國(guó)外手工業(yè)設(shè)計(jì)史ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-01-17 17:05本頁(yè)面
【正文】 花飾和獅爪腳同樣是刻意把一些細(xì)微末節(jié)不適當(dāng)?shù)卮蠹愉秩尽? 對(duì)于 1851年倫敦“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)最有深遠(yuǎn)影響的批評(píng)來(lái)自 拉斯金 及其追隨者。 他們與帕金一樣，對(duì) 中世紀(jì) 的社會(huì)和藝術(shù)非常崇拜，對(duì)于博覽會(huì) 中毫無(wú)節(jié)制的過(guò)度設(shè)計(jì)甚為反感。但是他們將粗制濫造的原因歸 罪于機(jī)械化批量生產(chǎn)，因而極力指責(zé)工業(yè)及其產(chǎn)品。 在反對(duì)工業(yè)化的同時(shí)，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，這成為 后來(lái) 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) （ Arts and Crafts）的重要理論基礎(chǔ)。 拉斯金的設(shè)計(jì)思想 ⑴ 師承自然 ，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。 ⑵ 使用傳統(tǒng)的自然材料 ，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料， 曾以辭職來(lái)抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對(duì)“水晶宮”也是出于同一理由。 ⑶ 忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn) ，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。拉斯金把用廉價(jià)且易于加工的 材料來(lái)模仿高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡(jiǎn)單的失誤、缺乏良好意識(shí)或用 材失當(dāng)。 拉斯金完全否定工業(yè)產(chǎn)品可以具有美學(xué)價(jià)值的可能性， 他的觀點(diǎn)概括了英國(guó)社會(huì)和知識(shí)分子僵化、刻板的特點(diǎn)。 拉斯金思想最直接的傳人是 莫里斯 ， 莫里斯繼承了拉斯金的思想，但他 不只是說(shuō)教，而是身體力行地用自己的作品來(lái)宣傳設(shè)計(jì)改革。在他的 影響下，英國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)轟轟烈烈的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，即 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 。 但是，莫里斯并不像拉斯金那樣害怕和厭惡機(jī)器，他寫道：“ 我們所要拋棄的并不是這臺(tái)或那臺(tái)具體的鋼制或銅制機(jī)器，而是壓迫我們生活的巨大而無(wú)形的商業(yè)暴虐機(jī)器?！? 紅屋 ”建成后，莫里斯與幾位好友建立了自己的商行， 自行設(shè)計(jì)產(chǎn)品并組織生產(chǎn)。 （圖 516為莫里斯商行于 1866年生產(chǎn)的“ 蘇塞克斯” 椅）。 莫里斯有句名言：“不要在你家里放一件雖然你認(rèn)為有用，但你認(rèn)為并不美的東西?！逼浜x自然是指 功能與美的統(tǒng)一 。 他們創(chuàng)作的家具、墻紙、染織品等，是他們新的設(shè)計(jì)思想 的第一次嘗試。莫里斯步拉斯金的后塵，繼承了他忠實(shí)于 自然 的原則，并在美學(xué)上和精神上都以中世紀(jì)為楷模。 莫里斯的理論與實(shí)踐在英國(guó)產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家 和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在 1880— 1910年間形 成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的高潮，這就是所謂的“ 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) ”。這個(gè)運(yùn) 動(dòng)以英國(guó)為中心，波及到了不少歐美國(guó)家，并對(duì)后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì) 運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于所謂的“ 良心危機(jī) ”，藝術(shù)家們對(duì)于不負(fù)責(zé)任地粗制濫造的產(chǎn)品以及其對(duì)自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。 在設(shè)計(jì)上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從手工藝品的“忠實(shí)于材料”、“合適于目的性”等價(jià)值中獲取靈感，并把源于 自然的簡(jiǎn)潔 和 忠實(shí)的裝飾 作為其活動(dòng)的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它是通過(guò)藝術(shù)和設(shè)計(jì)來(lái)改造社會(huì)，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗(yàn)。 沃賽 是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心人物，在 19世紀(jì)最后 20年間，他的設(shè)計(jì)很有影響。 阿什比 的命運(yùn)是整個(gè)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)命運(yùn)的一個(gè)縮影。 他是一位有天分和創(chuàng)造性的銀匠，主要 設(shè)計(jì)金屬器皿。
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