育的呢？ 放學后，陶行知來到校長室，王友已經(jīng)等在門口準備挨訓了?？梢灰娒?，陶行知卻掏出一塊糖果送給王友，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@疑地接過糖果。 隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這第二塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊敬我，我應(yīng)該獎你?！蓖跤迅@疑了，他眼睛睜得大大的。 陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有批評不良行為的勇氣，應(yīng)該獎勵你啊!”王友感動極了，他流著淚后悔地喊道：“陶。陶校長你打我兩下吧!我砸的不是壞人，而是自己的同學啊?！? 陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞給王友，說：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，只可惜我只有這一塊糖果了。我的糖果//沒有了，我看我們的談話也該結(jié)束了吧!”說完，就走出了校長室 節(jié)選自《教師博覽?百期精華》中《陶行知的“四塊糖果”》 作品40號 享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。 幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。 簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。 世上有預(yù)報臺風的，有預(yù)報蝗蟲的，有預(yù)報瘟疫的，有預(yù)報地震的。沒有人預(yù)報幸福。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。 幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希望轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。你需要靜靜地以平和之心，體驗它的真諦。 幸福絕大多數(shù)是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親//切溫暖地包裹起我們。 幸福不喜歡喧囂浮華，它常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。 節(jié)選自畢淑敏《提醒幸?！纷髌?1號　　在里約熱內(nèi)盧的一個貧民窟里，有一個男孩子，他非常喜歡足球，可是又買不起，于是就踢塑料盒，踢汽水瓶，踢從垃圾箱里揀來的椰子殼。他在胡同里踢，在能找到的任何一片空地上踢?！　∮幸惶?，當他在一處干涸的水塘里猛踢一個豬膀胱時，被一位足球教練看見了。他發(fā)現(xiàn)這個男孩兒踢得很像是那么回事，就主動提出要送給他一個足球。小男孩兒得到足球后踢得更賣勁了。不久，他就能準確地把球踢進遠處隨意擺放的一個水桶里?！　∈フQ節(jié)到了，孩子的媽媽說：“我們沒有錢買圣誕禮物送給我們的恩人，就讓我們?yōu)樗矶\吧?！薄　⌒∧泻焊S媽媽祈禱完畢，向媽媽要了一把鏟子便跑了出去。他來到一座別墅前的花園里，開始挖坑?！　【驮谒煲诤每拥臅r候，從別墅里走出一個人來，問小孩兒在干什么，孩子抬起滿是汗珠的臉蛋兒，說：“教練，圣誕節(jié)到了，我沒有禮物送給您，我愿給您的圣誕樹挖一個樹坑。”教練把小男孩兒從樹坑里拉上來，說，我今天得到了世界上最好的禮物。明天你就到我的訓練場去吧?！　∪旰螅@位十七歲的男孩兒在第六屆足球錦標賽上獨進二十一球，為巴西第一次捧回了金杯。一個原來不//為世人所知的名字貝利，隨之傳遍世界。 　　　　　　　　　　　　　　　　　節(jié)選自劉燕敏《天才的造就》 作品42號　　記得我十三歲時，和母親住在法國東南部的耐斯城。母親沒有丈夫，也沒有親戚，夠清苦的，但她經(jīng)常能拿出令人吃驚的東西，擺在我面前。她從來不吃肉，一再說自己是素食者。然而有一天，我發(fā)現(xiàn)母親正仔細地用一小塊碎面包擦那給我煎牛排用的油鍋。我明白了她稱自己為素食者的真正原因。　　我十六歲時，母親成了耐斯市美蒙旅館的女經(jīng)理。這時，她更忙碌了。一天，她癱在椅子上，臉色蒼白，嘴唇發(fā)灰。馬上找來醫(yī)生，做出診斷：她攝取了過多的胰島素。直到這里我才知道母親多年一直對我隱瞞的疾痛――糖尿病?！　∷念^歪向枕頭一邊，痛苦地用手抓撓胸口。床架上方，則掛著一枚我一九三二年贏得耐斯市少年乒乓球冠軍的銀質(zhì)獎?wù)??！　“。菍ξ业拿篮们巴镜你裤街沃钕氯?，為了給她那荒唐的夢至少加一點真實的色彩，我只能繼續(xù)努力，與時間競爭，直至一九三八年我被征入空軍。巴黎很快失陷，我輾轉(zhuǎn)調(diào)到英國皇家空軍。剛到英國就接到了母親的來信。這些信是由在瑞士的一個朋友秘密地轉(zhuǎn)到倫敦，送到我手中的?！　‖F(xiàn)在我要回家了，胸前佩帶著醒目的綠黑兩色的解放十字綬//帶，上面掛著五六枚我終身難忘的勛章，肩上還佩帶著軍官肩章。到達旅館時，沒有一個人跟我打招呼。原來，我母親在三年半以前就已經(jīng)離開人間了?！　≡谒狼暗膸滋熘?，她寫了近二百五十封信，把這些信交給她在瑞士的朋友，請這個朋友定時寄給我。就這樣，在母親死后的三年半的時間里，我一直從她身上吸取著力量和勇氣――這使我能夠繼續(xù)戰(zhàn)斗到勝利那一天?！　　　　　　　　　　　　」?jié)選自（法）羅曼?加里《我的母親獨一無二》 作品43號　　生活對于任何人都非易事，我們必須有堅韌不拔的精神。最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對每一件事情都具有天賦的才能，并且，無論付出任何代價，都要把這件事完成，當事情結(jié)束的時候，你要能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了。”　　有一年的春天，我因病被迫在家里休息數(shù)周。我注視著我的女兒們所養(yǎng)的蠶正在結(jié)繭，這使我很感興趣。望著這些蠶執(zhí)著地、勤奮地工作，我感到和和它們非常相似。像它們一樣，我總是耐心地把自己的努力集中在一個目標上。我之所以如此，或許是因為有某種力量在鞭策著我――正如蠶被鞭策著去結(jié)繭一般?！　〗迨陙?，我致力于科學研究，而研究，就是對真理的探討。我有許多美好快樂的記憶。少女時期我在巴黎大學，孤獨地過著求學的歲月；在后來獻身科學的整個時期，我丈夫和我專心致志，像在夢幻中一般，坐在簡陋的書房里艱辛地研究，后來我們就在那里發(fā)現(xiàn)了鐳。我永遠追求安靜的工作和簡單的家庭生活。為了實現(xiàn)這個理想，我竭力保持寧靜的環(huán)境，以免受人事的干擾和盛名的拖累。　　我深信，在科學方面我們有對事業(yè)而不是//對財富的興趣。我的惟一奢望是在一個自由國家中，以一個自由學者的身份從事研究工作?！　∥乙恢背磷碛谑澜绲膬?yōu)美之中，我所熱愛的科學也不斷增加它嶄新的遠景。我認定科學本身就具有偉大的美?！　　　　　　　　　」?jié)選自（波蘭）瑪麗?居里《我的信念》，劍捷譯 作品44號　　我為什么非要教書不可？是因為我喜歡當教師的時間安排表和生活節(jié)奏。七、八、九三個月給我提供了進行回顧、研究、寫作的良機，并將三者有機融合，而善于回顧、研究和總結(jié)正是優(yōu)秀教師素質(zhì)中不可缺少的成分?！　「蛇@行給了我多種多樣的“甘泉”去品嘗，找優(yōu)秀的書籍去研讀，到“象牙塔”和實際世界里去發(fā)現(xiàn)。教學工作給我提供和繼續(xù)學習的時間保證，以及多種途徑、機遇和挑戰(zhàn)?！　∪欢覑圻@一行的真正原因，是愛我的學生。學生們在我的眼前成長變化。當教師意味著親歷“創(chuàng)造”過程的發(fā)生――恰似親手賦予一團泥土以生命，沒有什么比目睹它開始呼吸更激動人心的了?！　?quán)利我也有了：我有權(quán)利去啟發(fā)誘導(dǎo)，去激發(fā)智慧的火花，去問費心思考的問題，去贊揚回答的嘗試，去推薦書籍，去指點迷津。還有什么別的權(quán)利能與之相比呢？　　而且，教書還給我金錢和權(quán)利之外的東西，那就是愛心。不僅有對學生的愛，對書籍的愛，對知識的愛，還有老師才能感受到的對“特別”學生的愛。這些學生，有如冥頑不靈的泥塊，由于接受了老師的熾愛才勃發(fā)了生機?！　∷?，我愛教書，還因為，在那些勃發(fā)生機的“特//別”學生身上，我有時發(fā)現(xiàn)自己和他們呼吸相通，憂樂與共?！　　　　　　　　　　」?jié)選自（美）彼得基?貝得勒《我為什么當教師》 作品45號　　中國西部我們通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括西北和西南的二十個省、市、自治區(qū)。這塊廣袤的土地面積為五百四十六萬平方公里，占國土總面積的百分之五十七；人口二點八億，占全國總?cè)丝诘陌俜种??！　∥鞑渴侨A夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的：長江上游出土過元謀人牙齒化石，距今約一百七十萬年；黃河中游出土過藍田人頭蓋骨，距今約七十萬年。這兩處古人類都比距今約五十萬年的北京猿人資格更老?！　∥鞑康貐^(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝***聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己兼收并蓄的恢宏氣度，展現(xiàn)出精美絕倫的藝術(shù)形式和博大精深的文化內(nèi)涵。秦始皇兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達拉宮、***堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征?！　∥鞑康貐^(qū)又是少數(shù)民族及其文化的集萃地，幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，仍保留//了一些久遠時代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。特色鮮明、豐富多彩，猶如一個巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫?！　∥覀円浞种匾暫屠眠@些得天獨厚的資源優(yōu)勢，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為西部大開發(fā)做出貢獻?！　　　　　」?jié)選自《中考語文課外閱讀試題精選》中《西部文化和西部開發(fā)》 作品47號　　在灣仔，香港最熱鬧的地方，有一棵榕樹，它是最貴的一棵樹，不光在香港，在全世界，都是最貴的?！　?，活的樹，又不賣，何言其貴？只因它老，它粗，是個香港百年滄桑的活見證，香港人不忍看著它被砍伐，或者被移走，便跟要占用這片山坡的建筑者談條件：可以在這兒建大樓蓋商廈，但一不準砍樹，二