英雄的崛起主講：齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校中文系李萍-資料下載頁(yè)
2024-10-17 11:03本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，帝俊之妻，生十日；居水中，有大木，九日居下枝，湯谷有扶木，一日方至，一日方出。之，在丈夫國(guó)北。逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇，皆為民害。射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，萬(wàn)民皆喜，置堯以為。等各種形態(tài)出現(xiàn)。象和世界的起源）加諸于文化英雄身上。文化英雄為一民族或一社團(tuán)之理想象征。始文化成果的集中代表。爭(zhēng)的神話稱作文化英雄神話。些神性特征，但卻是人的力量的代表者。
【正文】 族或一社團(tuán)之理想象征。他是初民集體力量的集中體現(xiàn)，是人類原始文化成果的集中代表。 文化英雄神話： 定義：人類用自己的文化創(chuàng)造與自然做斗爭(zhēng)的神話稱作文化英雄神話。 特征： 主人公是人不是神，雖然他們帶有某些神性特征，但卻是人的力量的代表者。 斗爭(zhēng)的對(duì)象是自然本身，或是象征自然力的神或怪。
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