關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)散文精選四篇-資料下載頁
2025-09-28 16:04本頁面
【導(dǎo)讀】中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。“百善孝為先，百孝順為首”這就是我的家風(fēng)，這幾個字雖然。簡單，卻一直鞭策著我成長。我認(rèn)為這世上有兩件事不能等，一孝順，是父母給予了我們生命，在我們成長的過程中不斷地?fù)狃B(yǎng)我。為老人們買件新衣服。奶相處的非常好，從未發(fā)生過矛盾。每天媽媽都要做好可口的飯菜送到醫(yī)院，晚上還要留在。家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲。家風(fēng)一直影響著我，使我向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。讓我乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長。主要載體，也是傳承文明、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的重要陣地。自古至今，文化家庭都講究著“家風(fēng)”的傳承。同了，但是好家風(fēng)、好家訓(xùn)的精神一直都在。每個成員的自覺意識和行為。要知道，良好的家風(fēng)會在人的一生中起?；卮?，但無論何種家風(fēng)，我們都能從中體會出一種積極，一種向上，家風(fēng)與作風(fēng)的培育始。終要遵循兩條紅線，即道德和法律，道德的發(fā)展可以促進(jìn)法律的進(jìn)步，
【正文】 稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。去其糟粕 ,取其精 華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中許多膾炙人口的家訓(xùn) ,已經(jīng)是 “ 家家之訓(xùn) ”, 形成家家之風(fēng)。 東晉的王羲之作為一代書圣，不僅自己的書法水平入木三分，還培養(yǎng)了一個書法水平不弱于自己的兒子 —— 王獻(xiàn)之，據(jù)說王獻(xiàn)之學(xué)書法時稍有成績便驕傲自滿，王羲之夫婦見子如此心性，深知這不利于王獻(xiàn)之以后的書法練習(xí)，便嚴(yán)厲要求他，直到王獻(xiàn)之練字用盡了十八缸水，終于將書法練得爐火純青，傳下了 “ 雙王 ” 的美名。 家風(fēng)又稱門風(fēng)，是給家中長輩以身作則，給后人們樹立的價值準(zhǔn)則。每個人都有一個家，這個家既是我們生命誕生的地方， 也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會我們吃飯走路，教會我們明辨是非善惡，教會我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ@些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來的價值觀、行為準(zhǔn)則、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是這個家族代代相傳的家風(fēng)。繼承了優(yōu)良的家風(fēng)甚至把它發(fā)揚(yáng)光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門庭。 古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家；有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來，不管是在封建專制的古代，還是在 現(xiàn)代文明日益發(fā)達(dá)的今天，優(yōu)良的家風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)在家庭教育中發(fā)揮的作用都是十分重要的。 家風(fēng)家訓(xùn)看起來很抽象，實際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。良好的家風(fēng)家訓(xùn)，可以養(yǎng)成良好的教養(yǎng)其實，只要翻開古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結(jié)果，而是教養(yǎng)使然！不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養(yǎng)上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書，更是寫得語重心長、言簡意深： “ 靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 ” 教養(yǎng)，是一個人內(nèi)在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu) 雅和從容之美，能讓一個人從骨子里飄出芳香來。教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1