【正文】 能加在句尾 【古代漢語部分】 一 漢 字 一、 漢字的形體結(jié)構(gòu) （一）六書 （二）形聲字的形符和聲符 二、漢字形體的演變 [1] 甲骨文（契文、卜辭、龜甲文學(xué)、殷墟文字）、金文（鐘鼎文）、籀文（石鼓文、大篆 [2]）、篆文 [3]、隸書 [4]、楷書（真書、正書） [5] 三、古書用字中的字形情況 （一）古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字 1，古今字：就漢字的時(shí)代性而言的，寫古字時(shí)今字尚未產(chǎn)生，與本有其字而借用它字的通假不同，如反 —— 返 昏 —— 婚 道 —— 導(dǎo) 2，異體字： 異體字間差異類型：（ 1）造字方法不同（ 2）義符不同（ 3）聲符不同 如 褲 衣夸 3，繁簡(jiǎn)字： （二）假借字，通假字 1，假借字 假借字，是指用同音字來代替沒有造出的字。如?莫?，本指黃昏，像日落草叢中，借用來作沒有造出的字無定代詞?莫?，此外如?來?，本義是小，借作往來的?來?。?其?字的本義指簸箕，借 用虛詞?其?的書寫形式 2，通假字 （ 1） 定義：音同音近的替代字。確切一點(diǎn)，就是用音同音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。 （ 2） 特點(diǎn)：通假字和被通假字（本字）在讀音上相同，而在意義上卻毫不相干；所謂同音，嚴(yán)格講，有音同和音近兩種類型，音同指通假字和被通假字的讀音完全相同；音近指通假字和被通假字之間或聲母相同（雙聲），或韻母相同（迭韻）。 假借字與通假字的關(guān)系： （ 1） 聯(lián)系：通假字和假借字兩者最大的共同點(diǎn)就是字音必須相同或相近，都是用一個(gè)音同或音近的字去代替另一個(gè)字。 （ 2） 區(qū)別： 假借是本無其字，而借用同音字來代替，一經(jīng)借用，便長期替代；通假是本有其字，而臨時(shí)偶爾地借用同音字來替代，語言環(huán)境變了，通假字也就不復(fù)存在；假借字產(chǎn)生新義，通假字則不然。 A：通假是本有其字，假借本無其字。通假字有一個(gè)對(duì)立面，就是被通假字。換句話說，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同時(shí)存在。如?植其杖而蕓?（《子路從而后》），?蕓?通?耘?。?蕓?是通假字，?耘?是本字，兩者同時(shí)存在。 B：假借本身雖不直接產(chǎn)生新字，但卻可以產(chǎn)生新義。上面所舉?東?，字雖仍是一個(gè)，意思卻是兩個(gè)了：口袋，東(方位詞 )。又如?自?，本義指鼻子（《說文》：自，鼻也，象鼻形）。假借為第一人稱代詞（自己），產(chǎn)生了新義。通假字則沒有這種功能。 二 音韻 一、古音基本常識(shí) （一）雙聲與疊韻 （ 1） 雙聲：兩個(gè)字的聲母相同，如 參差、凜冽 （ 2） 疊韻：兩個(gè)字的韻母相同，如 窈窕 須臾 （二）中古聲調(diào)的?四聲?：平、上、去、入 , 后三類歸于?仄?，平聲高揚(yáng)平緩，仄聲曲折低抑，音感不同。 二、古音通假 三、古代的注音方法 （一）直音法：用同音字注音 （二）反切法： 用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注音方法。其方法是 ：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：?呼報(bào)反?，即用?呼?的聲母 h和?報(bào)?的韻母ao聲調(diào) (ˋ )相拼，是?號(hào)?或?愛好?的?好?。 三 詞 匯 一、古代漢語詞匯的構(gòu)詞特點(diǎn) 單音詞、復(fù)音詞（疊音詞、連綿詞、復(fù)合詞）、偏義復(fù)詞 （ 1） 疊音詞：兩個(gè)相同的漢字重疊而成。 （ 2） 連綿詞：雙音節(jié)單純?cè)~，兩個(gè)字連綴在一起表示一個(gè)意思不能拆開，如仿佛，猶豫 （ 3） 復(fù)合詞：兩個(gè)語素按一定構(gòu)詞法組合而成，如江山、社稷 （ 4） 偏義復(fù)詞：兩個(gè)字組合以后，偏重于其中一個(gè)字的意義 ，另一個(gè)字只起陪襯作用，如，作息，緩急等 二、古今詞義的變化發(fā)展 （一）古今意義基本未變：如 山、水、牛、羊。 （二）古今意義完全不同：如 該（古：完備） （三）古今意義之間既有聯(lián)系又有發(fā)展 如 勸（古：鼓勵(lì)）（今：規(guī)勸） 三、詞的本義、引申義、假借義、比喻義 （一）本義：一個(gè)詞有文字形體可考，有文獻(xiàn)史料可證的意義。 （二）引申義： （三）假借義和比喻義 1，假借義：有時(shí)，一個(gè)詞有些義項(xiàng)與本義毫無相干，只是由于同音的緣故，被借作他用而產(chǎn)生，我們稱這種義項(xiàng)為假借義。如河畔，橋畔等；?叛?與?畔?同音，所以 又借 用為?背叛?的意思，如?親戚畔之?的?畔?即用其假借義。 2，比喻義：也屬于由詞的本義的一種引申。但因?yàn)樗褂帽扔鞯氖侄?，使語言風(fēng)格特殊，色彩鮮明，所以跟引申義并列，成為轉(zhuǎn)義的一種。它是由本義通過打比方而產(chǎn)生的新義。詞的比喻義與修辭中的比喻句有本質(zhì)的區(qū)別。如里程碑、大鍋飯 四、同義詞和反義詞 （一）一詞多義與一義多詞 （二）同義詞 （三）反義詞 四 語 法 一、古代漢語實(shí)詞 （一）詞類活用 1，使動(dòng)用法：主使賓動(dòng) 2，意動(dòng)用法：謂語動(dòng)詞表示得動(dòng)作不是實(shí)際發(fā)生得，而是主語所代表的人物主觀上的看法 （二） 名詞作狀語 （三）稱數(shù)法 二、古代漢語常用虛詞 三、古代漢語句子成分的次序和省略 （一）賓語前置 1，疑問代詞做賓語一般放在謂語動(dòng)詞前，如 沛公安在？ 2，在有否定詞：不、莫、未、無的否定句中，如果賓語是代詞，一般在謂語動(dòng)詞前 3，為了強(qiáng)調(diào)賓語，用‘是’‘之’復(fù)指賓語，賓語與復(fù)指成分放在謂語前，如皇天無親，惟德是輔 （二）介詞結(jié)構(gòu)后置 在古漢語的學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉g上的關(guān)系，一些由介詞結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)木渥映煞?，在古漢語中處于動(dòng)詞之后，而翻譯成現(xiàn)代漢語，則要放在動(dòng)詞之前，它們對(duì)動(dòng)詞是修飾或限定的關(guān)系，所以把這種現(xiàn)象稱之 為?狀語后置?。嚴(yán)格地說，古漢語中沒有?狀語后置?一說。但翻譯成現(xiàn)代漢語后，有些原來充當(dāng)補(bǔ)語的介詞結(jié)構(gòu)要放到動(dòng)詞前，才符合現(xiàn)代人說話的習(xí)慣。如：吾嘗疑乎是。（?乎是?翻譯成?對(duì)此?）；趙氏求救于齊。（?于齊?翻譯成?向齊國?） （三）句子成分的省略 主語的省略：在復(fù)句里，第一分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個(gè)分句的主語與第一分句相同，那么后幾個(gè)分句的主 語可承上省略。古代漢語中還有主語蒙下省略的現(xiàn)象。如： ?邴夏曰：‘射其御者，（ 御者 ）君子也。? 古代漢語及物動(dòng)詞所帶賓語只要其所表達(dá)的事物在前文已經(jīng)談 到，不再出現(xiàn)也能使人體會(huì)出動(dòng)作的接受者，賓語就可以省略。例如 四、古代漢語特殊句式 （一）判斷句 判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對(duì)事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么； 1，動(dòng)詞謂語句不是判斷句 尤其是用?為?構(gòu)成的句子有時(shí)與判斷句十分相似。例如： ?潁考叔為潁谷封人。? ?夫執(zhí)輿者為誰？? 這兩句中的?為?似乎都可以譯成?是?，因此有人把這樣的句子 理解成判斷句。這是一種誤解。需要指出的是，在古代漢語里，?為?是一個(gè)意義十分廣泛的及物動(dòng)詞，對(duì) 它的解釋應(yīng)該根據(jù)文意而定。用?為?的句子屬于敘述句。有些意 思上很像是判斷句的?為?字句，如上面所列例句，其實(shí)都還是敘述句。 2，語義上不表示判斷的句子不是判斷句 3，古代漢語的判斷句和現(xiàn)代漢語 不同，一般不用系詞?是?，而是用名詞性謂語直接表示判斷。在句子的末尾，常?？梢约由险Z氣詞?也?加強(qiáng)判斷句的肯定確認(rèn)語氣。 （二）被動(dòng)句 被動(dòng)句式： 1，?于?字句，在及物動(dòng)詞后加上介詞?于?（或?乎?），用以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，構(gòu)成 ?及物動(dòng)詞 +于 +名詞（施事者）?的被動(dòng)句式。 ?（楚懷王）內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 ? 2，?為?字句，在及物動(dòng)詞前加介詞?為（ w233。i）?引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，構(gòu)成?為 +名詞（施事者） +及物動(dòng)詞?的被動(dòng)句式。 ?兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。? 3，、?見?字句，在及物動(dòng)詞前加表被動(dòng)助動(dòng)詞?見?，構(gòu)成?見 +及物動(dòng)詞?的被動(dòng)句式。?人皆以見侮為辱。? 4，、?為……所……?句，這是一種較后起的句式，用介詞?為?引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，并在動(dòng)詞前加上專門表 示被動(dòng)的動(dòng)詞詞頭?所?字，構(gòu)成?為 +名詞（施事） +所?+及物動(dòng)詞的被動(dòng)句式。?先即制人，后則為人所制。? 5，?被?字句 （三）否定句 （四）疑問 句 有三類疑問代詞： 1，指人的：誰 孰與； 2，指物的：?何、胡、奚、曷?等； 3，指處所的：安、惡、焉，如 沛公安在？ 五、古代漢語常見習(xí)慣句式 （一）如何、奈何、若何：表示詢問、反問?對(duì)什么怎么辦?的一種固定結(jié)構(gòu) （二）何以。為、何。為 1，?何以……為?，也是表反問的文言慣用句式。?何以?是?以何?的倒裝，?為?是語氣詞。?何以……為?是?要……干什么呢 ??；現(xiàn)代漢語可譯為?要（拿、用）……做（干）什么呢?或譯為?怎么（為什么）用得著……呢?。如： 匈奴未滅，何以家為？（《漢書霍去病傳》） ——匈 奴還沒有消滅掉，要家做什么呢？ 2，何……為?是表示反問的慣用句式，?為?在句末表示反問 (或疑問 )，相當(dāng)于?嗎??呢?，已成為語氣詞。 （三）。孰與。（一般用于選擇問句） （四）不亦。乎、無乃。乎、得無。乎 1，?不亦……乎?是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的?亦?字是副詞，可譯為?也?；?乎?字是疑問語氣詞，可譯作?嗎?。?乎?字與前面的?不亦?呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式?不亦……乎?，可以用現(xiàn)代漢語?不也……嗎?或?豈不也是……嗎?對(duì)譯。如： 子曰：?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 2，?無乃……乎?是表示一種委婉商量的疑問語氣，對(duì)某種情況加以測(cè)度。句式中的?無?為副詞，表示的意義相當(dāng)于?非?；?乃?字，無實(shí)際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。?無乃?，表示?不是?的意思，與疑問語氣詞?乎?相呼應(yīng)，構(gòu)成?無乃……乎?的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以用?恐怕（只怕、大概）……吧?對(duì)譯。如：居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃太簡(jiǎn)乎；?無乃……乎?切忌用?不是……嗎?去對(duì)譯，因?yàn)樵诠艥h語中，?無乃……乎?表示委婉商量的語氣，而?不是……嗎?則偏重于反問。 3， ?得無……乎?是一種表示疑問的固定格式，在一般情況下，譯為 ?能不……嗎?或?能沒有……嗎?。如： 覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》） —— 觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎？然而，當(dāng)?得無……乎? 用于表示猜想性、推測(cè)性的疑問時(shí)，?得無?則為?該不會(huì)（是）?的意思，?得無……乎?可用現(xiàn)代漢語的?該不會(huì)（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧?對(duì)譯。如： 日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》） —— 您每天的飲食該不會(huì)減少吧？ 五 古書的注釋 [6] 一、 [1] 漢字演變規(guī)律：（ 1）筆畫線條化（ 2）字形符號(hào)化（ 3）結(jié)構(gòu)規(guī)范化（ 4）字符集標(biāo)準(zhǔn)化《信息處理交換用漢字編碼字符集基本集》 [2] 廣義上大篆包括甲骨 文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國時(shí)在六國通行的文字，狹義專指籀文，因著錄于《史籀篇》而得名。 [3] 小篆 =秦篆，漢字歷史上第一次規(guī)范化的字體，筆畫均勻，筆形圓轉(zhuǎn)勾連，筆勢(shì)舒展；形體長圓，大小一致；結(jié)構(gòu)成分和方式統(tǒng)一；異體字大量消失 [4] 分秦隸和漢隸（古、今隸），隸變是漢字結(jié)構(gòu)體制的根本變化 [5] 和隸書比，筆形不同，沒有波磔，字形方正，便于書寫 [6] 古注是閱讀文言文的橋 梁和階梯，是今人為古書作注的重要依據(jù)