【導(dǎo)讀】整理的改革開放40年征文，歡迎閱讀!內(nèi)改革、對外開放的政策。中國的對內(nèi)改革先從農(nóng)村開始，1978年。重大改革——自主經(jīng)營權(quán)、自主調(diào)控市場。改革開放最初就是從我們的家鄉(xiāng)安徽省鳳陽縣小崗村開始的，現(xiàn)在提到“三大件”想必很多同學(xué)都已然不知道。雙方結(jié)婚的定情信物一般的存在。在，取而代之的是現(xiàn)代的消費價值觀，那些早些年的三大件到了現(xiàn)在，總有一天，中國會變成世界上最具影響力的國家，那取決我們這。年輕一輩的創(chuàng)造力，是中國未來幾十年的巨大財富，為。中國做一些事，就是為整個世界做一些事。729418公里，公共交通客運總量為8441316萬人次。以國家大力支持的高鐵事業(yè)為例，其不僅促進了交通事業(yè)的。高鐵的高速特征為各。逐步扭轉(zhuǎn)中國區(qū)域經(jīng)濟不平衡發(fā)展的狀態(tài)。抓手，中國的高鐵大國地位無可置疑。至2020年底，中國高鐵總里。目前，高鐵已經(jīng)成為“走出去”的重要組。民的生活水平而奮進。其次，黨和國家積極促進地區(qū)之間均衡發(fā)展。

　　

【正文】 提出要 “ 以蘇為鑒 ” ，探索中國自己的社會主義建設(shè)的道路。實際上，這就拉開了馬克思主義與中國具體實際 “ 第二次結(jié)合 ” 的帷幕。 1982 年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出： “ 把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長 期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。 ” 由此，中國特色社會主義成為改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。 習(xí)近平指出： “‘ 鞋子合不合腳，自己穿了才知道 ’ 。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。 ” 同樣，也不能 “ 左腳穿著右腳的鞋 —— 錯打錯處來 ” 。 今天，我們完全可以說，在中國 960 多萬平方公里的廣袤土地上，中國共產(chǎn)黨人以自己的智慧和信仰成為馬克思主義的真正 “ 龍 ”的傳人。 三、信仰的力量與永恒的輝煌 信仰的力量在于躬身踐行，信仰的踐行鑄就永恒的輝煌。 毛澤東在《實踐論》中指出： “ 你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。 ?? 一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。 ” 鄧小平晚年在接受美國記者采訪時說： “ 我是個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義，另一個詞叫共產(chǎn)主義。我們過去干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因為有這個信念，有這個理想。 ” 習(xí)近平指出，好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收。 信仰之于人們也是如此，其力量 在于潛移默化地融入人們的言行之中。從信仰的味道中汲取信仰的力量，習(xí)近平始終持守這樣的理念： “ 大道之行，天下為公 ” ； “ 不忘初心，繼續(xù)前進 ” 。直面問題，不畏艱難，這就是信仰的品格。 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，從而成為馬克思主義中國化最新成果。這意味著科學(xué)社會主義在 21 世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，同時也為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方 案。 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 “ 三個代表 ” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的。所謂 “ 一脈相承 ” ，其要旨在于：（ 1）它們有共同的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義；（ 2）它們有共同的理想信念和奮斗目標(biāo)，即社會主義和共產(chǎn)主義；（ 3）它們有共同遵守的基本原則，即自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律。 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義的生命之 “ 脈 ” ，并實現(xiàn)了馬克思主義理論的與時俱進。譬如，它堅持為中國人民謀幸福、為中華民族 謀復(fù)興的初心和使命；它堅持以人民為中心的發(fā)展思想；它堅持以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾為基礎(chǔ)分析社會主要矛盾的變化、判斷中國特色社會主義進入新時代；它堅持偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，統(tǒng)籌推進 “ 五位一體 ” 總體布局、協(xié)調(diào)推進 “ 四個全面 ” 戰(zhàn)略布局；它堅持社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀；它堅持人與自然是生命共同體，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；它堅持推進構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，等等。習(xí)近平新時代中國特 色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、 21 世紀馬克思主義，在馬克思主義發(fā)展史上譜寫濃墨重彩的華章，在世界社會主義運動中愈益彰顯其歷史地位和重大意義。 共產(chǎn)黨人的事業(yè)之偉力最深厚的根源在哪里？習(xí)近平同志一再強調(diào)： “ 理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的 ‘ 鈣 ’ ，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會 ‘ 缺鈣 ’ ，就會得 ‘ 軟骨病 ’” 。這一論斷，把人的生命元素 “ 鈣 ” 引入政治生活領(lǐng)域，高度概括了堅定政治信仰和理想信念的重要意義，科學(xué)分析了信仰缺失的嚴重危害，深刻闡明了加強理想信念教育對于矢志不渝地為實現(xiàn)中國特色社會主義共 同理想和共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗的巨大作用。 歷史不能臆造，但并不妨礙我們作理性的推論。如果馬克思還活著，他一定會發(fā)出 “ 自信人生二百年，風(fēng)云激蕩五大洲 ” 的無限感慨，并樂見世界今昔之云泥巨變；如果沒有《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義社會的解構(gòu)和對未來理想社會的建構(gòu)，世界肯定不是今天異彩紛呈的這個樣子，而是會呈現(xiàn)出 “ 地球依然不是平的 ” 那種另外的樣子；如果沒有改革開放，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢還要推到遙遠的未來，我們在當(dāng)今時代和當(dāng)今世界的自信更是毫無根由。 一個人有了堅定正確的理想信念，就能不懈努力、執(zhí)著追求；一個國家和民族有了堅定正確的理想信念，就能披荊斬棘、攻堅克難。中國要發(fā)展，沒有對馬克思主義的堅定信仰不行，沒有對社會主義的堅定信念也不行。沒有信仰、沒有信念，就沒有感召力，就沒有凝聚力，就沒有一切。中國奮力前行的密碼是什么？歸根到底，就是依靠信仰的力量！公務(wù)員寫作網(wǎng) 正是因為有了信仰的力量，我們完全可以自信而自豪地說，今天我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目 標(biāo)，新時代的中國正以昂揚的姿態(tài)走近世界舞臺中央。正是因為有了信仰的力量，我們完全可以自信而自豪地說，在未來的新征程中，中國共產(chǎn)黨人貢獻給中國人民和中華民族的，貢獻給全世界和全人類的，必將是紅色的玫瑰和甘露的芬芳！ 十一 2018 年迎來改革開放 40 周年，改革開放在我國現(xiàn)代史上可謂是劃時代的節(jié)點，具有重大意義。 十一屆三中全會以來的 40 年，是我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民逢山開路，遇水架橋進行建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家的 40 年；是解放思想、實事求是的 40 年；是不畏困難、艱苦奮斗的 40 年；是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的 40 年。 改革開放四十年，為中國社會的長足發(fā)展做出了巨大貢獻，不僅僅是國家經(jīng)濟總量和綜合國力得到發(fā)展，更重要的是對人民息息相關(guān)的生產(chǎn)生活情況和精神境界有了巨大提升，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了我黨要帶領(lǐng)全國人民全面建設(shè)小康社會的決心。 古人云四十不惑，在改革開放的 “ 不惑之年 ” ，更應(yīng)該迎接改革開放的新時期，堅持實事求是，貫徹求真務(wù)實，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想 的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅持一切從實際出發(fā)，堅持四項基本原則，堅持改革開放，把握客觀規(guī)律，將改革進行到底。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。改革開放在我國浩瀚歷史長河中具有深遠重大的意義，有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的，有利于中華民族屹立于世界民族之林的必由之路，綜上所述，改革開放必將進行到底。 十二 今年適逢 “ 改革開放 ” 四十周年。我的人生，是經(jīng)歷了 “ 文革 ”和 “ 改革開放 ” 四十年全過程的，是歷史的親歷者和見證者。對 “ 改革開放 ” 前后的對比，對四十年來所發(fā)生的變化，耳聞目睹，是有切身體會和一定發(fā) 言權(quán)的。 “ 改革開放 ” 前，我生活在一座普通縣城，父親是軍人（武裝部政委），母親是國家干部。家庭條件還算比較好的。但父母工資都才幾十元。那時大家都一樣，手里的錢都不多，都較貧困。有工作和工資還算好的，廣大農(nóng)村，下鄉(xiāng)知青，就更慘了，是公分，沒有工資。錢本來就很少，但生活中光有錢還不行，還要有各種 “ 票 ” 。我印象中幾乎所有生活用品都要憑 “ 票 ” 購買，有糧票（又分為全國和地方）、油票、肉票、蛋票、布票、肥皂票，甚至澡票、水票等，五花八門，名目繁多。人們穿著，不論男女，全是藍色、黑色或黃色軍裝。街上全是自行車或行 人，很少見汽車。文革中后期，大街上或?qū)W校里，還是時常見游行隊伍，街道兩邊墻上和校園里貼滿大字報，鋪天蓋地。高音喇叭里斗爭口號和革命歌曲，震耳欲聾。學(xué)校里基本不上課，多數(shù)時間是政治學(xué)習(xí)或開批斗會?？傊?，感覺就是一天到晚鬧哄哄，人們精神壓抑緊張，草木皆兵，道路以目，像驚弓之鳥。連在家中或私人聊天，都盡力壓低嗓音，竊竊私語，生怕隔墻有耳，因言獲罪。 2020 年，乘著改革開放的東風(fēng)，我以 “ 高層次人才 ” 引入廣州市，全家遷來廣州。我不僅是恢復(fù)高考的受益者，更是改革開放的受益者，我慶幸自己生逢其時，感激改革開放。 個人命運和國家命運緊密聯(lián)系在一起 —— “ 一損俱損，一榮俱榮 ” ?，F(xiàn)在改革開放整整四十年，人們的物質(zhì)生活、精神面貌、神州大地，方方面面，發(fā)生了翻天覆地的變化。所以我從內(nèi)心深處擁護改革開放，贊成改革開放，感激改革開放。反感保守封閉，厭惡閉關(guān)鎖國，反對極左一套。 剛建立深圳特區(qū)時，有很多人包括中央一級的領(lǐng)導(dǎo)都很不理解。據(jù)說有一中央領(lǐng)導(dǎo)問當(dāng)?shù)匕傩眨?“ 你是贊成社會主義，還是贊成資本主義？ ” 當(dāng)?shù)匕傩栈卮穑?“ 那要看你們中央怎樣評價深圳，如果你們說深圳搞的是社會主義，我就贊成社會主義。如果你們說深圳搞的是資本主義，我就 贊成資本主義。 ” 當(dāng)?shù)匕傩盏奶拐\回答，道出了人民厭倦了 “ 虛名 ” 之爭，渴望 “ 務(wù)實 ” 過好日子的心聲。 如果我是那位被中央領(lǐng)導(dǎo)問及的小百姓，我會這樣回答： “ 我不懂什么 ‘ 主義 ’ ，怎樣能讓老百姓過好日子，怎樣能強國富民，我就贊成什么。 ” —— 也就是鄧小平說的： “ 不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓。 ” 習(xí)總書記常教導(dǎo)我們： “ 不忘初心。 ” 我深以為然。我們推翻舊中國，建立新中國，建立社會主義的 “ 初心 ” 是什么？難道僅僅是為了一個空洞的名詞？一個抽象的概念嗎？是為 “ 社會主義 ” 而社會主義嗎？我想不是。我們是讓人民過美好生 活，國富民強，擺脫近現(xiàn)代以來國弱民窮、任人宰割的命運，建立強大富強的新中國 —— 這是我們的 “ 初心 ” ，這是我們的 “ 目的 ” 。當(dāng)初共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命時，也是這樣啟蒙教育人民的：跟著共產(chǎn)黨走，推翻舊社會，能過上好日子 —— 就像《東方紅》里唱的那樣： “ 為人民謀幸福。 ” 而不是給人民一個抽象的 “ 名詞 ” 。 如果我們一味糾纏所謂 “ 名 ” ，而不追求 “ 初心 ” 的 “ 實 ” ，就會像四人幫一樣喊出： “ 寧要社會主義的草，不要資本主義的苗 ” 、“ 寧愿要社會主義的晚點，不要資本主義的正點 ” 、 “ 寧愿要社會主義的低速度，不要資本主義的高速度 ”“ 寧愿要社會主義的貧窮，不要資本主義的富裕 ” 等等愚不可及的、荒謬絕倫的口號。好像無論多么壞的事物，只要冠以 “ 社會主義 ” 就變成了好東西。無論多么好的事物，只要冠以 “ 資本主義 ” ，就變成壞東西了 —— 還有比這更荒謬絕倫的邏輯嗎？ 我們只要捫心自問，或相互真誠地問一句： “ 我們搞社會主義的目的和初 心是什么呢？ ” 是追求所謂的 “ 主義 ” 呢，還是文明昌盛、富足幸福，社會進步呢？所謂 “ 條條大路通羅馬 ” ，只要能實現(xiàn)我們的 “ 目的 ” 和 “ 初心 ” —— 為人民謀幸福 —— 道路途徑都是手段?！?目的 ” 不能改變，但手段可以變通。 改革開放四十年，國家發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟總量在世界排名，由 1978 年改革前的第 10 位 ,2 千多億美元，上升為名列世界 2 位的 12 萬億美元。經(jīng)濟、科技、軍事等各方面，突飛猛進，人民的生活也富裕了很多。 —— 國家還是那個國家，人民還是那個人民，改革開放后為什么會發(fā)生這么大的變化？是什么釋放了中國人民的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力？煥發(fā)了活力和生機，創(chuàng)造出如此巨大的財富和進步？ 如果我們還講點實事求是，真誠地認識回答這個問題，那就是思想的解放和體制的變革 —— 這是改革開放的本質(zhì)所在。 改革開放，政府其實并沒有直接給人民多少錢，多少物，只是把原本屬于人民的一些東西還給了或部分還給了人民，譬如 “ 自由謀生權(quán) ” ， “ 自由遷徙權(quán) ” ， “ 思想言論權(quán) ” 等。僅此而已，人民就八仙過海，各顯神通，各盡所長，各顯其能，發(fā)揮最大潛能，謀生創(chuàng)業(yè)，煥發(fā)出如此巨大的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和活力。 在文革、四人幫時代，人民沒有 “ 自由謀生權(quán) ” ，幾千萬知識青年只能按國家規(guī)劃好的道路，上山下鄉(xiāng)，修理地球，創(chuàng)造的財富很有限。八億人民沒有 “ 自由謀生權(quán) ” ，只能照章辦事，按部就班，亦步亦趨，艱難度日。稍有越雷池一步，就是 “ 資本主義尾巴 ” ，就要被血淋淋地、生生地 “ 割掉 ” 。造成人力、生產(chǎn)力的巨大浪費，嚴重抑制了人民的創(chuàng)造力。 在文革、四人幫時代，人民沒有 “ 自由遷徙權(quán) ” ，各種措施，畫地為牢，把人民限制在當(dāng)?shù)?，無論多么困苦，多么無奈，都要死守著，干靠著，硬磨著。不像現(xiàn)在，農(nóng)民工可以自由去城市和外地打工掙錢，解放了大量生產(chǎn)力。 在文革、四人幫時代，人 民更沒有 “ 思想言論自由權(quán) ” 。 “ 反右 ”“ 文革 ” 等一系列運動，導(dǎo)致萬馬齊喑，噤若寒蟬，思想禁錮，文化凋敝。人們談 “ 言 ” 色變，心有余悸。文化科技事業(yè)嚴重受挫枯萎。 “ 思想言論自由 ” 是一切自由的開端。人生而為人，就要說話，就要思想，就要交流。 “ 思想 ” 和 “ 言論 ” ，是