【正文】 鐘：國(guó)學(xué)文化最好的東西，就是炎黃子孫。不管哪個(gè)民族，你是哪里的？但是一說(shuō)我們是龍的傳人，炎黃子孫就知道了。 甑源泰：咱們中國(guó)文化當(dāng)中強(qiáng)調(diào)研究，更多是思辨。但是西方強(qiáng)調(diào)的是實(shí)證，我覺(jué)得對(duì)目前的企業(yè)來(lái)說(shuō)，實(shí)證的價(jià)值很大。有一個(gè)哲學(xué)家研究竹子，他怎么割這個(gè)竹子呢？他在這里坐了七天七夜在那里思考。使西方就是把竹子剖開(kāi)去實(shí)證 。而我們盯著竹子看了七天七夜，但是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。我們今天需要更多是實(shí)證。比如說(shuō)員工的滿(mǎn)意度，員工到底有沒(méi)有對(duì)企業(yè)有看法？我建議就是去做問(wèn)卷調(diào)查，讓他客觀真實(shí)的去說(shuō)。這個(gè)時(shí)候我們不主張光去思辨，應(yīng)該是這樣的，不應(yīng)該是這樣的，我覺(jué)得這是沒(méi)有意義的，你必須要用實(shí)證的角度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。東方文化、西方文化、美國(guó)文化、中國(guó)文化，這不是意義很大的。你談民族性很好，談現(xiàn)代性，我們更多要研究它對(duì)我們今天的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有哪些好的方面。比如說(shuō)西方的實(shí)證主義，就比東方的思辨要好。至少今天我們要學(xué)習(xí)的是實(shí)證主義，不管這個(gè)實(shí)證主義在希臘文 化當(dāng)中，還是阿拉伯文化當(dāng)中、還是孔子文化當(dāng)中，誰(shuí)有價(jià)值的東西，我們?nèi)W(xué)習(xí)誰(shuí)，恐怕這是企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)最重要的東西?，F(xiàn)在掀起 “國(guó)學(xué)熱 ”，我們很多的老總對(duì)于國(guó)學(xué)是什么并不清楚，對(duì)現(xiàn)在的職業(yè)道德也不是很清楚，更容易接受的是一些封建的東西。有一些老總講中國(guó)式的老總，實(shí)際上更多講人性，怎么去適應(yīng)員工？怎么去了解員工？我們講得更多是 “情理法 ”，如果你在講情的時(shí)候你忽略了理，那也是不行的。但是在今天的中國(guó)我覺(jué)得法最重要，今天我們講的是法，如果這時(shí)候搬出來(lái)情，或者是從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，你有自己的地位，但是今天的企業(yè)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō) ，不是最重要的矛盾。這一點(diǎn)，我作為跟企業(yè)打交道的咨詢(xún)者，我給大家一個(gè)提醒。我們面對(duì)企業(yè)紛繁活動(dòng)的時(shí)候，我們不要忘記一點(diǎn)，我們是搞企業(yè)，我們企業(yè)是賺錢(qián)的、經(jīng)濟(jì)性的，我們應(yīng)該有一種經(jīng)濟(jì)性的考慮。這是我個(gè)人的看法。 下面還有一點(diǎn)時(shí)間，咱們?cè)谧母魑挥惺裁锤咭?jiàn)，可以說(shuō)一說(shuō)。 問(wèn)題：對(duì)國(guó)學(xué)探討的意義，看了這個(gè)材料和提綱，很感興趣，剛才聽(tīng)了幾位專(zhuān)家和學(xué)者的演講，我覺(jué)得有討論、也有爭(zhēng)論、也有辯論，我感覺(jué)今天的氛圍很好。作為我個(gè)人來(lái)講，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化很感興趣，也抱著一種積極學(xué)習(xí)的心態(tài)，我想作為一個(gè)中國(guó)的國(guó)民， 都是必須的。我感覺(jué)今天談的主題，我把我個(gè)人的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，我不是學(xué)者，我想把我的觀點(diǎn)說(shuō)完以后，各位專(zhuān)家可以討論。不對(duì)的話(huà)可以打亂，因?yàn)槲业乃悸泛軄y。我們應(yīng)該提兩個(gè)為什么？ 一、我們?yōu)槭裁匆缟形覀兊膫鹘y(tǒng)文化？ 二、我們?nèi)绾魏霌P(yáng)我們的民族文化？ 功能首先是一種為政治服務(wù)，這是第一大功能。 第二大功能首先是社會(huì)哲學(xué)，是哲學(xué)的范圍。剛才談了文化我同意，首先是為政治組織服務(wù)的。我們的傳統(tǒng)文化包括三次重大轉(zhuǎn)機(jī)：秦始皇時(shí)代、五四運(yùn)動(dòng)、文化大革命，都是當(dāng)前統(tǒng)治者為了避免文化引起的威脅來(lái)做的。商鞅變法 ，秦始皇以法來(lái)統(tǒng)治，對(duì)儒家思想的這種倡導(dǎo)，才有上商鞅變法、才有秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)。 第二中國(guó)文化的特征。首先是不定性的，是一個(gè)永遠(yuǎn)爭(zhēng)論的話(huà)題。首先第一中華文化的特征，是定性的，這就是中國(guó)文化的核心，也是中華民族文化最核心的方面。中國(guó)文化 5000年的歷史，文化故國(guó)。中國(guó)文化也有封建的特點(diǎn)在里面。 有了這個(gè)特點(diǎn)，就是不可定性和量化。文化的核心是什么？當(dāng)時(shí)核心內(nèi)容我感覺(jué)各位專(zhuān)家說(shuō)了一個(gè)重要的內(nèi)容：國(guó)學(xué)就是儒家、道家、還有和諧思想，天人合一、以人為本，這就是我們思想核心的東西，是共性的東西。道家思想是體現(xiàn) 著三種和諧：首先是人自我的和諧；包括我們出家人也好、我們道家人也好，都是自我的和諧?，F(xiàn)在不和諧是人自我的不和諧。還要家庭和諧，家庭和諧的基礎(chǔ)上，還要管理和諧、社會(huì)和諧，這也是儒家思想、道家思想的根本東西。水有三種形態(tài)，上游、中游、下游都是不一樣的。 另一個(gè)我覺(jué)得弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最核心的東西，職業(yè)道德是什么？首先里必須孝順，在家是孝子，在兄弟當(dāng)中要和睦，只有孝才是做人最根本的東西。我們講節(jié)約型社會(huì)、和諧社會(huì)，都是要孝。還有傳播有幾個(gè)誤區(qū)，我覺(jué)得應(yīng)該用和諧的觀點(diǎn)，不要把東方和西方對(duì)立起來(lái)，用實(shí)用的哲學(xué)，只要 好哪個(gè)方法都 OK。弘揚(yáng)民族文化，我們研究學(xué)者是學(xué)者，我感覺(jué)研究和如何創(chuàng)新的問(wèn)題、如何傳播的問(wèn)題？這都是很重要的，并不是說(shuō)穿上孔子的思想就是儒家思想了，不是的。謝謝大家！ 甑源泰：還有誰(shuí)要說(shuō)？先說(shuō)你是哪個(gè)單位的？ 問(wèn)題二：我是長(zhǎng)沙的。我對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生的原因，我想從兩個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下？ 第一個(gè)方面我覺(jué)得從宏觀方面、社會(huì)方面來(lái)說(shuō)的話(huà)，我的看法是人生來(lái)要處理三個(gè)方面的關(guān)系： 人與自然的關(guān)系，就導(dǎo)致了社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的產(chǎn)生。 人與人之間的關(guān)系。 人與自我的關(guān)系。分為兩個(gè)階 段：人與自我的關(guān)系可以分為 “前世、今生、后世 ”。 第二個(gè)方面我想從企業(yè)方面來(lái)看怎么產(chǎn)生了 “國(guó)學(xué)熱 ”？我們的企業(yè)，我們的私營(yíng)企業(yè)也好、國(guó)營(yíng)企業(yè)也好、我們的合資企業(yè)也好，他們都統(tǒng)統(tǒng)都應(yīng)用到了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，到目前為止，通過(guò)實(shí)踐來(lái)看，產(chǎn)生了水土不服。其實(shí)這個(gè)方面在西方來(lái)說(shuō)，是經(jīng)過(guò)時(shí)間證明是正確的，但是到中國(guó)來(lái)又水土不服。國(guó)學(xué)解決這個(gè)矛盾，解決這個(gè)水土不服，就是說(shuō)我們研究國(guó)學(xué)，就是要在運(yùn)用西方管理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化、運(yùn)用中國(guó)的思維方式，影響我們?nèi)说男袨榉绞?，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，來(lái)運(yùn)用西方的管理思想來(lái)開(kāi) 發(fā)適合我們中國(guó)國(guó)情的工作方法。好，謝謝！ 甑源泰：應(yīng)該說(shuō)只有 100分鐘，我們提出了這么一個(gè)宏大的題目。我們今天還是圍繞著 “國(guó)學(xué)熱 ”對(duì)企業(yè)運(yùn)動(dòng)建設(shè)的影響。說(shuō)到這里的時(shí)候，也反映了我們現(xiàn)在社會(huì)上的現(xiàn)象，就是大家的思想比較活躍，但是共識(shí)相對(duì)差一些。也就是說(shuō)我們現(xiàn)在出現(xiàn)信仰危機(jī)的一個(gè)主要的原因。我只想說(shuō)這么一句話(huà)，企業(yè)文化建設(shè)，是我們企業(yè)當(dāng)前很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。如果你能夠在企業(yè)文化上有所建樹(shù)，能夠統(tǒng)一大家的理念、凝聚大家的能量，最終對(duì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，有非常明顯的好處。國(guó)學(xué)是我們研究企業(yè)文化的重要參照，但是我們更多的尺度應(yīng)該放在現(xiàn)代化上去看。從這個(gè)角度來(lái)看，我們有一個(gè)篩選，有一個(gè)詞叫 “揚(yáng)棄 ”，我們要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化。非常感謝大家耐心聽(tīng)我們說(shuō)了半天，謝謝大家樣熱情洋溢的參與，謝謝各位！ 主持人 (楊欣 )：從剛才幾位專(zhuān)家的探討，大家可以看出，其實(shí)對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化有不一樣的看法。我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題是缺乏一個(gè)共同的信仰。昨天有一位嘉賓談到，到西方跟他們交流，他們說(shuō)不怕我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可能是我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，說(shuō)明我們的機(jī)會(huì)越多。只是怕我們沒(méi)有信仰，所以現(xiàn)在的價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，這是很重要的一個(gè)方面。 那么讓我們?cè)僖詿崃业恼?聲感謝幾位專(zhuān)家，為我們做的精彩的演講。