【正文】 論述藝術(shù)反映生活的能動(dòng)性。280年代以來，大陸、臺(tái)灣、香港都出現(xiàn)新電影潮流，論述代表人物、作品、并分析其特點(diǎn)和背景2你對我國當(dāng)前影視表演傾向和與你更是表演有何思考？2論述電影美術(shù)特性。2你對1995年我國電影市場引進(jìn)十部大片有何看法？2論述現(xiàn)代表演與傳統(tǒng)電影表演比較。2論述電影造型的意義。論電影作為藝術(shù)與電影作為商品之統(tǒng)一。3談?wù)剬﹄娪敖纾娪笆且环N工業(yè)和商品還是藝術(shù)和文化的爭論。3類型電影的特征是什么？40年代經(jīng)典電影和80、90年代類型電影區(qū)別何在？3從萊辛《拉奧孔》到愛因漢姆《新拉奧孔》談對于我們認(rèn)識電影表現(xiàn)規(guī)律體提供了什么有意義的啟示？萊辛：分析時(shí)間、空間藝術(shù)差別，具有不同表現(xiàn)力。愛因漢姆：反對聲音，理由列舉，但事實(shí)證明是錯(cuò)的。啟示：藝術(shù)本身發(fā)展取決于藝術(shù)探索與實(shí)踐，過早宣布藝術(shù)的固定手段是失誤。3談?wù)剬﹄娪八囆g(shù)民族化的看法電影藝術(shù)民族化：堅(jiān)持電影民族化，是對抗世界性文化趨同現(xiàn)象，保持民族文化特點(diǎn)的一種努力。主要表現(xiàn)在：內(nèi)容上、形式上，其中包括民族文化心理和社會(huì)風(fēng)俗，民族審美意識情趣，人物形象的民族性格和行為方式。民族特色的電影語言和表現(xiàn)手法。3論述電影創(chuàng)作與電影觀眾的關(guān)系滿足原則：廣大觀眾的觀賞需要；對創(chuàng)作有制約作用。一味滿足也有弊病，不可取，不顧需要也不行。引導(dǎo)原則：引導(dǎo)、提升廣大觀眾需求。電影批評也起到作用，電影理論研究，電影評獎(jiǎng)都對電影觀眾的引導(dǎo)和提高有作用。藝術(shù)創(chuàng)作自身規(guī)律，經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律也要重視結(jié)合考慮。3后殖民主義批評方法特征，用此評價(jià)第五代，特別是張藝謀，你有什么看法？“文化英雄”還是“文化囚徒”？3改革開放20年，中國電影取得哪些成就？題材多樣、思想深度、藝術(shù)探索、紀(jì)實(shí)性、意識流、造型性探索等。3對中國第五代電影歷史發(fā)展變遷做出評價(jià)。3美國大片引進(jìn)給中國電影在市場觀念和藝術(shù)創(chuàng)作手法有什么影響？結(jié)合影片實(shí)例，闡述電影作品精品標(biāo)準(zhǔn)的理解。三性統(tǒng)一（思想性、藝術(shù)性、觀賞性）達(dá)到思想精湛、藝術(shù)精神、制作精良4現(xiàn)代主義藝術(shù)方法與后現(xiàn)代主義藝術(shù)方法區(qū)別何在？舉西方電影為例加以說明?，F(xiàn)代：新浪潮、安東尼奧尼、戈達(dá)爾后現(xiàn)代：昆汀?塔倫蒂諾、《暴雨將至》4簡述90年代新生代發(fā)展演變過程，對中國電影未來產(chǎn)生如何積極的影響。第五代以后，第六代作為主體的電影導(dǎo)演4對電影作品的真實(shí)性要求是否要受電影作品類型的制約？對不同電影類型對于真實(shí)性是否有不盡相同的要求，談?wù)務(wù)J識。原則上：對真實(shí)性要求、類型不同、要求不同。如喜劇夸張，正劇就不行。4簡述蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派產(chǎn)生背景和哲學(xué)背景。代表人物和各個(gè)藝術(shù)主張是什么？對電影歷史發(fā)展產(chǎn)生什么積極的影響？十月革命后，馬克思辨證唯物主義，愛森斯坦、普多夫金、庫里肖夫、維爾托夫、“奇異演員培養(yǎng)所”等。4試論情節(jié)劇觀念對我國電影創(chuàng)作影響。4試論常規(guī)電影結(jié)構(gòu)的主要特征。4電影劇本的創(chuàng)作，一定要符合沖突律嗎？為什么？4論述電影情節(jié)發(fā)展的敘事動(dòng)力。4如何看待當(dāng)前電影市場的娛樂片大潮？）50、簡述巴拉茲在《電影美學(xué)》提出電影與戲劇相比所具有的表現(xiàn)方法。三個(gè)方面，見前面；戲劇三原則來比較，“全場，視距，視角不變”電影三原則“被拍場景分割，記錄場景視距可變，視角縱深可變”5對近年賀歲片創(chuàng)作的看法創(chuàng)作時(shí)段賀放映檔期；利用精神需求，內(nèi)容、形式的相應(yīng)特點(diǎn)。5結(jié)合電影創(chuàng)作實(shí)際情況，簡述對中外創(chuàng)作者之間相互學(xué)習(xí)借鑒的看法。生活認(rèn)識、看法；波蘭的基耶斯洛夫斯基《三色》，中國馮小寧拍了《紅河谷》《黃河絕戀》《紫日》；《維羅尼卡的雙重生活》《月蝕》《蘇州河》等。5簡要描述歲21世紀(jì)電影期待和展望展望：要合理，應(yīng)比較現(xiàn)實(shí)；期待：可以理想化。5第四代和第五代導(dǎo)演各舉一個(gè)代表說明他們的藝術(shù)特點(diǎn)復(fù)試題5請談?wù)劦谖宕鷮?dǎo)演在90年代中期以后的變化60、請談?wù)勚餍呻娪暗奶卣?你對“第六代”這個(gè)詞怎樣看，談?wù)剬@個(gè)命名和現(xiàn)象的看法，并說明理由四、 請分析《卡拉是條狗》在敘事上的特征。6談?wù)勀銓τ耙曀囆g(shù)創(chuàng)作理論的認(rèn)識。整理總結(jié)部分一、 填空題二、 名詞解釋三、 論述題5電影工業(yè)商品還是藝術(shù)文化的爭論95年，邵牧君《電影萬歲》為電影100周年而寫。觀點(diǎn)：念正確與否，決定電影的生死存亡。正確的電影觀念試電影先作為工業(yè)和商品，其次在世文化和藝術(shù)，即第一性與第二性的區(qū)別。電影觀念問題是一個(gè)根本問題，電影100年來證明了這一點(diǎn)。電影觀念變化＝對電影重新定位。許多國家就發(fā)生過，充滿了多種定位實(shí)現(xiàn)：個(gè)人化、政治化目的，都付出了代價(jià)。論證：產(chǎn)生之處，是為商業(yè)和娛樂目的的。電影生產(chǎn)的復(fù)制特點(diǎn)，也使他有別與傳統(tǒng)藝術(shù)，本來電影就不是什么高雅之物。電影的藝術(shù)依賴于電影的商業(yè)，商業(yè)對藝術(shù)起到有益的促進(jìn)作用。如果無商業(yè)競爭動(dòng)力，不能想象電影藝術(shù)表現(xiàn)能具有如今具大的可能性；商業(yè)與藝術(shù)對立的觀念是毒害電影的想法。商業(yè)是主流。；20年代先鋒電影對電影工業(yè)未造成絲毫影響，既未扭轉(zhuǎn)商業(yè)運(yùn)裝帶來負(fù)面影響，也未能使主流電影工作者接受其理論。5如何進(jìn)行商業(yè)電影的市場定位？運(yùn)用電影的藝術(shù)和文化特性以投入發(fā)行渠道獲得票房收入為目的而創(chuàng)作和生產(chǎn)的電影作品，即商業(yè)電影。市場定位包括發(fā)行渠道的地域定位：國際、國內(nèi)還是地區(qū)。觀眾群定位：年齡段、性別、職業(yè)群、時(shí)段、檔期定位、量入為出為根本原則，要根據(jù)發(fā)行、放映收入和其它后電影收入預(yù)算，來決定制作費(fèi)和發(fā)行宣傳費(fèi)。特殊情況：對一批影片進(jìn)行市場定位。電影創(chuàng)作生長要受道德、法律、政治元素約束。5電影研究的三大塊：理論、批評和電影史電影理論研究是對電影作品的普遍現(xiàn)象的研究，不是一部電影、一批電影，而是所有作品，提煉普遍的觀點(diǎn)和概念。電影批評是對個(gè)別的、一批、一類、一段時(shí)期的作品的評判和分析。電影史是對電影創(chuàng)作的歷史發(fā)展問題進(jìn)行研究。電影美學(xué)是指從其它人文學(xué)科角度來研究電影，把電影作為一個(gè)審美對象和特殊審美規(guī)律來研究。其它人文學(xué)總稱：電影文化學(xué)。新概念：電影學(xué)，是整體性從各個(gè)角度研究電源能夠，歐洲叫Filmology，美國稱Film Study。電影藝術(shù)學(xué)：把電影看作一種專門手段，對成為這種手段可能性的研究，對這種手段的表現(xiàn)力的問題的研究。5二戰(zhàn)以后的發(fā)展趨勢