【正文】 時代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的手稿和圖書資料等”；“反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實物。文物認定的標(biāo)準(zhǔn)和辦法由國務(wù)院文物行政部門制定，并報國務(wù)院批準(zhǔn)。具有科學(xué)價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物一樣受國家保護?！雹邸侗Ｗo世界文化和自然遺產(chǎn)公約》認為文物是：“從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)．銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體”。綜上所述：地震文物是指珍貴的地震遺物、遺存?；蛘哒f地震文物是指典型的地震遺跡遺址。不可移動地震文物可以分為國家級重點保護、省級保護地震文物，如國家級、省級典型地震遺址遺跡。館藏地震文物也可以分為：館藏一級、二級、四三級地震文物（5）地震遺存archaeological remains of earthquake 《簡明文化人類學(xué)詞典》釋義遺存是“考古學(xué)專有名詞。一般用作遺物和遺跡的合稱。也有些著作單獨稱遺物或遺跡為遺存。參見遺物、遺跡。”遺存，即遺留、存留；古代遺留下來的東西。遺存包括遺跡和遺物兩大類 地震遺存包括地震遺跡和地震遺物。主要文獻有兩種觀點。第一，地震遺存是抗震救災(zāi)遺留的物品。如楊軍《讓災(zāi)難遺存成為特殊的旅游資源》指出“、北川、青川等多座縣城，也給都江堰、什郁、彭州等城市造成巨大損毀。在給災(zāi)區(qū)人民生命則產(chǎn)帶來重大損失的同時，也造成了大量的山體滑坡、路橋斷裂、堰塞湖、建筑廢墟等地震遺跡；留下了無數(shù)富有紀念意義的學(xué)生用具、生活物品、遺書、遺照等遇難者遺物；形成了眾多的搶救現(xiàn)場、臨時指揮部、救護所、安置點等救援遺存。日前看，這些遺跡、遺物和遺存都是災(zāi)難的象征，但從長遠看，如果對其進行有效的旅游規(guī)劃與利用，則完全可以變?yōu)闉?zāi)區(qū)今后發(fā)展旅游的一種獨特資源，為災(zāi)區(qū)的恢復(fù)與長遠發(fā)展做出貢獻?！保钴姡鹤尀?zāi)難遺存成為特殊的旅游資源[N].中國旅游報2008年5月28日第011版視野）第二，地震遺存是地震事件遺留下來的一切物品。如葉茂林《地震考古——用考古學(xué)方法介入地震科學(xué)研究》提出“考古學(xué)是研究過去人類社會遺留下來的遺存物，并通過這些物化的人類活動證據(jù)，觀察、研究和復(fù)原古代人類文化的發(fā)展與社會的發(fā)展?？脊艑W(xué)從來就十分注重相關(guān)的自然遺存與人類文化遺存的關(guān)系?？脊趴梢园l(fā)現(xiàn)各種各樣不同類型的古代遺存現(xiàn)象，這些現(xiàn)象既可能是文化的也可能是自然的。”（葉茂林：地震考古——用考古學(xué)方法介入地震科學(xué)研究《成都文物》2006年第4期）。（姬勇：成都市檔案館接收首批“”地震遺存實物[N].《中國檔案報》2008年5月26日 第四版）。本研究認為：第一，從考古研究對象，地震遺存應(yīng)該包括地震事件遺留下來的一切物品或物質(zhì)遺存，包括地震遺跡遺址。第二，地震遺存還應(yīng)該包括精神遺存（文化遺存），或非物質(zhì)遺存。因此地震遺存是指地震遺留下來的一切物質(zhì)遺存和精神遺存（或人類文化遺存）的總和。（6）辨析第一，地震遺物是地震或與地震有關(guān)的人類活動遺留下來的承載地震災(zāi)害信息的各種實物和資料（或地震災(zāi)害信息載體）。第二，地震文物是地震災(zāi)害事件中自然和人類社會活動遺留下來的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，具有重要紀念意義或教育意義的物質(zhì)和精神文化的遺存，包括典型的地震遺址、遺跡、遺物和紀念物。因此，地震文物是珍貴遺物；典型地震遺址、遺跡都是文物。第三，地震遺跡、遺址、遺物的三者的區(qū)別是：狹義的地震遺跡的核心僅指地震活動痕跡，也包含事物；地震遺址的核心是與地震遺址遺跡有關(guān)的地方、空間；地震遺物、見證物、地震紀念物是實物或資料；文物則是具有珍貴或突出價值的地震遺跡、遺址、遺物或紀念物；地震見證物包括有地震活動和人類抗震救災(zāi)活動有關(guān)的一切實物、資料。第四，地震遺存不一定是地震遺產(chǎn)，具有價值的遺存是遺產(chǎn)。具有珍貴和突出價值的是文物。（三）地震災(zāi)害遺跡旅游資源旅游資源（1）文獻定義旅游資源至今沒有形成統(tǒng)一的定義，學(xué)者著述時所處的時代背景，研究具體事物時考慮的角度不一樣，給旅游資源下的定義不一樣。借鑒了以下文獻：①國家旅游局人事勞動教育司《旅游學(xué)概論》（1993）：“旅游資源的理論核心是吸引力因素”，“凡是對旅游者具有吸引力的自然因素、社會因素和其他任何因素，都可以構(gòu)成旅游資源”。關(guān)鍵詞：自然因素、社會因素、其他因素，吸引力因素。②保繼剛，楚義芳等《旅游地理學(xué)》 (1993)：旅游資源是指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產(chǎn)，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。關(guān)鍵詞：自然存在、歷史文化遺產(chǎn)、人工創(chuàng)造物，吸引力。③鄧觀利《旅游概論》（1983）：凡是足以構(gòu)成吸引旅游者的自然和社會因素，亦即旅游者的旅游對象或目的物都是旅游資源。（鄧觀利，《旅游概論》，天津人民出版社，1983）關(guān)鍵詞：自然和社會因素，吸引。④蘇文才，孫文昌《旅游資源學(xué)》（1998）：“旅游資源是指在自然界或人類社會中凡能產(chǎn)生吸引向性、有可能被用來規(guī)劃開發(fā)成旅游消費對象的各種事與物（因素）的總和”。關(guān)鍵詞：現(xiàn)象和事物，激發(fā)旅游者。⑤國家旅游局和中國科學(xué)院地理研究所：《中國旅游資源普查規(guī)范(試行稿)》：“所謂旅游資源是指：自然界和人類社會，凡能對旅游者有吸引力、能激發(fā)旅游者的旅游動機，具備一定旅游功能和價值，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的事物和因素””。關(guān)鍵詞：吸引力，事物和因素。⑥國家旅游局《旅游規(guī)劃通則》（GB/T18971－2003）：自然界和人類社社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素，均稱為旅游資源。關(guān)鍵詞：吸引力，各種事物和因素。（2）結(jié)論綜上所述，本研究選取中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T18972－2003《旅游資源分類、調(diào)查與評價》對旅游資源的定義“自然界和人類社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素?！备鶕?jù)上述文獻，本研究認為對旅游資源的內(nèi)涵理解應(yīng)掌握五點：①旅游資源系統(tǒng)是各種事物和因素的總和。②旅游資源是自然和人文社會中的客觀存在。③旅游資源的核心價值是具有吸引功能。④吸引對象是旅游者。具有不同吸引功能的旅游資源會對不同人群產(chǎn)生吸引力，但吸引的對象是必須旅游者。⑤可開發(fā)性是具有旅游價值、可產(chǎn)生效益和開發(fā)條件。即對于旅游資源賦存的品評、開發(fā)，是與市場的需求相一致的。地震旅游資源地震遺跡、遺址旅游資源統(tǒng)稱為地震旅游資源。（1）地震旅游資源文獻研究對地震旅游資源研究，主要參閱了以下文獻：①自然遺跡景觀?！暗卣疬z跡旅游資源是一種獨特的地質(zhì)旅游資源。它是由破壞性的地震作用，以突然爆發(fā)的形式造成的具有旅游吸引功能的自然遺跡景觀?！保▍切せ矗骸堵糜钨Y源規(guī)劃與開發(fā)》[M].北京，電子工業(yè)出版社，200961.）。②地震遺存景觀，記載、紀念實物。1989年盧云亭、侯愛蘭《震跡、震記旅游資源的研究》第一個對地震旅游資源分類和定義。地震旅游資源是“圍繞地震所產(chǎn)生的特種旅游資源”；這種旅游資源“可分為震跡和震記兩種”?！罢疔E是由破壞性地震，以突然暴發(fā)的形式，造成的具有旅游功能的自然遺存景觀”，“ 震記是為記載、紀念地震而保存下來的人文類碑記、石刻以及紀念建筑物、展覽實物等”。傅廣?！端拇ǖ卣鹳Y源與開發(fā)研究》認同“地震所產(chǎn)生的災(zāi)害性旅游資源屬于特種旅游資源，可分為震跡和震記兩種。震跡是由破壞性地震，以突然暴發(fā)的形式，造成的具有旅游功能的自然遺存景觀”?！罢鹩浭菫橛涊d、紀念地震而保存下來的人文類碑記、石刻、紀念建筑物及展覽實物等”。但認為“由于受時代的限制和科技發(fā)展水平的制約”，盧云亭先生(1990年)“對震記旅游資源的界定不夠全面，缺少衛(wèi)星照片、航拍照片、現(xiàn)場實拍的數(shù)碼照片和視頻影像以及抗震救災(zāi)過程的數(shù)碼信息靜態(tài)和動態(tài)要素”，“應(yīng)將震記旅游資源的定義修改為：震記是為記載、紀念地震而保存下來的影像、照片、文獻、碑記、石刻以及紀念建筑物、展覽實物等，可分為3種類型，即文獻型(含照片、影像)、碑刻型，紀念型和展覽型”。（傅廣海：四川地震資源與開發(fā)研究[J].《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》2008年第36卷第36期）與盧云亭先生同，修改后的震記簡約后仍然是記載、紀念實物。贊同盧云亭先生定義的還有闞興龍《汶川地震旅游資源開發(fā)研究》，任葆德《奇特的地震旅游》等。③自然地震地貌，建筑遺址景觀，地震文化景觀。秦晉，徐蘭伏《正在開發(fā)的地震旅游資源》認為“震跡旅游資源是指破壞性地震發(fā)生后，所造成的具有旅游功能和科學(xué)考察價值的自然地震地貌，以及具有抗震典范的建筑遺址景觀”?！罢鹩浡糜钨Y源是指為了記載、紀念某次地震而保留下來的文化景觀，如古今地震碑刻、紀念碑、展覽館等?！?秦晉 徐蘭伏：正在開發(fā)的地震旅游資源[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，1996年04期，)（2）地震旅游資源的內(nèi)涵綜上所述，本研究認為“地震旅游資源是圍繞地震形成的具有旅游價值的各種地震遺跡、遺址等事物和因素的總和系統(tǒng)”。本研究對其內(nèi)涵有以下幾點認識。第一，地震旅游資源是圍繞地震形成的各種事物和因素的總和。地震旅游資源既是地震活動形成的、也是人類認識地震、預(yù)防地震、抗震減災(zāi)、災(zāi)后恢復(fù)重建生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)活動形成的。因此，圍繞地震形成的各種事物和因素稱為地震資源要素。地震旅游資源系統(tǒng)是由地震旅游資源要素、結(jié)構(gòu)和功能組成的，時刻與系統(tǒng)外部進行物質(zhì)、能量、信息交換的整體。地震旅游資源要素有物質(zhì)形態(tài)方面的事物或因素，如自然物質(zhì)或因素、人文物質(zhì)或因素；也有更高一層次的，如地震文化的、地震經(jīng)濟的因素等。地震旅游資源系統(tǒng)是一個復(fù)合要素系統(tǒng)，它由眾多內(nèi)涵不同、價值不同、吸引功用迥異的單項資源要素（事物或因素）組合而成。第二，地震旅游資源是自然和人文社會中的客觀存在，遵循客觀規(guī)律，是一個發(fā)展的概念。①地震自然旅游資源形成遵循自然發(fā)展變化規(guī)律。②地震人文旅游資源形成遵循社會發(fā)展變化規(guī)律。③在不同的社會經(jīng)濟發(fā)展階段，對地震旅游資源的內(nèi)涵的認識不同；對資源的開發(fā)利用將因時而改變。④地震旅游資源是物質(zhì)的。包括地震遺址遺跡物質(zhì)系統(tǒng)（包括可移動、不可移動），地震遺址遺跡信息承載系統(tǒng)（包括有的文獻稱為震記、文物、超物質(zhì)形態(tài)的文化和經(jīng)濟）。第三，地震旅游資源是特種旅游資源，與常規(guī)旅游資源比較它具有特殊的吸引功能。地震旅游資源價值和功能是地震旅游資源系統(tǒng)整體與外部環(huán)境聯(lián)系時表現(xiàn)出來的特性和能力。特別是在旅游資源系統(tǒng)中，其特殊價值和功能顯示突出。特殊旅游價值主要體現(xiàn)在體驗價值、科學(xué)價值、教育價值、精神恢復(fù)價值及心靈撫慰價值。如對自然科學(xué)的教育、防災(zāi)減災(zāi)、預(yù)測監(jiān)控、救災(zāi)訓(xùn)練等；特殊的社會美價值，如抗震救災(zāi)精神、地震文化等。地震旅游資源是強大的自然力控制下的教育與肅穆，是慘烈的災(zāi)難環(huán)境對人們心靈的刺痛與震撼，是隱含深刻意味的抗震文化的詮釋與曠遠，是無法控制的人性呼喚的寧靜與天籟，是特殊氛圍對人們情感世界的吸引與征服。開發(fā)這些特殊資源具有重大的經(jīng)濟意義、政治意義、社會意義和科學(xué)意義。 第四，地震旅游資源吸引對象是旅游者。雖然吸引力必須是單向的，具有不同吸引功能的地震旅游資源會對不同人群產(chǎn)生吸引力，但吸引的對象必須是特殊人群的旅游者，必須是激發(fā)產(chǎn)生旅游欲望。第五，地震旅游資源具有可開發(fā)性。具有旅游價值、可產(chǎn)生效益和開發(fā)條件。即對于地震旅游資源賦存的品評、開發(fā)，與市場的需求相一致。黑色旅游資源（1）“黑色旅游資源文獻國內(nèi)以黑色旅游研究的學(xué)者不少，但鮮見于黑色旅游資源的定義。文獻代表如下：①與戰(zhàn)爭、死亡、災(zāi)難相關(guān)的景點、事物。2009年中國海洋大學(xué)洪文文《中國黑色旅游開發(fā)研究》對黑色旅游資源的的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(概念、旅游者動機、特征、資源分類等)進行梳理，構(gòu)建一個系統(tǒng)化的理論框架以加深人們對黑色旅游的認識。認為：黑色旅游資源“凡是與戰(zhàn)爭、死亡、災(zāi)難相關(guān)的景點、事件都可以納入到黑色旅游資源的范疇之下”，“在諸多的地質(zhì)災(zāi)害中可以用作旅游開發(fā)的資源主要有地震遺址遺跡、泥石流、山體滑坡遺址等。”“首先，按照黑色旅游資源本身的性質(zhì)，可以將其分類為自然災(zāi)害類旅游資源和人為災(zāi)害類旅游資源”；“其次，按照黑色旅游資源開發(fā)的經(jīng)營導(dǎo)向，可以將黑色旅游資源分為公益性黑色旅游資源和盈利性黑色旅游資源”；“第三，從微觀的角度，即從旅游資源本身的賦存狀態(tài)出發(fā)，可以將黑色旅游資源分為博物館類、主題公園類和旅游景區(qū)類”。②災(zāi)害景觀與抗險救災(zāi)事跡。曾獻君，楊瑞，廖蘭《基于感應(yīng)認知原理的汶川災(zāi)區(qū)黑色旅游資源開發(fā)探討》認為：災(zāi)區(qū)形成的類型豐富的地質(zhì)災(zāi)害景觀和地震與抗險救災(zāi)過程中一系列的感人事跡都是進行黑色旅游開發(fā)的基礎(chǔ)資源”。包括地裂帶，泥石流遺跡，地質(zhì)災(zāi)害遺跡山體崩塌、滑坡遺跡，物質(zhì)資源堰塞湖，被損毀的現(xiàn)代城鎮(zhèn)建筑遺址，羌族歷史文化遺存(物質(zhì))）；文物古跡，其他類型的文物古跡，地震時發(fā)生的各種感人事跡；感人事跡，非物質(zhì)資源救災(zāi)過程中發(fā)生的各種感人事跡，羌族歷史文化遺存(非物質(zhì))、 服飾、飲食、語言、音樂、舞蹈等。③自然災(zāi)害遺址。楊方琳《四川地震遺址“黑色旅游資源探析”》認為：國際上普遍將由地震、海嘯、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害遺址開發(fā)出來的旅游資源稱為“黑色旅游資源”，依托該類旅游資源所展開的旅游活動稱為“黑色旅游”。為與國際接軌，筆者在此將四川地震遺址旅游也歸為“黑色旅游”。（2）小結(jié)黑色旅游資源是指戰(zhàn)爭、死亡、災(zāi)難相關(guān)的景點、事件。本研究認為“黑色旅游資源是圍繞各種災(zāi)害、災(zāi)難形成的具有旅游價值的各種災(zāi)害遺跡事物和因素的總和”。本研究對其內(nèi)涵有以下幾點認識。第一，各種災(zāi)害、災(zāi)難，包括各種自然災(zāi)害、人為災(zāi)害。第二，各種災(zāi)害遺跡事物和因素，是指災(zāi)害遺留下來的，穩(wěn)定的事物和因素。包括不可移動的，可移動的事物和非物質(zhì)文化因素。第三，具有旅游價值是成為旅游資源的必備條件。核心價值仍然是旅游吸引價值。第四，吸引對象是旅游者。特殊資源吸引力吸引特殊旅游人群。第五，具有可開發(fā)性。包括價值、效益、條件。地震旅游、災(zāi)害旅游、黑色旅游辨析旅游是非定居者為了一種生活方式的旅行和暫時居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系的總和。人群流動的目的是一種生活方式。地震旅游、災(zāi)害旅游、黑色旅游既是推出的旅游產(chǎn)品，是特殊的旅游產(chǎn)品。也是一種出游目的，或生活方式。