【正文】 世紀(jì)的5080年代，本階段工作的一個(gè)基點(diǎn)就是豐鎬地區(qū)西周文化年代標(biāo)尺的確定，《灃西發(fā)掘報(bào)告》確立的西周陶器年代序列，為尋找先周文化奠定了基礎(chǔ)。鄒衡先生第一次提出了“先周文化”命名，并系統(tǒng)地對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行了分期和年代判斷，確認(rèn)了以往發(fā)現(xiàn)中屬于先周文化的陶器，認(rèn)為先周文化主要是由商文化因素、姬周文化因素和姜炎文化三種文化因素構(gòu)成，其結(jié)論至今影響甚大。（3）第三階段在20世紀(jì)80年代初到90年代初，本階段發(fā)掘了長(zhǎng)武碾子坡、武功鄭家坡和扶風(fēng)劉家等重要遺址和墓地，關(guān)于先周文化探討的焦點(diǎn)問(wèn)題集中在各處遺存的分期斷代和文化屬性的判斷上。多數(shù)研究者將關(guān)中西部晚商時(shí)期的考古學(xué)文化分為鄭家坡類和劉家類兩大系統(tǒng)，并將它們作為先周文化探索的重點(diǎn)對(duì)象。（4）第四階段在20世紀(jì)90年代初至今，本階段的主要工作是就先周文化研究中的焦點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)相關(guān)地區(qū)進(jìn)行了考古調(diào)查，如關(guān)中涇河、漆水河流域的調(diào)查，并對(duì)相關(guān)遺存的年代和性質(zhì)進(jìn)行了研究，各家觀點(diǎn)不同，異彩紛呈。簡(jiǎn)述70年代以來(lái)秦漢簡(jiǎn)牘的重要發(fā)現(xiàn)（只列出地點(diǎn)及主要內(nèi)容） 甘肅秦漢簡(jiǎn)牘的出土主要集中在河西地區(qū)和天水地區(qū)。從出土單位看，有遺址和墓葬兩種。其中遺址較為復(fù)雜，一是驛置遺址（懸泉置），一是長(zhǎng)城烽燧、城鄣、關(guān)卡等遺址（居延、敦煌、酒泉、玉門）。墓葬則較簡(jiǎn)單，武威漢簡(jiǎn)、甘谷漢簡(jiǎn)、天水秦簡(jiǎn)等皆出自墓葬。遺址簡(jiǎn)牘，大都是屯戍文檔和驛傳文簿，包括有詔書(shū)、律令、法規(guī)、各種籍賬、官府文書(shū)、書(shū)信以及各種各樣的社會(huì)文書(shū)。保存了與西域往來(lái)之情況和從長(zhǎng)安通往敦煌的郵路交通的具體路線及位置。甘肅墓葬簡(jiǎn)牘，從內(nèi)容看有古書(shū)籍、醫(yī)方、律令摘抄、官府文件和遣冊(cè)等。其中以前四種為主，遣冊(cè)少見(jiàn)。古書(shū)籍如武威簡(jiǎn)本《儀禮》，天水放馬灘《日書(shū)》，武威醫(yī)簡(jiǎn)，武威王杖十簡(jiǎn)、王杖詔書(shū)令，甘谷官府文件漢簡(jiǎn)。 1979年，大通縣上孫家寨115號(hào)墓出漢代木簡(jiǎn)400余枚，內(nèi)容是有關(guān)兵法、軍法、軍爵律和其它古書(shū)籍的殘目，對(duì)研究漢代兵制有重要價(jià)值。1996年，在都蘭古墓中又出吐蕃文木牘。但尚未發(fā)表。 陜西：19801981年未央宮殿區(qū)房址內(nèi)出土的115枚木簡(jiǎn)和6萬(wàn)余枚骨簽，木簡(jiǎn)內(nèi)容較簡(jiǎn)單，但很有意義。骨簽內(nèi)容和性質(zhì)與甘肅邊塞遺址中出土的木揭是同屬一類文書(shū)，是簡(jiǎn)牘的另一種形式。由骨簽內(nèi)容得知，這些房子是中央國(guó)家武庫(kù)之遺址，骨簽中所記載的不同形制、不同種類的兵器情況，與甘肅居延、敦煌漢簡(jiǎn)中的兵器簿又互為印證，為研究漢代兵制提供了大量翔實(shí)的資料，為此未央宮骨簽的出土也是簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)史上劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。 山東臨沂銀雀山１號(hào)墓?jié)h簡(jiǎn)，是墓葬中出古籍最多的一次。其中以兵書(shū)中的《吳孫子》、《齊孫子》、《尉繚子》、《晏子》、《六韜》等最為重要?！秴菍O子》、《齊孫子》的同時(shí)出土，證實(shí)了《史記孫子吳起列傳》關(guān)于孫武仕吳、孫臏?zhǔn)她R，各有兵法傳世的記載是正確的。 河北定縣八角廊西漢中山懷王墓出土大量竹簡(jiǎn)。系西漢晚期之古籍，有《論語(yǔ)》、《儒家者言》、《文子》、《太公》、《日書(shū)》等，兼有儒道兩家的內(nèi)涵。為古代思想史的研究增添了新材料。 北京大葆臺(tái)1號(hào)墓出竹簡(jiǎn)１枚。該墓系大型“黃腸題湊”墓，因保存不好，許多遺物受損。但跡象表明，曾有竹簡(jiǎn)古籍存在。為今后發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)起到了提示作用。 江蘇儀征101號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)《先令券書(shū)》，是迄今所見(jiàn)遺囑類文書(shū)最為完整、文字最多者。 江蘇尹灣漢簡(jiǎn)，包括古籍類如《神烏賦》、《博局占》，其它簿籍文書(shū)有《集簿》、《吏員薄》、《長(zhǎng)吏名籍》、《屬吏設(shè)置薄》、《兵車器集薄》等。為研究漢代的上計(jì)制度、行政建制、吏員設(shè)置、官吏遷除、國(guó)家鹽鐵生產(chǎn)、兵器制造與管理以及戶籍、墾田等問(wèn)題，提供了詳實(shí)具體的第一手資料。 安徽阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)出自西漢第二代汝陰侯夏侯灶之墓。這批竹簡(jiǎn)都是文帝時(shí)古籍。有《詩(shī)經(jīng)》、《倉(cāng)頡篇》、《周易》、《大事記》、《萬(wàn)物》、《作務(wù)員程》、《辭賦》、《刑德》、《相狗經(jīng)》《行氣》、《日書(shū)》等10余種， 廣西貴縣羅泊灣漢墓出土木牘5枚，封檢2枚，木簡(jiǎn)10枚。內(nèi)容為《從器志》和《東陽(yáng)田器志》?！稄钠髦尽范嘤涊d甲、矛、弓、弩、矢等兵器，而《田器志》則是農(nóng)具類器物的名單。 四川青川郝家坪第50號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土木牘2枚。內(nèi)容為秦王頒布的《更修田律》，是繼湖北云夢(mèng)秦律之后第二次發(fā)現(xiàn)秦法律。對(duì)研究秦國(guó)法制史有重大價(jià)值。 湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，其中古籍有《編年記》、《語(yǔ)書(shū)》、《吏道》、《日書(shū)》。更為重要的是秦律。由于秦律在傳世文獻(xiàn)中極為罕見(jiàn)，這次發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了學(xué)術(shù)界。從墓葬時(shí)代分析，這些律文是秦統(tǒng)一之前的法律。湖北江陵張家山漢墓?jié)h簡(jiǎn)，包括有漢律、《奏讞書(shū)》、《蓋廬》、《脈書(shū)》、《引書(shū)》、《算術(shù)書(shū)》、《莊子》的《盜跖篇》等。 湖北云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)，內(nèi)容是秦律，有《禁苑》、《馳道》、《馬牛羊》、《田贏》等。是繼睡虎地、四川秦律之后第三次發(fā)現(xiàn)秦律，時(shí)代系秦末，是秦統(tǒng)一后的律文，江陵王家臺(tái)秦墓也發(fā)現(xiàn)了《效律》條文。漢長(zhǎng)安城未央宮的布局和考古發(fā)現(xiàn) 未央宮在西安市漢長(zhǎng)安城西南部，是漢代長(zhǎng)安主要宮殿之一，由永明、清涼等四十多個(gè)宮殿臺(tái)閣組成。宮周長(zhǎng)11公里，自西漢至隋初800多年間是漢、秦等八個(gè)朝代的行政中樞。宮在唐末被毀，現(xiàn)遺留地面的有前殿、麒麟閣、石渠閣、無(wú)緣閣等高臺(tái)遺址。 未央宮平面呈方形，四面宮墻近中部各探出一座宮門，宮墻西南角發(fā)掘了一處曲尺形的角樓建筑遺址，宮城內(nèi)已探明道路多條，四座宮門皆有道路通至宮城的主體建筑前殿。 未央宮的主體建筑為前殿，為朝宮正殿，位于未央宮的中部偏東?，F(xiàn)存臺(tái)基平面呈長(zhǎng)方形，臺(tái)基之上主要由南北排列的三座大型宮殿建筑組成。 前殿基址之西和北部發(fā)現(xiàn)有大量宮殿建筑基址，其中二號(hào)基址由正殿、配殿和附屬建筑三部分組成，可能為皇后所居的椒房殿遺址；三號(hào)基址是一座封閉式大型院落建筑，周圍有夯土墻，出土大量帶字骨簽，或?yàn)橹醒牍偈鹦再|(zhì)的建筑；四號(hào)基址以南北兩座大型殿堂為主體，可能為少府或所轄主要官署的建筑。 未央宮內(nèi)現(xiàn)今地面上存留的夯土建筑基址還有天祿閣和石渠閣，皆為漢初所建，是西漢王朝收藏典籍的地方。天祿閣位于未央宮北墻以南，石渠閣在天祿閣西，皆有較大面積的夯土基址。另處，未央宮內(nèi)探明的其他夯土建筑基址還有很多，性質(zhì)尚不明確。簡(jiǎn)述西安洛陽(yáng)地區(qū)隋唐墓的類型和等級(jí)制 隋唐墓葬，以西安、洛陽(yáng)兩京地區(qū)數(shù)量最多，隋代墓葬處于從前期到唐代的過(guò)渡期，唐代代京地區(qū)的墓葬則形成了新的模式，其類型和反映的等級(jí)制度可概述如下： 唐代政治文化中心的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)地區(qū)，最先形成新的墓葬模式，無(wú)論皇室貴戚或一般官吏及平民百姓，都使用平面比較整齊劃一的方形或長(zhǎng)方形單室墓葬。基本結(jié)構(gòu)是墓道、過(guò)洞、天井、小龕、墓門、甬道和墓室。依據(jù)墓葬的平面形狀建筑質(zhì)料、尺寸、墓內(nèi)設(shè)施及隨葬品數(shù)量可以歸納為雙室磚墓、雙室土洞墓、單室方形磚墓、單室方形土洞墓、單室方形或長(zhǎng)方形土洞墓和“刀”形土洞墓等幾種類型。不同類型的墓葬與墓主人生前的地位及不同的埋葬時(shí)間關(guān)系密切，反映出唐代墓葬由多層階梯構(gòu)成，皇室貴戚、品官直至下層平民各有等差，墓主人的地位決定所用墓葬的類型，喪葬禮儀的核心是等級(jí)制度。 唐初墓葬的天井、小龕及個(gè)別雕刻精美的石葬具和壁畫(huà)等是沿襲北朝的，新特點(diǎn)則是貴族墓中以牛車為中心的儀仗俑群流行，武則天時(shí)盛行騎馬俑，牛車逐漸被披飾華麗的馬取代，三彩俑盛行。 唐初，皇親功臣多用長(zhǎng)墓道、多天井的方形磚室墓和方形土洞墓，以精美的石棺為葬具，隨葬包括騎馬俑在內(nèi)的大量陶俑；庶人墓多是長(zhǎng)方形土洞墓，一般無(wú)天井、小龕，隨葬品以陶瓷器為主，僅有個(gè)別墓有少量陶俑。唐初墓葬發(fā)現(xiàn)不多，但可明顯看出墓葬等級(jí)是以官品和功勞區(qū)分的。 高宗至玄宗時(shí)期，功臣及一、二品高官墓如鄭仁泰墓一般用雙室磚墓或單室磚墓，天井一般不少于四個(gè)，隨葬品數(shù)量據(jù)官品的高低及世界功勛的大小或多或少，但均較豐富。四、五品官員一般使用單室方形土洞墓，天井一般不超過(guò)四個(gè)，隨葬陶俑均較上一等級(jí)少。無(wú)品官一般使用單室方形或長(zhǎng)方形土洞墓以及“刀”形墓，隨葬品以陶質(zhì)生活用器為主，少見(jiàn)有俑隨葬。 安史之亂后，墓葬形制發(fā)生混亂，肅宗至順宗時(shí)期許多墓葬的主要方面都不符合埋葬等級(jí)制度。憲宗至唐末的墓葬又大不相同，斜坡墓道的墓很少，多是豎井與斜坡相結(jié)合或豎井墓道的墓，有的墓小龕出現(xiàn)在甬道或墓室。 洛陽(yáng)地區(qū)唐墓與西安地區(qū)接近，較多的是中小官吏墓和平民墓，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)西安地區(qū)常見(jiàn)的雙室磚墓、雙室土洞墓，單室磚墓也較少。 宿白先生、齊東方先生先后都曾對(duì)西安地區(qū)唐墓做過(guò)研究。如“西安地區(qū)的唐墓形制”（《文物》1995年12期）、“試論西安地區(qū)唐代墓葬的等級(jí)制度”（《紀(jì)念北京大學(xué)考古專業(yè)三十周年論文集》，文物出版社1990年）可參看。*2000[名詞解釋]埋藏學(xué)：是恢復(fù)古環(huán)境的基礎(chǔ)。埋藏學(xué)專門研究化石的形成過(guò)程，要分析和恢復(fù)原來(lái)的生物群落及其生活環(huán)境，必需首先判斷化石群是生活在原地的群落，還是經(jīng)過(guò)外力（水力、風(fēng)力、冰川等）搬運(yùn)的異地埋藏群。原地生活的群落（如礁體、疊層石或其他未經(jīng)搬運(yùn)的生物化石），可以提供解釋古生態(tài)學(xué)直接的證據(jù)，而異地埋藏可供判斷古地理環(huán)境和沉積條件。聚落形態(tài)（見(jiàn)前年考題）湖南道縣玉蟾巖：新石器時(shí)代早期文化巖洞遺址，位于湖南道縣，年代約在公元前1300011000年。發(fā)現(xiàn)的主要遺跡現(xiàn)象是一些燒過(guò)火的灰堆，出土少量陶器和稻谷遺存以及石、骨、角、牙器、動(dòng)物骨骼等。陶器制作粗糙，燒成溫度低，陶土中多含石英砂礫，可辨器形僅釜一類；出土稻谷遺存，兼具野生稻、秈稻、粳稻的綜合特征，是一種由普通野生稻向初期栽培稻過(guò)渡的最原始的古栽培稻，表明了當(dāng)時(shí)的居民已經(jīng)有了早期的人工栽培水稻。玉蟾巖遺址所見(jiàn)考古學(xué)文化是由舊石器文化向新石器文化過(guò)渡的一種表現(xiàn)。偃師商城：商代早期城址，在今河南省偃師市。商城城址包括大城、小城、宮城三重城垣。大城平面近長(zhǎng)方形，城墻四周有5座城門，城內(nèi)有縱橫交錯(cuò)的道路若干條。在大城的西南部，還有一個(gè)平面呈長(zhǎng)方形的小城。大城、小城的建筑方法一樣，都是先挖基槽，然后層層夯筑而成。小城的年代早于大城，大城是在小城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。城內(nèi)有密集的宮殿建筑群，分布于宮城的中、南部。可早到二里崗下層早期，鄒衡先生認(rèn)為是太甲桐宮。工官：秦漢時(shí)管理官府手工業(yè)的官署。從睡虎地秦墓出土的秦律竹簡(jiǎn)中可以看到，當(dāng)時(shí)管理官府手工業(yè)的官署，縣有工官、司空。漢承秦制，在中央及有些郡縣設(shè)置工官，諸侯王國(guó)也有工官。工官產(chǎn)品主要供皇室御用、賞賜及官府軍隊(duì)的需要?？脊虐l(fā)現(xiàn)的漢代鐵器、漆器外多有工官字樣。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)：云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)1155枚，這是第一次發(fā)現(xiàn)秦簡(jiǎn)。其中古籍有《編年記》、《語(yǔ)書(shū)》、《吏道》、《日書(shū)》。更為重要的是秦律。由于秦律在傳世文獻(xiàn)中極為罕見(jiàn)，這次發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了學(xué)術(shù)界。從墓葬時(shí)代分析，這些律文是秦統(tǒng)一之前的法律。云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)150余枚，出自6號(hào)墓，內(nèi)容是秦律，有《禁苑》、《馳道》、《馬牛羊》、《田贏》等。是繼睡虎地、四川秦律之后第三次發(fā)現(xiàn)秦律，時(shí)代系秦末，是秦統(tǒng)一后的律文，但與睡虎地秦律又一脈相承。洛陽(yáng)伽藍(lán)記：北魏楊衒之著，洛陽(yáng)伽藍(lán)記為北魏時(shí)流傳至今的一部名著，以記洛陽(yáng)的佛寺為題，著重記述的是當(dāng)時(shí)的政治、人物、風(fēng)俗、地理、以及傳聞的故事等等。因此這部書(shū)不僅使我們了解到北魏洛陽(yáng)都城的建制、佛寺的建筑和歷史的古跡，同時(shí)使我們知道了許多的歷史事實(shí)。它既是地理書(shū)，又是一部史書(shū)，並且是一部極好的文學(xué)著作。前蜀王建墓：五代前蜀主王建墓，稱永陵。位于四川省成都市。據(jù)出土哀冊(cè),王建死于光天元年(918)六月。馮漢冀主持發(fā)掘工作并主持編寫了《前蜀王建墓發(fā)掘報(bào)告》。王建墓陵臺(tái)呈圓形,夯筑,基部周圍壘以條石。陵臺(tái)之外，有磚基,似為陵垣。正南面第一、三道磚基之間。建包磚夯土墩1對(duì)。曾在陵南出土唐五代風(fēng)格的文官石像。墓室建于陵臺(tái)之下,南向，無(wú)墓道，以紅砂巖砌筑的拱券為骨架，券間鋪以石板。券及石板表面施彩。有前、中、后3室，每室裝木門，室間有甬道相通。中室中央偏后有須彌座式石棺床，上置棺槨，棺床四周有或舞或奏的伎樂(lè)浮雕。據(jù)考證，伎樂(lè)樂(lè)器組合屬燕樂(lè),特別是漢化了的龜茲樂(lè)系統(tǒng),但其中雜有清樂(lè)系統(tǒng)樂(lè)器。棺床兩旁列有托棺床的十二神半身石像。后室建石床，上置墓主圓雕石像及謚寶、玉哀冊(cè)、謚冊(cè)等法物。該墓早年被盜，僅殘存銀、銅、漆、玉、石、陶質(zhì)隨葬品30余件,是研究唐、五代有關(guān)文物制度的寶貴實(shí)物資料。吉州窯：始燒于唐末，盛于南宋，衰于明。位于今江西省吉安縣永和鎮(zhèn)。吉安在宋代屬于吉州，故名吉州窯。屬民窯。吉州窯北宋時(shí)主要燒制較為精致的青白瓷，南宋則以白釉和黑釉為最，同時(shí)還燒制紅綠彩和綠釉瓷。其中白釉又分為仿定窯瓷器和白地黑花釉下彩器。吉州窯瓷器中最為突出的是黑釉瓷器?？脊虐l(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)條斜坡形龍窯和大量瓷器遺存。朱書(shū)解除文：東漢中后期及魏晉時(shí)期流行于墓葬中，一般在陶器上用朱書(shū)寫字，文字內(nèi)容多為求福辟邪，屬道教思想，應(yīng)與東漢后期道教的興起有關(guān)。（與前年考題“解謫瓶”有關(guān)）[問(wèn)答題]簡(jiǎn)答華南地區(qū)和華北地區(qū)舊石器文化的異同 參見(jiàn)《關(guān)于中國(guó)舊石器文化的技術(shù)系統(tǒng)研究》試述仰韶文化彩陶的分期仰韶文化彩陶可分為三期（1）早期以半坡類型彩陶為代表，具有類型特征的陶器有直口弧壁圜底或平底缽、卷唇斜弧腹或折腹圜底盆、平唇淺腹平底盆、直口尖底瓶、蒜頭細(xì)頸壺、侈口鼓腹平底罐、小口細(xì)頸大腹壺、短唇斂口斜直腹或鼓腹小平底甕等。紋飾主要有繩紋、線紋、弦紋、錐刺紋、指甲紋和彩紋等。彩陶紋樣簡(jiǎn)單樸素，以紅地黑彩為主，少數(shù)為紅彩，母題有魚(yú)、鹿（或羊）、蛙、人面等動(dòng)物紋，少量植物枝葉紋，以及由直線、橫條、三角、圓點(diǎn)、折波等組成的幾何圖案花紋。 （2）中期以廟底溝類型彩陶為代表，陶器中常見(jiàn)的器形有曲腹盆、曲腹碗、雙唇小口尖底或平底瓶、寬肩小平底甕、大口缸、折肩淺腹圜底釜、灶、盆形甑、釜形鼎等。紋飾有繩紋、線紋、劃紋、附加堆紋以及彩紋。廟底溝類型的彩陶已處于仰韶文化彩陶工藝的盛期。多為紅地黑花，還出現(xiàn)了少量白衣彩陶。主要是以圓點(diǎn)、鉤葉、弧邊三角及曲線組成的帶狀紋飾，還有垂幛、豆莢、花瓣、網(wǎng)格等紋樣，此外有鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋和蛙紋等動(dòng)物