【正文】 （2分） 最后，要全面提高個人素質(zhì)，努力做好本職工作，并具有頑強奮斗的拼搏精神。（2分）3(1)前一種情況反映了正確的科學(xué)的價值觀——集體主義價值觀；(1分)后一種情況反映了錯誤的價值觀——個人主義價值觀；(1分)這兩種情況共同揭示出一個共同的哲學(xué)道理，即不同的價值觀對個人與社會有著不同的導(dǎo)向作用。(2分)C(2)價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，它在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。(2分)人們的價值觀不同，追求的具體目標(biāo)，對待客觀事物的態(tài)度和評價必然不同，行為的動力和效果也不一樣。所以，不同的價值觀對個人與社會有著不同的導(dǎo)向作用。(2分)具體表現(xiàn)在：第一，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。價值觀作為一種社會意識，它在人們的頭腦中一經(jīng)形成，使指導(dǎo)著人們認(rèn)識世界和改造世界的活動。(2分)第二，價值觀對人生選擇，人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行動的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。(2分)總之，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇，具有普遍的、顯著的導(dǎo)向作用，我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。(2分)36. 精析 : 第一問 , 屬于評價式設(shè)問 , 需從 是什么 角度并結(jié)合材 料去分析。第二問屬發(fā)散型設(shè)間 , 需多角度談啟示 , 實際是該 怎樣做 , 但要考慮與第一問的關(guān)系 , 且從材料歸納概括得出。 答案 :（1） ①材料體現(xiàn)了不正確的環(huán)境價值觀對社會的危害性。正確價值觀符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益。不同的價值觀對個人對社會有不同的導(dǎo)向作用 , 尤其對認(rèn)識世界、改造世界有不同的導(dǎo)向作用。材料中由于某造紙企業(yè)在 非正確的環(huán)境價值觀導(dǎo)向下 , 造成下游嚴(yán)重污染 , 經(jīng)濟損失嚴(yán)重 , 并直接威脅下游人民群眾的健康。 ②該企業(yè)的做法是小團體主義的表現(xiàn)。集體主義價值觀以人民的根本利益為出發(fā)點 , 把國家和集體利益放在首位 , 是新時期我國人民的正確價值取向。該造紙企業(yè)為了眼前和局部利益而犧牲長遠(yuǎn)和全局利益 , 是小團體主義或本位主義的表現(xiàn) , 實質(zhì)上是極端狹隘的個人主義。(2) ①必須堅持正確的價值觀 , 尤其是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟 , 必須發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。②堅持集體主義 ,必須顧全大局 ,反對只顧局部利益 , 不顧全局利益的小團體主義或本位主義。37. (1)①實現(xiàn)人生價值必須具備一定的條件，即客觀條件和主觀條件。從客觀條件而言，秦文貴的工作環(huán)境、工作條件并不理想，“海拔最高、環(huán)境最苦”。但這些艱苦的條件反而培養(yǎng)了他艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)、鍥而不舍的頑強毅力和高度的責(zé)任感緊迫感，使他充分發(fā)揮了自己的潛能，通過個人的主觀努力，在方圓幾千公里的環(huán)境里，自強創(chuàng)業(yè)，在對社會的奉獻(xiàn)中實現(xiàn)了人生價值。②人生價值是通過個人所從事的事業(yè)和對事業(yè)的獻(xiàn)身精神展現(xiàn)出來的。秦文貴大學(xué)畢業(yè)后，17年如一日，扎根在青海油田，刻苦鉆研勤奮工作，從沒動搖過，他熱愛祖國。熱愛自己的事業(yè)。為了自己的事業(yè)，他謝絕外國公司高薪聘請和在外國定居的誘惑，毅然回國，腳踏實地地扎根基層，為祖國的石油事業(yè)盡職盡責(zé)默默地奉獻(xiàn)著。 (2)人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對個人的尊重和滿足兩個方面。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉；社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。秦文貴的創(chuàng)造性勞動，對社會做出貢獻(xiàn)，社會和人民也給秦文貴崇高的榮譽，使他獲得了“中國青年五四獎?wù)隆焙汀皟?yōu)秀共產(chǎn)黨員”的稱號，體現(xiàn)了個人的完善和發(fā)展。所以人生價值的兩個方面是相互聯(lián)系、密不可分的。3①價值觀對人生選擇、人生道路以及人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。制售假冒偽劣食品者為了自身利益不惜損害消費者的合法權(quán)益是錯誤價值觀指導(dǎo)下的錯誤行為。（2分） ②個人主義者以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人的利益。制售假冒偽劣保健品的行為屬于典型的個人主義行為。（2分） ③ 集體主義是新時期人們正確的價值取向。制售假冒偽劣保健品現(xiàn)象的存在說明除了運用法律、經(jīng)濟手段規(guī)范市場主體的行為外，還必須加強集體主義教育，用集體主義規(guī)范人們的行為。（2分）3①正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系是正確認(rèn)識人生價值的基礎(chǔ)，忠于黨和人民，使命高于一切的奉獻(xiàn)精神，說明實現(xiàn)人生價值必須處理好個人與社會的關(guān)系。②人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，這是社會存在和發(fā)展的基本保障，是人生價值的基本和可靠標(biāo)志。③實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮主觀能動性。面對新挑戰(zhàn)、努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)、善于開拓新局面的創(chuàng)新精神和調(diào)查研究、一切從實際出發(fā)、狠抓工作落實的務(wù)實精神說明實現(xiàn)人生價值必須要全面提高自身素質(zhì)，要在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智，要有百折不撓的頑強奮斗精神。④正確認(rèn)識金錢與人生價值的關(guān)系是正確人生價值的重要方面。楊業(yè)功不為金錢所動，以身作則，清正廉潔的自律精神。表明要實現(xiàn)人生價值必須反對拜金主義。(18分)(1)人生充滿矛盾，我們必須勇于直面矛盾，善于解決矛盾，而不能回避矛盾。(2)個人健康成長關(guān)鍵在于內(nèi)因，逆境雖然會給個人成長帶來不利的影響，但只要發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗?fàn)?，同樣能夠成才?3)一個人的成長和成熟要經(jīng)過艱苦的量的積累，要不斷戰(zhàn)勝種種困難，加強自我修養(yǎng)，注意人生歷練。(4)要正確對待人生道路上的曲折，在困難和挫折面前，要堅信前途是光明的，同時準(zhǔn)備走曲折的路。(5)要把個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)放在首位，因為這是人生價值的標(biāo)志，是社會存在和發(fā)展的基本保障。(6)要實現(xiàn)人生價值，需要全面提高個人素質(zhì)，要有百折不撓，不怕失敗的頑強奮斗精神。(7)崇高理想和信念是人生的精神支柱，理想的實現(xiàn)需要付出艱苦的努力。(考生從辯證法和人生觀角度分別回答出兩點即可得全分，只回答一點得5分。考生若從其他角度回答，只要言之有理，亦可酌情給分。)41（1）實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的來源、動力。認(rèn)識對實踐有反作用，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。站在全局的高度，把建設(shè)社會主義新農(nóng)村作為現(xiàn)代化進(jìn)程中的一項重要歷史使命，是從現(xiàn)代化建設(shè)實踐中提出的正確認(rèn)識；它將是全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個綱領(lǐng)性文件，體現(xiàn)了認(rèn)識的反作用。（2）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學(xué)的社會意識對社會存在有促進(jìn)作用。根據(jù)當(dāng)前我國發(fā)展實際，提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村，并成為全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個綱領(lǐng)性文件，體現(xiàn)了這一原理。（3）不同價值觀對個人與社會具有不同的的導(dǎo)向作用。要求樹立正確的價值觀。建設(shè)社會主義新農(nóng)村符合社會生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律，符合人民根本利益，是正確的價值觀，對現(xiàn)代化建設(shè)具有積極的導(dǎo)向作用。（4）崇高理想對社會有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。意見是全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)作為一個綱領(lǐng)性文件是科學(xué)社會理想，對我國經(jīng)濟發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。42 （1）第一，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學(xué)的社會意識能夠推進(jìn)社會存在的發(fā)展。把“三個代表”重要思想作為政績觀的靈魂和指南，有利于推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。第二，正確的價值觀必須符合人類的根本利益。只有用群眾的觀點看待政績，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績的根本目的，才能增強干部的凝聚力、戰(zhàn)斗力，調(diào)動各方面的積極因素，同心同德搞好現(xiàn)代化建設(shè)。（2）第一，必須加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，真正代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益。第二，樹立群眾觀點，堅持群眾路線，相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。第三，不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，并積極參加社會實踐，把科學(xué)的政績觀落實到為人民服務(wù)的實踐之中。43 （1）第一，不同的人對客觀事物的反映不同。在一定的客觀條件下，由于人們的立場不同，世界觀、人生觀、思維方法不同，知識構(gòu)成不同，使不同的人對同一客觀事物的反映不同。上述材料中人們對“非典”的反映不同，主要是人們的立場即利益出發(fā)點不同，知識構(gòu)成不同造成的。第二，意識對客觀事物具有反作用，正確的意識對客觀事物具有促進(jìn)作用，錯誤的意識對客觀事物具有阻礙作用。材料中不同行為是在不同意識導(dǎo)向下進(jìn)行的。（2）第一，在個人與社會的關(guān)系中實現(xiàn)人生價值。人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。第二，人生價值的實現(xiàn)需要客觀條件和主觀條件，人發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造主觀條件，要有不屈不撓、為人民利益而奮斗的精神，為社會作出精神貢獻(xiàn)。第三，改造客觀世界和改造主觀世界都離不開實踐，在實踐中實現(xiàn)人生價值。44（1）材料一反映了個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。材料二反映了社會對個人的尊重和滿足。貢獻(xiàn)和索取相互聯(lián)系，密不可分。個人對社會作出了貢獻(xiàn)，推動了社會發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。（2）從鄭培民身上我們可以看到，人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，這是因為：第一，個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求。只有像他那樣，為社會多作貢獻(xiàn)，才能為社會的存在和發(fā)展提供保證。第二，個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志。只有像他那樣積極奉獻(xiàn)，才能贏得社會的尊重，個人的需要與滿足才能得到實現(xiàn)。第三，個人對社會的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。我們只有像他那樣，積極為社會作出貢獻(xiàn)，才能使自己的人生價值。45（1）三個材料所反映的共同點是：新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民、關(guān)注民生的執(zhí)政理念。它們反映了歷史唯物主義的以下觀點：第一，在新的歷史條件下，要堅持集體主義的價值取向。同時，也要正確處理人與人之間的關(guān)系，尊重人、主動關(guān)心人，尊重他人的正當(dāng)利益。第二，人民群眾是社會歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者。因此必須樹立群眾觀點，做到相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾的利益而奮斗。（2）“三個代表”重要思想符合人類歷史活動的基本規(guī)律，體現(xiàn)了社會經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，把最廣大人民的根本利益作為最高的價值定為。“三個代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨最根本、最高的價值觀。（3）材料三反映了建立與我國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障制度的重要性。建立社會保障制度，是企業(yè)深化改革，充分發(fā)揮市場作用的必要條件，是增強企業(yè)活力的客觀要求，是維護(hù)勞動者的合法權(quán)益，實現(xiàn)社會安定的根本性措施，是保障民權(quán)、關(guān)注民生、解除民憂的制度保障。46（1）上述材料說明，集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，集體主義得到發(fā)揚廣大。（2）江蘇大豐市人民自覺犧牲局部利益，服從國愛建設(shè)大局，接收安置三峽庫區(qū)移，超額完成國家下達(dá)的任務(wù)，說明他們能夠發(fā)揚集體主義精神，正確認(rèn)識和處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，自覺服從大局。（3）總之，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，必須正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系，堅持集體主義的價值取向。