國外手工業(yè)設(shè)計史ppt課件-資料下載頁
2025-01-17 17:05本頁面
【正文】 花飾和獅爪腳同樣是刻意把一些細(xì)微末節(jié)不適當(dāng)?shù)卮蠹愉秩尽? 對于 1851年倫敦“水晶宮”國際工業(yè)博覽會最有深遠(yuǎn)影響的批評來自 拉斯金 及其追隨者。 他們與帕金一樣，對 中世紀(jì) 的社會和藝術(shù)非常崇拜，對于博覽會 中毫無節(jié)制的過度設(shè)計甚為反感。但是他們將粗制濫造的原因歸 罪于機(jī)械化批量生產(chǎn)，因而極力指責(zé)工業(yè)及其產(chǎn)品。 在反對工業(yè)化的同時，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準(zhǔn)則，這成為 后來 工藝美術(shù)運(yùn)動 （ Arts and Crafts）的重要理論基礎(chǔ)。 拉斯金的設(shè)計思想 ⑴ 師承自然 ，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。 ⑵ 使用傳統(tǒng)的自然材料 ，反對使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料， 曾以辭職來抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對“水晶宮”也是出于同一理由。 ⑶ 忠實于材料本身的特點(diǎn) ，反映材料的真實質(zhì)感。拉斯金把用廉價且易于加工的 材料來模仿高級材料的手段斥之為犯罪，而不是簡單的失誤、缺乏良好意識或用 材失當(dāng)。 拉斯金完全否定工業(yè)產(chǎn)品可以具有美學(xué)價值的可能性， 他的觀點(diǎn)概括了英國社會和知識分子僵化、刻板的特點(diǎn)。 拉斯金思想最直接的傳人是 莫里斯 ， 莫里斯繼承了拉斯金的思想，但他 不只是說教，而是身體力行地用自己的作品來宣傳設(shè)計改革。在他的 影響下，英國產(chǎn)生了一個轟轟烈烈的設(shè)計運(yùn)動，即 工藝美術(shù)運(yùn)動 。 但是，莫里斯并不像拉斯金那樣害怕和厭惡機(jī)器，他寫道：“ 我們所要拋棄的并不是這臺或那臺具體的鋼制或銅制機(jī)器，而是壓迫我們生活的巨大而無形的商業(yè)暴虐機(jī)器?！? 紅屋 ”建成后，莫里斯與幾位好友建立了自己的商行， 自行設(shè)計產(chǎn)品并組織生產(chǎn)。 （圖 516為莫里斯商行于 1866年生產(chǎn)的“ 蘇塞克斯” 椅）。 莫里斯有句名言：“不要在你家里放一件雖然你認(rèn)為有用，但你認(rèn)為并不美的東西?！逼浜x自然是指 功能與美的統(tǒng)一 。 他們創(chuàng)作的家具、墻紙、染織品等，是他們新的設(shè)計思想 的第一次嘗試。莫里斯步拉斯金的后塵，繼承了他忠實于 自然 的原則，并在美學(xué)上和精神上都以中世紀(jì)為楷模。 莫里斯的理論與實踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家 和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計的革新，從而在 1880— 1910年間形 成了一個設(shè)計革命的高潮，這就是所謂的“ 工藝美術(shù)運(yùn)動 ”。這個運(yùn) 動以英國為中心，波及到了不少歐美國家，并對后世的現(xiàn)代設(shè)計 運(yùn)動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 工藝美術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生于所謂的“ 良心危機(jī) ”，藝術(shù)家們對于不負(fù)責(zé)任地粗制濫造的產(chǎn)品以及其對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。 在設(shè)計上，工藝美術(shù)運(yùn)動從手工藝品的“忠實于材料”、“合適于目的性”等價值中獲取靈感，并把源于 自然的簡潔 和 忠實的裝飾 作為其活動的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運(yùn)動不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計來改造社會，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗。 沃賽 是工藝美術(shù)運(yùn)動的中心人物，在 19世紀(jì)最后 20年間，他的設(shè)計很有影響。 阿什比 的命運(yùn)是整個工藝美術(shù)運(yùn)動命運(yùn)的一個縮影。 他是一位有天分和創(chuàng)造性的銀匠，主要 設(shè)計金屬器皿。
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