咨詢心理學(xué)知識(shí)ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-01-17 07:16本頁(yè)面
【正文】 (19021987) 美國(guó)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。 “ 以當(dāng)事人為中心 ” 的心理治療方法而馳名。 1947年當(dāng)選為美心理學(xué)會(huì)主席， 1956年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。 羅杰斯 “ 以人為中心療法 ” 有效治療的四個(gè)條件： 無(wú)條件的積極關(guān)注 共情 真摯 不要解釋，也不要提出問(wèn)題的解決辦法或建議，重訴來(lái)訪者的思想和情感 歷史上的幾種理論觀點(diǎn) 人性心理學(xué)觀點(diǎn) 人性主義的觀點(diǎn) ——郭念峰 基本觀點(diǎn)： 只有從人的本質(zhì)屬性，即從人性出發(fā)才能正確 地闡明人的心理活動(dòng)、心理結(jié)構(gòu)、心理動(dòng)力、個(gè)性 及其發(fā)展、心理病理變化、臨床心理診斷與矯正等 問(wèn)題。 把握 “ 人性 ” ，才能進(jìn)入心理世界的殿堂。 人 造 性 理 心 學(xué) 歷史上的幾種理論觀點(diǎn) 人性心理學(xué)基本概念 人 造 性 理 心 學(xué) 人性是人與其他動(dòng)物相區(qū)別的質(zhì)的規(guī)定性， 是人的三種基本屬性的辯證統(tǒng)一體。 三種基本屬性： 生物屬性、精神屬性、社會(huì)屬性 被精神和社會(huì)屬性制約的生物屬性。 以生物屬性為前提、社會(huì)屬性為內(nèi)容的精神屬性。 以生物屬性為基礎(chǔ)、以精神屬性為表現(xiàn)形式的 社會(huì)屬性。 人 性 歷史上的幾種理論觀點(diǎn) 人性心理學(xué)基本概念 人 造 性 理 心 學(xué) 人性心理學(xué) 從人性出發(fā)，在三種基本屬性之間的辯證關(guān)系中， 把握人的心理活動(dòng)及其規(guī)律。 認(rèn)為心理現(xiàn)象是人性的表達(dá)，是人的三種本質(zhì)屬性 的具體表現(xiàn)形式。 以人性中的精神屬性為中心，進(jìn)而說(shuō)明心理、腦和 社會(huì)這三者的關(guān)系，依據(jù)這種關(guān)系，討論心理身的 的性質(zhì)、特點(diǎn)以及變化規(guī)律。 歷史上的幾種理論觀點(diǎn) 人性心理學(xué)基本概念 人 造 性 理 心 學(xué) 心理動(dòng)力 心理發(fā)展變化的動(dòng)力，是與生俱來(lái)的 人性的內(nèi)在需要。 人的三種本能、三種需要： 個(gè)體保存、種族延續(xù)的本能 ——生物需要。 為認(rèn)識(shí)世界，向自然界索取生活必需資料和適應(yīng)環(huán)境的探究本能 ——精神需要。 為生存而組成人類社會(huì)的依存本能 ——社會(huì)需要。 歷史上的幾種理論觀點(diǎn) 人性心理學(xué)基本概念 人 造 性 理 心 學(xué) 個(gè)性心理 “ 人性 ” 作為抽象的概念是統(tǒng)一的，作為具體的表現(xiàn)是千差萬(wàn)別的。 心理差異包括：群體心理和個(gè)體心理的差異。 群體差異是由于不同群體的生物學(xué)差異，個(gè)體差異是不同生物學(xué)差異在不同生存條件下的表達(dá)。 現(xiàn)實(shí)的個(gè)性心理中是充滿矛盾的，只要矛盾不被激化，相對(duì)穩(wěn)定，就可以認(rèn)為是健康的。 歷史上的幾種理論觀點(diǎn) 人性心理學(xué)基本概念 人 造 性 理 心 學(xué) 情緒與健康 人的三種發(fā)自人性的需求獲得滿足，產(chǎn)生正向的、有利于健康的情緒，否則產(chǎn)生負(fù)向的、不利于健康的情緒。 歷史上的幾種理論觀點(diǎn) 對(duì)心理診斷、心理咨詢和心理治療的認(rèn)識(shí) 人 造 性 理 心 學(xué) 各種性質(zhì)和嚴(yán)重程度不同的心理問(wèn)題，內(nèi)在原因是人性 的某種屬性出現(xiàn)了問(wèn)題，或者各種屬性之間的關(guān)系失去了 平衡。這種失衡，導(dǎo)致了不同性質(zhì)的人性偏離、扭曲和異化。 咨詢、治療 基本原則 ： 使人性中的各類失衡狀態(tài)重新恢復(fù) 相對(duì)平衡狀態(tài)。 心理咨詢和治療的總體目標(biāo)：協(xié)助求助者理順和平衡自身 的人性結(jié)構(gòu)，即調(diào)整好人的三種屬性間的關(guān)系，以便在后來(lái)的 生活重能按照現(xiàn)實(shí)的條件在群體中找到自己的位臵和發(fā)展自己 的人性。
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