從經(jīng)典科學(xué)社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義－-資料下載頁(yè)
2025-05-11 22:24本頁(yè)面
【正文】 1992年鄧小平南方談話(huà)：計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，社會(huì)主義也可以有市場(chǎng) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論 我個(gè)人的看法，比較傾向于使用“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的提法。有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，也就是有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一開(kāi)始就是有計(jì)劃的，這在人們的腦子里和認(rèn)識(shí)上一直是清楚的，不會(huì)因?yàn)樘岱ㄖ胁怀霈F(xiàn)‘有計(jì)劃’三個(gè)字，就發(fā)生是不是取消了計(jì)劃性的疑問(wèn)。 江澤民 我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 中共十四大報(bào)告 “三個(gè)代表”重要思想 ?代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得政治統(tǒng)治后將“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量” 。 《 共產(chǎn)黨宣言 》 中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。 毛澤東 《 論聯(lián)合政府 》 “三個(gè)代表”重要思想 ?代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 列寧：一個(gè)文化落后的國(guó)家不可能建成社會(huì)主義 毛澤東：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 鄧小平：物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬 江澤民：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。 “三個(gè)代表”重要思想 ?代表最廣大人民的根本利益 只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而相信人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。 毛澤東 《 論聯(lián)合政府 》 看一個(gè)政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。 江澤民 《 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà) 》 科學(xué)發(fā)展觀 ?科學(xué)發(fā)展觀，把發(fā)展作為第一要義，把以人為本作為核心，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法 。 ?構(gòu)建學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的“五有”和諧社會(huì)。 中國(guó)特色社會(huì)主義 ?鄧小平理論： 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ?“三個(gè)代表”重要思想： 建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨 ?科學(xué)發(fā)展觀： 實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展 創(chuàng)新空間 ?完善什么樣的制度，怎樣完善 ?穩(wěn)定什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)，怎樣穩(wěn)定
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