【正文】 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 筮例一 筮例二 筮例三 筮例四 梁商之女被皇帝立為 “ 貴人 ” “ 坤之比 ” 比卦 九五： “ 顯比，王用三驅(qū)，失其禽。 ” 順帝 → 沖帝 → 質(zhì)帝 坤卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 比卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 其二，上位、中位、下位 一卦中，上卦之上爻為上位，下卦之初爻為下位，上卦之中爻和下卦之中爻為中位。 其三，陰位、陽位 一卦六爻中，初、三、五為陽位，二、四、六為陰位。 其四，貴位、賤位 一卦中，五爻為貴位，是天子之貴； 二爻為賤位，為小人之賤。 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 筮例一 筮例二 筮例三 筮例四 筮例五 金陵 神樂觀 金杯 “ 剝之頤 ” 朱熹 《 八卦取象歌 》 ： 乾三連，坤六斷，震仰盂， 艮覆碗， 離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。 艮，從匕從目。金文寫作 “ ” ，取怒目相視之象，故艮轉(zhuǎn)義為 “ 山 ” ， “ 山 ”有靜止嚴峻的象征性意蘊。 剝卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 頤卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 篩選性記載 編造虛構(gòu) 靈活的占筮技巧 50%的成敗概率 “ 心誠則靈 ” 的殺手锏 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 （二）篩選性記載 （三）編造虛構(gòu) 神樂觀金杯失而復得的故事 “ 靈驗 ” 、 “ 慧眼通天 ” “ 法眼 ” “ 艮覆碗 ” 剝卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 頤卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 （二）篩選性記載 （三）編造虛構(gòu) （四）靈活的占筮技巧 《 周易 》 用以占筮的筮符系統(tǒng)是一種符號“ 宇宙 ” 、世界本質(zhì)（吉兇禍福的兩極對應）的簡化形式。 “ 彈性 ” 鼎卦 九四： “ 鼎折足，覆公束，其形渥。兇。 ” 孔子： “ 越人水居，行用舟，不用足。 ” 鼎卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 （二）篩選性記載 （三）編造虛構(gòu) （四）靈活的占筮技巧 邵雍 “ 西林寺匾額占 ” 7+8=15（ 6 2） =3 7+10=17（ 6 2） =5 “損者益之，始用互具生體為吉卦，可以得安矣。 ” 剝卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 艮卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 損卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 中孚卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 （二）篩選性記載 （三）編造虛構(gòu) （四）靈活的占筮技巧 “變占”之法 ○六爻皆不變： 據(jù) “ 本卦 ” 的彖辭內(nèi)容。 ○一個爻變 據(jù) “ 本卦 ” 的變爻爻辭。 ○兩個爻變 據(jù) “ 本卦 ” 兩個變爻爻辭，但須以上爻為主。 ○三個爻變 以 “ 本卦 ” 與 “ 之卦 ” 的彖辭。 ○四個爻變 以 “ 之卦 ” 的其余兩個不變爻爻辭，但須以下爻為主。 ○五個爻變 以 “ 之卦 ” 的唯一一個不變爻爻辭。 ○六個爻皆變 一是乾、坤兩卦以 “ 用九 ” 、 “ 用六 ” 的兩條辭； 其余六十二卦據(jù) “ 之卦 ” 的彖辭。 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 （二）篩選性記載 （三）編造虛構(gòu) （四）靈活的占筮技巧 “蒙” 比卦 九五： “ 顯比，王用三驅(qū)，失其禽。 ” 坤卦 六五： “ 黃裳，元吉。 ” 李鏡池： 《 周易 》 占筮之 “ 妙 ” ，妙在“ 有法無法 ” 之間。 坤卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 比卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 （二）篩選性記載 （三）編造虛構(gòu) （四）靈活的占筮技巧 （五） 50%的成敗概率 紀昀 困卦 六三：“困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見其妻。兇”。 困卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 （二）篩選性記載 （三）編造虛構(gòu) （四）靈活的占筮技巧 （五） 50%的成敗概率 （六）“心誠則靈”的撒手锏 王振復： “誠則靈”這句話的反命題便是“不誠”則“不靈”，因此，要問《 周易 》 巫術(shù)占筮究竟靈不靈，首先要看你對它誠不誠。本來，靈不靈的問題，可以放到實踐中去加以檢驗的，然而，在這里卻被歸結(jié)為你那顆“心”誠不誠，心愈誠則愈靈，心誠的程度決定了靈驗的程度，而愈“靈驗”，則心愈誠。 第四講 理性的迷霧 ——《 周易 》 的占筮操作系統(tǒng) 一、中國古代巫占的發(fā)展 二、 《 周易 》 古筮法 三、 《 周易 》 占筮起卦的簡化 四、理性地認識 《 周易 》 占筮 （一）文獻中 “ 應驗 ” 的筮例 （二）篩選性記載 （三）編造虛構(gòu) （四）靈活的占筮技巧 （五） 50%的成敗概率 （六）“心誠則靈”的撒手锏 王充 《 論衡 》 ： “ 卜者問天，筮者問地，蓍神龜靈，兆數(shù)報應 ” “ 舍人議而就卜筮，為可否而信吉兇 ” “ 蓍不神，龜不靈，蓋取其名，未必有實也 ” 。 “ 枯骨之龜，死蓍之莖 ” “ 今天地生而蓍龜死，以死問生，安能相報？ ” 巫醫(yī)