【新青年對(duì)日本新思想文化的傳播】新時(shí)代新思想新青年-資料下載頁(yè)
2025-04-13 19:23本頁(yè)面
【正文】 達(dá)到人人平等，顯然有理想主義色彩，是一種空想社會(huì)主義。中國(guó)第一批馬克思主義者大都追隨過(guò)空想社會(huì)主義，因此，他們成為新村運(yùn)動(dòng)最堅(jiān)決的支持者。李大釗與周作人共同發(fā)起了“工讀互助團(tuán)”, 成為中國(guó)的空想社會(huì)主義理想的實(shí)驗(yàn)地。周恩來(lái)當(dāng)時(shí)所主持的天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)即天津覺(jué)悟社, 也請(qǐng)周作人前去演講,作《新村的精神》的報(bào)告。1920年4月, 毛澤東也因?yàn)橹茏魅送平樾麓暹\(yùn)動(dòng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng), 而到八道灣訪問(wèn)了他?！ ?duì)日本新文學(xué)的介紹 《新青年》發(fā)表了一批日本文學(xué)作品?！兑粋€(gè)青年的夢(mèng)》是最長(zhǎng)的一篇譯作，另外還有周作人的《雜譯日本詩(shī)三十首》， 他的《日本的新村》也引用了大量的日本原文，《游日本雜感》是對(duì)日本新村的感悟。第八卷上發(fā)表的《少年的悲哀》、《深夜的喇叭》也都是日本的文學(xué)作品。這些作品集中體現(xiàn)了日本白樺派的文學(xué)理念。 個(gè)人與人類之間的關(guān)系問(wèn)題，是日本白樺派人道主義作家所探索的中心問(wèn)題。如何處理好個(gè)人與人類的關(guān)系，是白樺派作家關(guān)注的焦點(diǎn)。白樺派的作家們鄙棄資本主義的城市文明，在遠(yuǎn)離塵囂的地方開(kāi)辦類似公社的新村，開(kāi)墾荒地、共同勞動(dòng)、互助協(xié)作、各取所需。他們的生活和行為準(zhǔn)則實(shí)質(zhì)上就是一種個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一，個(gè)性主義與人道主義的統(tǒng)一。
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