【正文】 衰落，與音素不能搭配。故選A【原文出處】 語(yǔ)言巴別塔：關(guān)于語(yǔ)言起源的最新假設(shè)語(yǔ)言在代代相傳的過(guò)程中會(huì)發(fā)生改變。在人口眾多的族群中,語(yǔ)言?xún)A向于保持穩(wěn)定。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛懈嗟娜四苡涀∩弦惠呎f(shuō)話的方式。然而在規(guī)模較小的族群中,比如探索新棲息地的分支派別,語(yǔ)言有可能更快的發(fā)生變化,在世代交替中有些音素將流失。由“大唐時(shí)代長(zhǎng)安流行胡樂(lè)”可知，題干強(qiáng)調(diào)的是民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，“融合”常指幾種事物間的交融匯合，用在這里不合適，“借鑒”常用于經(jīng)驗(yàn)，故排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)“斷裂”表達(dá)的含義過(guò)重。故選B?！驹某鎏帯?關(guān)于民族文化多元視野下的節(jié)日分配與建設(shè)問(wèn)題—高有鵬時(shí)尚轉(zhuǎn)換成習(xí)俗是可能的，這需要特殊的機(jī)遇。而且，時(shí)尚與習(xí)俗的劃分不是很簡(jiǎn)單的，它們常常相融合于某一種具體事項(xiàng)。應(yīng)該指出的是，現(xiàn)代民俗學(xué)決不應(yīng)該排斥時(shí)尚，而應(yīng)該密切關(guān)注時(shí)尚，甚至在必要時(shí)積極進(jìn)行時(shí)尚與習(xí)俗的有機(jī)合成。這樣，才能真正促進(jìn)文化的大繁榮。一個(gè)民族的文化與精神的健康發(fā)展，最重要的標(biāo)志就是敢于并善于接納所有優(yōu)秀的文化，大唐時(shí)代長(zhǎng)安流行胡樂(lè)就是明證。所謂禮崩樂(lè)壞的哀嘆，其文化心理基礎(chǔ)是相當(dāng)脆弱的。事實(shí)上，習(xí)俗文化何嘗不是積累而形成的！第一空應(yīng)填比“錯(cuò)誤”語(yǔ)義稍輕的詞語(yǔ)，但也要表示非正確的含義，“消極”多與“積極”相對(duì)應(yīng)，“反面”多與“正面”相對(duì)應(yīng)，故排除?！爸e(cuò)就改”語(yǔ)義過(guò)重，“不切實(shí)際的理想”不足以稱(chēng)為錯(cuò)誤。故選D?！驹某鎏帯?有些理想可以放棄 —寒江穆我們常說(shuō)堅(jiān)持就是勝利,持之以恒固然可貴,但如果我們所堅(jiān)持所固守的,卻是偏頗甚至錯(cuò)誤的,那堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)。世界之大,到處都有機(jī)會(huì)和選擇,一條道走到黑,不撞南墻不回頭,結(jié)果往往是追悔莫及,為曾經(jīng)錯(cuò)失良機(jī)而扼腕嘆息。第一個(gè)空應(yīng)填表示“真實(shí)”的詞語(yǔ)，“蓋棺定論”表示人的是非功過(guò)到死后才能做出結(jié)論，“無(wú)可厚非”表示沒(méi)有可過(guò)分責(zé)難的，都與“真實(shí)”不盡相同?！拌F證如山”強(qiáng)調(diào)證據(jù)，言之鑿鑿”表示說(shuō)得非常確實(shí)，符合語(yǔ)境，也與題干不吻合。故選B。【原文出處】 99%的中國(guó)人所不知道的歷史真相這話應(yīng)該有這樣幾重意思:一是歷史在成為歷史后，失去了自主性，只能任后來(lái)的人隨意打扮，改造成符合他們利益和審美的模樣； 二是歷史并不陳舊，而是歷久彌新，不管怎么打扮都會(huì)煥發(fā)青春。這其中，又以第一重含義廣為人知。 不管是無(wú)意還是有意，總有些言之鑿鑿的“史實(shí)”，并不真實(shí)。又或者，有些歷史真相看起來(lái)無(wú)可質(zhì)疑，但在它們背后，卻隱藏著另一層真相。當(dāng)我們?cè)噲D從歷史中汲取前人經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)提供借鑒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)歷史并非全部都是真相，而是被加減過(guò)的?！　∫苍S，還原出來(lái)的歷史本貌并不是最美麗的，但卻是我們最想看到的。由題干“純粹一生，別無(wú)他顧”可知，第二個(gè)空應(yīng)填表示志向堅(jiān)定不變的詞語(yǔ)，“專(zhuān)心致志”多形容學(xué)習(xí)、辦事等，“持之以恒”指面對(duì)任何事情恒心對(duì)待，“堅(jiān)忍不拔”形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。以上三個(gè)詞語(yǔ)都不如“矢志不渝”更合適。且由“這就難得了”可知，第一個(gè)空應(yīng)填與“難得”語(yǔ)義輕重程度相近的詞語(yǔ)，“出格”“獨(dú)特”“另類(lèi)”都含有與眾不同的含義，語(yǔ)義稍重，故應(yīng)選“新鮮”。故選C?！驹某鎏帯?游圣徐霞客：追問(wèn)山河地貌的分合原委徐霞客的山水之志來(lái)源于父親的榜樣，游記書(shū)籍的熏陶，母親的支持。大概因?yàn)樽x書(shū)有偏好，霞客十來(lái)歲童子試不成，索性改志投奔山水之間。到此時(shí)，霞客的所為并不新鮮，古代這樣的人很多，但他從此以后矢志不渝，純粹一生，別無(wú)他顧，這就難得了。由后文“實(shí)際中國(guó)傳統(tǒng)上并不排斥科學(xué)技術(shù)”可知，第一個(gè)空應(yīng)填與“排斥”類(lèi)似的詞語(yǔ)，排除C、D項(xiàng)，邏輯填空一般不選語(yǔ)境中相同的詞，考慮排除A選項(xiàng)?！耙渣c(diǎn)帶面”不符合第二個(gè)空的語(yǔ)境。故選B?！盎?dòng)”和“交往”的主體一般是人，“社會(huì)問(wèn)題”一般搭配“引發(fā)”。故選B?！驹某鎏帯?信息社會(huì)生活的反映——網(wǎng)絡(luò)道德網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)作為一種社會(huì)建制，在其發(fā)展的一定階段，不可避免地分裂出一種對(duì)立的力量。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展一方面使其在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用，由于聯(lián)系的加強(qiáng)，信息交流加快，從而使生產(chǎn)和工作效率大為提高。同時(shí)，另一方面又帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。如，計(jì)算機(jī)犯罪、個(gè)人秘密被泄露、個(gè)人言行受監(jiān)控、個(gè)人形象受彎曲從而陷入孤獨(dú)和信息病和網(wǎng)絡(luò)剽竊等問(wèn)題。進(jìn)而言之，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)這一社會(huì)建制在發(fā)揮著巨大的社會(huì)效益的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些否定自身活動(dòng)的為最終目的的“ 異化”現(xiàn)象。正如馬克思所言，“耕作如果自發(fā)地進(jìn)行，而不是有意識(shí)地加以控制，接踵而來(lái)的便是土地的荒蕪，像波斯，美索不達(dá)米亞等地以及希臘那樣?！钡谝粋€(gè)空之前的語(yǔ)境文字是“杠桿作用”，所以后文應(yīng)該是“撬動(dòng)”社會(huì)資源，常見(jiàn)搭配。所以選擇A選項(xiàng)【原文出處】 慈善回歸民間需更多制度支持慈善家越來(lái)越從組織直接捐助轉(zhuǎn)變到希望通過(guò)基金會(huì)來(lái)發(fā)揮杠桿效用撬動(dòng)社會(huì)的慈善資源?；饡?huì)的興起最重要的意義就是讓整個(gè)公益界開(kāi)始形成行業(yè)，可以吸引人才，加強(qiáng)管理，使得中國(guó)的草根公益組織走上專(zhuān)業(yè)道路。雖然基金會(huì)的專(zhuān)業(yè)化還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走，但是2010年公益界似乎從先前“就缺錢(qián)”的悲情氣氛迅速進(jìn)入了一個(gè)“不差錢(qián)”的盛世氣氛中，這讓很多人都有點(diǎn)不太習(xí)慣。實(shí)際上，很多公益組織還沒(méi)有做好準(zhǔn)備。第一個(gè)空應(yīng)填表示狀態(tài)或行為相似的詞語(yǔ)。“一拍即合”比喻因情意相投或有利害關(guān)系，一下子就說(shuō)到一起或結(jié)合在一起，或比喻兩人意見(jiàn)容易一致?！跋噍o相成”指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可?！笆馔就瑲w”比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。三項(xiàng)都與第一個(gè)空應(yīng)填詞語(yǔ)的含義不同。故選C?！驹某鎏帯?英國(guó)人借助微博資源免費(fèi)游遍半個(gè)地球從雙方的性質(zhì)上講，微博實(shí)時(shí)、便捷，與旅游“在路上”的狀態(tài)不謀而合。微博提供“社交+媒體”平臺(tái)，用戶(hù)樂(lè)于在此交流信息、分享感受，也容易接受他人的推薦。旅游屬于體驗(yàn)型服務(wù)，即時(shí)消費(fèi)型產(chǎn)品，人們?cè)谙M(fèi)前往往會(huì)參考別人的評(píng)價(jià)，兩者再次找到契合點(diǎn)。第一個(gè)空應(yīng)填表示事物發(fā)展的較快或較好的詞語(yǔ)?！帮L(fēng)生水起”指比喻事情做的特別好，一定的時(shí)間里就發(fā)展的特別快?！胺脚d未艾”指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境?！爸耸挚蔁帷北扔鳈?quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近?！奥暶o起”形容知名度迅速提高。四選項(xiàng)中，只有“風(fēng)生水起”最適合第一個(gè)空。故選A。【原文出處】 書(shū)界觀察：聚焦諜戰(zhàn)小說(shuō)的文化“密碼”—喬煥江借助于影視改編的力量，諜戰(zhàn)小說(shuō)近幾年在市場(chǎng)風(fēng)生水起，屢屢成為人們茶余飯后的談資，也漸次進(jìn)入文學(xué)研究的視野，而麥家屢獲文學(xué)大獎(jiǎng)，更象征著“諜戰(zhàn)小說(shuō)熱”所傳遞的某種文化訴求已經(jīng)參與了當(dāng)下文化空間的書(shū)寫(xiě)。實(shí)際上，諜戰(zhàn)小說(shuō)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了類(lèi)型文學(xué)的框架，而進(jìn)入到社會(huì)意識(shí)再造的層面。科學(xué)家的新方法是要利用氣味物質(zhì)影響雄蛾對(duì)雌蛾的追蹤，誘使其飛入捕網(wǎng)，故第一個(gè)空應(yīng)填“擾亂”，“檢測(cè)”和“促成”明顯錯(cuò)誤，“阻止”語(yǔ)義過(guò)重。故選D?！驹某鎏帯?影響行為的神秘氣味 2011年第5期氣味還能影響繁殖，也能威懾?cái)澈?。比如春天，雌蛾就?huì)發(fā)出一種氣味，能將遠(yuǎn)在幾百米外活動(dòng)的雄蛾吸引過(guò)來(lái)?？茖W(xué)家們析取了這一氣味物質(zhì)，用此來(lái)擾亂雄蛾對(duì)雌蛾的追蹤，并誘使它們飛進(jìn)所設(shè)的捕網(wǎng)。這是一種消滅害蟲(chóng)的有效的新方法?！皟艋倍嘤糜谛撵`，“陶冶”多用于情操，故第一個(gè)空排除A、B項(xiàng)。第二個(gè)空應(yīng)填與“親密關(guān)系，高度信任，遵從規(guī)范……”相對(duì)的稍含貶義的詞語(yǔ)。故選D?！驹某鎏帯繉?duì)中國(guó)武術(shù)全球化發(fā)展的冷思考—喬超中國(guó)武術(shù)傳達(dá)的不應(yīng)僅僅是其技術(shù)體系,而且更應(yīng)是文明,是理念,是那種重德行、重關(guān)系以及重人際信任的理念。參與其中的舉動(dòng)主體更應(yīng)該取得的是親密關(guān)系、高度信任、聽(tīng)從規(guī)范和肉體情質(zhì)的熏陶。而絕非是僅僅獲取有勇無(wú)謀的技術(shù)。第二個(gè)空“重要性”一般不用“明晰”，“浮現(xiàn)”語(yǔ)義稍輕，故排除A、B項(xiàng)。由“學(xué)術(shù)界和政府部門(mén)”可知，第三個(gè)空不應(yīng)用“談判”。故選C?！驹某鎏帯?國(guó)際金融新詮釋　國(guó)際金融實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況引發(fā)了人們對(duì)國(guó)際金融理論與政策變革的需求。隨著2008年國(guó)際金融危機(jī)的全面爆發(fā)，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)金融政策相互協(xié)調(diào)的重要性再次彰顯，學(xué)術(shù)界和政府部門(mén)對(duì)各國(guó)政策協(xié)調(diào)配合的討論也更為激烈。面對(duì)新形勢(shì)和新發(fā)展，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)金融專(zhuān)業(yè)教授王曼怡等人，以敏銳的專(zhuān)業(yè)視角和豐富的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，花了一年多，研究了大量關(guān)于國(guó)際金融理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的成果，結(jié)合國(guó)際金融領(lǐng)域的新發(fā)展和他們已有的研究?jī)A向，成功推出了一部力作《國(guó)際金融新論》。第一個(gè)空應(yīng)填與“滔滔不絕”意思相近的詞。“能言善辯”指口才好，善于辯論?！袄L聲繪色”指描述的生動(dòng)逼真?！翱谌魬液印敝刚f(shuō)話像瀑布往下流一樣，滔滔不絕?！百┵┒劇敝笍娜莶黄取⒗碇睔鈮训恼?wù)?。故第一個(gè)空選填“口若懸河”。第二個(gè)空填與“一字千金”意思相近的詞?！霸G口少言”指不善言談，說(shuō)話不多。“不露聲色”指不動(dòng)聲色。“片言只語(yǔ)”指零星的語(yǔ)句，片段的話語(yǔ)?！熬}口不言”指閉著嘴，不說(shuō)話。故選“片語(yǔ)只言”。故選C?！驹某鎏帯?關(guān)注成功人士99個(gè)說(shuō)話細(xì)節(jié)說(shuō)話，不僅是一種生理功能，更是一種能力。試看會(huì)說(shuō)話的人，縱 然口若懸河，滔滔不絕，聽(tīng)者也不以為苦；縱然片言只語(yǔ)，一字千金，也能繞梁三日。成功人士大多是成功的說(shuō)話者，毫不夸張地說(shuō)，在成功人士身上，至少有一半是用舌頭去創(chuàng)造的。如拿破侖的一席話，能迅速調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的士氣，一鼓作氣取得勝利；林肯的一席話，能讓反對(duì)他的政敵啞口無(wú)言，肅然起敬；美聯(lián)儲(chǔ)主席伯南克的一席話，能令納斯達(dá)克的股價(jià)飆升或狂跌；馬云的一席話，能讓廣大創(chuàng)業(yè)者看到成功的希望。這些成功人士正是依靠出眾的口才，因而被朋友尊敬，被社會(huì)認(rèn)同，上得青睞，下得愛(ài)戴。他們共有的特質(zhì)表現(xiàn)為：能從新的角度看事物，能就眾人熟知的事物提出獨(dú)到的觀點(diǎn)；有廣闊的視野，談?wù)摰念}材超越自身 生活的范疇；充滿(mǎn)熱情，讓人感覺(jué)到，他們對(duì)于生活中所從事的種種活動(dòng)懷有強(qiáng)烈的情感，而且使人對(duì)他的話題興趣盎然；不是喋喋不休地談?wù)撟约?；好奇心?qiáng)，對(duì)許多事都有探究的興致；有同情心，他們會(huì)設(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情；有幽默感，也不介意開(kāi)自己的玩笑；有自己的說(shuō)話風(fēng)格 由“必須注重提高普通市民的生活質(zhì)量”可知，第一個(gè)空應(yīng)填與“生活質(zhì)量”相關(guān)的詞，四個(gè)詞中，只有“品位”一詞含有“品質(zhì)、水平”之意，與“質(zhì)量”相關(guān)。故選B。【原文出處】 尋找沒(méi)有防盜門(mén)窗的城市—陸銘我是想說(shuō)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要維持一個(gè)城市的活力和繁榮，就必須注重提高普通市民的生活質(zhì)量，這最終決定了一個(gè)城市真正的品位，決定了一個(gè)城市是不是適宜長(zhǎng)期居住，是不是適宜步行，是不是值得在閑時(shí)走進(jìn)大街小巷去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)每個(gè)人不同的生活狀態(tài)。如果是，就會(huì)有人到這個(gè)城市來(lái)，甚至住下來(lái)，于是，就會(huì)有投資和發(fā)展，就會(huì)有天南海北的人共享的繁榮?！凹膊　蓖ǔＶ荒艽钆洹爸委煛焙汀霸\斷”，排除A、B，通過(guò)“并控制藥物釋放”可知，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)診斷、治療疾病的過(guò)程，故需先“診斷”疾病。故選D【原文出處】 生物分子計(jì)算機(jī)能捕獲多種疾病信號(hào)生物分子計(jì)算機(jī)是一種用生物分子元件組裝成的納米級(jí)計(jì)算機(jī)，將其植入人體能自動(dòng)掃描身體信號(hào)、檢測(cè)生理指標(biāo)、診斷疾病并控制藥物釋放等。但研究人員指出，要實(shí)現(xiàn)這一愿景還要克服很多障礙?！爸骶€”指主要線索，“主流”指事物發(fā)展的主要方面，都含有“鏈條”“發(fā)展”的含義，與歷史事件搭配不合適，故排除B、D項(xiàng)。由“延續(xù)至今”可知，第三個(gè)空應(yīng)選“薪盡火傳”，薪盡火傳比喻一代代的傳播下去。故選A?！驹某鎏帯?小麥和水稻如何決定中國(guó)歷史的走向？ 當(dāng)時(shí)，唐王朝制定出非常出色的土地政策和賦稅制度，使黃河流域的土地開(kāi)發(fā)規(guī)模達(dá)到了空前的水平，唐朝創(chuàng)造出了前所未有的農(nóng)業(yè)奇跡，迎來(lái)了夢(mèng)幻般的“盛唐氣象”。然而黃河中下游地區(qū)在唐朝的大規(guī)模開(kāi)發(fā)下，終于達(dá)到了地力的極限。唐朝中期以后，帝國(guó)再次陷入激烈的秩序動(dòng)蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國(guó)下半生的主題。最終，中國(guó)進(jìn)入了50余年的五代十國(guó)大分裂時(shí)期。 看起來(lái)，黃河文明似乎已經(jīng)危機(jī)重重。但是，為什么中國(guó)的文明沒(méi)有像古埃 及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是薪盡火傳，一直延續(xù)至今呢?因?yàn)槲覀冞€有另一條大河——長(zhǎng)江，在它的懷抱里有另一種糧食作物——水稻在等待我們的祖先。由第一個(gè)空后面的“那些曾以為不可或缺的東西”可知，我們所失去的東西，未必是必不可少的，故“爭(zhēng)取”和“挽救”不合適，排除B、D兩項(xiàng)。題干最后一句強(qiáng)調(diào)的是“曾經(jīng)的成就與輝煌”在“新的環(huán)境”或“完全不同的生命狀態(tài)”下，不再有助于發(fā)展，故應(yīng)填含有負(fù)面含義的“負(fù)擔(dān)”。故選A?！驹某鎏帯繕?shù)挪活　他說(shuō)，人就是一棵樹(shù)。當(dāng)我們有所失的時(shí)候，必須去適應(yīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中那些曾以為不可忽缺的東西，就像樹(shù)的須根，一旦失去，人同樣能頑強(qiáng)地活下去，這就是生命力。而當(dāng)人被迫面臨一個(gè)新的環(huán)境或是一種完全不同的生命狀態(tài)時(shí)，曾經(jīng)的成就與輝煌，就像那華麗的樹(shù)冠，只會(huì)成為生命的負(fù)擔(dān)。[詞語(yǔ)理解]“初學(xué)者的無(wú)知”反映的是剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)的無(wú)知，“學(xué)者的無(wú)知”反映的是錯(cuò)讀了許多書(shū)后的無(wú)知，兩者處于不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷。故選D。A項(xiàng)從文段中推不出。文段已表明，“初學(xué)者”的無(wú)知容易辨別，故B項(xiàng)經(jīng)常被混淆錯(cuò)誤。C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。故選D。[主旨判斷]文段首句指出手藝人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代得到重視的原因，從而引述傳統(tǒng)工藝這一主題。后一句話指出傳統(tǒng)工藝要想在現(xiàn)在社會(huì)得以發(fā)展應(yīng)該怎么做。最后一句話是文段的重點(diǎn)。“傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾”為文段的關(guān)鍵句，由此可知，文段意在表明，與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑。故選A。[細(xì)節(jié)理解]文段只提到未來(lái)我國(guó)氣象衛(wèi)星將提高天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率，但不能推出現(xiàn)階段歐美國(guó)家天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率高于我國(guó)，故排除A項(xiàng)。文段提到“再經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展”，我國(guó)有望趕上國(guó)際先進(jìn)水平，“經(jīng)過(guò)十年發(fā)展”與“相差十年”是不同概念，B項(xiàng)偷換概念，排除。文段指出，經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，我國(guó)有望“在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先”，D項(xiàng)偷換為“目前”，排除。故選C。[主旨概括]整個(gè)段落的主題詞為士紳觀念，全段圍繞士紳觀念的影響展開(kāi)，正因如此之后所論述的，就是這種影響的表現(xiàn)。[詞語(yǔ)理解]由文段來(lái)看，“人類(lèi)食物的藍(lán)色革命”與前文所述“在遠(yuǎn)離海岸的開(kāi)闊海域中養(yǎng)魚(yú)，可以給人類(lèi)提供足夠的營(yíng)養(yǎng)”有著密切的聯(lián)系，選項(xiàng)中與此相關(guān)的只有D項(xiàng)。A、B、C項(xiàng)中的“深度加工”“取代……主導(dǎo)地位”“近海養(yǎng)殖”文段中未涉及。故選D。[意圖判斷