形成性考核冊(cè)作業(yè)完整版答案(20xx年)-資料下載頁
2025-01-09 17:34本頁面
【正文】 給死鬼守寡，這種風(fēng)俗是（ C）。 A 不落家 B 大姈姐 C 代守清 D 買門口 生菜會(huì)的會(huì)期是 （ C）。 A 正月十三到十六 B 正月十八到二十四 C 正月二十四至二十七 D 正月二十六至二十八 龍母是一個(gè)（ D）。 A 自然神 B 天神 C 冥神 D 宗族神 下列哪個(gè)神是屬于天神類的？（ A） A 北帝 B 太上老君 C 城隍 D 社神 民間關(guān)于龍母的傳說，一是與俗語故事“人心不足蛇吞象”有關(guān)，一是與（ C）有關(guān)。 A 黃大仙斗法 B 何仙姑斗法 C 賴布衣斗法 D 漁翁斗法 人神是指（ C） A 陰間之神 B 觀念神 C 各族祖 宗神 D 觀音菩薩 龍母作為水神的神性，一是通過她本身的法力，二是通過（ A）來實(shí)現(xiàn)的。 A 五龍子 B 養(yǎng)父 C 與賴布衣斗法 D 海龍王 波伏神是屬于（ B）。 A 天神 B 水神 C 冥神 D 自然神 下列哪位神是由火神變?yōu)樗?？?D） A 波伏神 B 北帝 C 龍母 D 祝融 三、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述西江的龍母信仰、雷州的雷神信仰各有什么特點(diǎn)？（參考教材 p19 p205） 簡(jiǎn)述“不落家”風(fēng)俗形成的原因及特點(diǎn) 。 答： 有的女子，因決心要過獨(dú)身生活，雖瞞著父母已秘密自梳，但終因拗不過父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后 “ 不落家 ” 的辦法來應(yīng)付父母。蓄意不落家的婦女，臨嫁時(shí)秘密請(qǐng)知己的大嫂大姐們傳授洞房花燭之夜的應(yīng)付辦法，并請(qǐng)金蘭姐妹特制一套防衛(wèi)衣服，衣服制成上下相連，夾口處縫得特別牢固，讓新娘無法扯開。自帶一把剪刀作自衛(wèi)，不讓新郎貼近其身。如新郎以暴力相逼，即厲聲呼救，以金蘭姐妹扮演的大妗，聞聲后便集體前往救護(hù)，幫助新娘解脫。在夫家住至三日， “ 回門 ” 后就不再返回夫家了。不過，不落家婦女，在夫家仍是主婦名分。夫家如有紅白 喜喪之事時(shí)，還要派人回去以示關(guān)照。若是翁姑或丈夫過世，必須親自回去 “ 上服 ” 盡孝執(zhí)喪。本人要是病危將逝時(shí)，不能留在娘家辦喪，必須回到夫家去待終。彌留期間的飲食、醫(yī)藥及身后費(fèi)用，均由女家負(fù)責(zé)。夫家要以主婦之禮儀進(jìn)行辦喪。遺產(chǎn)留給妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于 “ 姑婆屋 ” 或尼姑庵的。 龍母的神性是怎樣體現(xiàn)出來的？ 答： 龍母作為水神的神性，一是通過她本身的法力，一是通過她的孝子 —— 五龍子來實(shí)現(xiàn)的。從她本身來說，一可解水旱之患；二能預(yù)測(cè)風(fēng)云，平伏波濤，解覆溺之患；三導(dǎo)引航船，執(zhí)鉞助仗。至于五龍子，本身就是龍形， 其行云作魚，興風(fēng)作浪的本領(lǐng)，都在龍母之上。只要龍母一聲令下，群龍便可為所欲為。 舉例說明民間信仰與迷信的區(qū)別是什么？（參考教材 P167） 答：宗教與迷信都是以有神論觀念作為思想基礎(chǔ)的，相信和崇拜神靈或超自然力量，這是它們的共同點(diǎn)。 在政策對(duì)待上，要把宗教與封建迷信區(qū)別開來。在我國，封建迷信主要是指那些神漢、巫婆和迷信職業(yè)者 利用封建社會(huì)遺留下來的巫術(shù)，進(jìn)行裝神弄鬼、妖言惑眾、騙錢害人的活動(dòng)，如請(qǐng)神降仙、驅(qū)鬼治病、相 面揣骨、測(cè)字算命、看風(fēng)水等等。 四、論述題 試述嶺南水神的演變有什么特點(diǎn)。 答：嶺南的水 神比中原的豐富。根據(jù)古籍的記載，中原原始水神的說法基本上都是由獸而變?yōu)轸~龍 (蛇 )的，傳說中的龍王、共工、應(yīng)龍、夔、無支邪等都是屬于水神，它們的前身不是魚就是獸，沒有別的。嶺南水神的來源與中原原始的說法差不多，也多是與魚龍 (蛇 )有關(guān)。但因嶺南地區(qū)開發(fā)比較晚，中原水神的原始形態(tài)的流入有一個(gè)過程，而本地面臨的水患比中原地帶還要頻繁，急需這方面的權(quán)威出來治理，龍母、天后、洪圣等本地的水神便應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)隨著中原文化的浸入。北帝南來也化為水神，火神祝融也變?yōu)樗?。武將馬援也得兼任水神之職，這一切也許是當(dāng)時(shí)的應(yīng)急措施， 但他們卻能扎下根來，說明水鄉(xiāng)確實(shí)需要眾多的水神，才能分工負(fù)責(zé)各方水域的工作。就象人間社會(huì)一樣。這一點(diǎn)也正好反映了廣東人講求實(shí)際，善于變通的人文心態(tài)。 從水神的演變來看，可以看出，不管是人上天還是神下地，也不管是從星辰變?yōu)樯?，還是從動(dòng)物變?yōu)樯瘢急仨毾认蛟妓竦男螒B(tài)靠攏，如天神祝融乘兩龍，北斗七宿化龜蛇等，這是中原文化影響的結(jié)果。但這古老的文化思想要在嶺南扎下根基。必須經(jīng)過當(dāng)?shù)孛癖姷倪x擇和改造，祝融、北帝二神都與一個(gè)屠夫相關(guān)，變成了民間傳說的洪圣大王，能使 “ 海不揚(yáng)波 ” 。才能香火鼎盛。 試述你所知道的民間神秘 游戲及對(duì)其的認(rèn)識(shí)。（參考教材 P205） 答： 相傳 ,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門 ,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄 ,獲得短期的游蕩 ,享受人間血食 ,所以人們稱七月為鬼月 ,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份 ,既不嫁娶 ,也不搬家。每年農(nóng)歷七月十四 /十五日為盂蘭節(jié) ,又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外 ,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。鬼節(jié)注意事項(xiàng)：避免帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意 力，睜開眼睛。古老的中國流傳著很多神秘的傳說，也保留了很多神秘的風(fēng)俗，鬼節(jié)就是其中一種。鬼神為物，究竟存不存在，很難有人能說清楚。作為一種恐怖的象征，鬼神是不是古人對(duì)未知事物的統(tǒng)稱，為了給枯燥單調(diào)的生活帶來一些刺激而杜撰出來的一種圖騰呢？就如同現(xiàn)代人看恐怖電影玩恐怖游戲，目的也是為了給自己波瀾不驚的生活中引入一些刺激的元素。 五、活動(dòng)題 組織一次小組活動(dòng)，到自己所在地的一個(gè)文化旅游點(diǎn)參觀，寫一篇參觀記。（要求：參觀記要結(jié)合嶺南文化課的特點(diǎn)，寫出自己對(duì)這一點(diǎn)文化景點(diǎn)的感受，字?jǐn)?shù)不少于 600 字） (自己發(fā)揮 ) 答 :汕尾鳳山媽祖廟位于汕尾市區(qū)，是廣東著名的媽祖廟，是我國著名漁港之一的汕尾港的主要要標(biāo)志性建筑，是汕尾港發(fā)展史的見證和發(fā)祥地。在廣東沿海以至港澳臺(tái)地區(qū)的漁民、船工、商旅及其后代的心目中，有較高的知名度。汕尾成為地級(jí)市以后，以鳳山祖廟為主體建成了粵東著名的風(fēng)景名勝區(qū) —— 鳳山祖廟旅游區(qū)，經(jīng)過十年的建設(shè)，鳳山祖廟成為人們?cè)L問汕尾的必經(jīng)之處。旅游區(qū)目前還設(shè)有極具地方特色的《汕尾漁家風(fēng)情陳列館》和《媽祖圣跡館》，還有《海陸豐戲曲臉譜園》等展示汕尾歷史文化的參觀項(xiàng)目。鳳山祖廟建于明末清初，清康熙年間解除海禁，汕尾 港得到巨大發(fā)展，出其不意現(xiàn)“ 商旅雨集、舟楫如云”的興旺景象，鳳山祖廟也因此于乾隆七年（公元 1742 年）得以擴(kuò)建，整座廟宇采用粵東建筑風(fēng)格的三進(jìn)兩面院布局，面闊三間，風(fēng)火式山墻，硬山頂，主體建筑面積 840 平方米。鳳山上聳立的媽祖石像，是大陸目前規(guī)模最大、最為壯觀的媽祖雕像，知名度極高。鳳山媽祖石雕像建于 1994 年，是中國大陸目前規(guī)范最大的媽祖藝術(shù)石雕像，也是汕尾港的新標(biāo)志。石像高 米，重量約 1000 噸，由 468 塊來自媽祖故鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)花崗巖石組成，能抗八級(jí)地震十二級(jí)臺(tái)風(fēng)。石像建成至今 11 年了，風(fēng)調(diào)雨順，從 未有臺(tái)風(fēng)正面襲擊汕尾，緣此，媽祖聲靈日益顯赫，萬眾贊頌，數(shù)以百萬計(jì)的中外游客慕名而至，無不對(duì)此發(fā)出由衷的贊嘆，認(rèn)為這是現(xiàn)代中國石雕藝術(shù)精品中的精品
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