【正文】 表，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有 !中國沒有，全世界也沒有第二座 !金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對沒有的。其次，顯陵的建 筑是利用中國風(fēng)水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機組成部分，統(tǒng)一布局。建筑依山就勢，錯落有致，構(gòu)成了一項建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物。 顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯(lián)合國有關(guān)世界遺產(chǎn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，連聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓路易先生都感到驚嘆，說顯陵真是一個“神奇的明顯陵”。我不知道，大家游覽完顯陵后會有什么感想 !會有什么的評價 !好，各位，現(xiàn)在你們已經(jīng)踏上明朝皇家陵地，請保持肅靜，由我把大家?guī)Щ氐矫鞒?? 首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個大字，為嘉靖年間宰相嚴(yán)嵩手寫，在我國封建社會，帝王的尊嚴(yán)是至高無上的，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū)，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當(dāng)時具有法律作用，違者將受到嚴(yán)懲，同時，它是顯陵重要的標(biāo)志性建筑。 湖北明顯陵導(dǎo)游詞 4 各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進(jìn)入陵區(qū)了。顯陵工程浩大，前后用了四十年的時間，占地面積 公頃，相當(dāng)于 300 個足球場那么大，整 個顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護(hù)，大家看，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高 米，厚 米。周長 3600 多米，紅墻黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當(dāng)時在建陵的之后，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。下至云貴，從一磚、一瓦、一石都向這里進(jìn)獻(xiàn)。每一塊磚、一塊瓦都有完整標(biāo)明拉來自何處，可見工程之浩大。從空中俯瞰，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風(fēng)水術(shù)在中認(rèn)為不僅能饒氣護(hù)生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同時蜿蜒的城墻順山勢起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之與自然環(huán)境更加和諧 。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng) !其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。 穿過新紅門大家會發(fā)現(xiàn)依中國古建筑之規(guī)制，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開，而新紅門卻偏離了中軸線，這是為什么 ?請大家?guī)д哌@個疑問隨我繼續(xù)游覽。 在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘，因處風(fēng)水術(shù)中外明堂的位置 (這個堂是廳堂的堂 )故名。明堂是風(fēng)水理論中的重要概念，原指陵區(qū)開闊的空地，要寬闊忌狹窄，宜山長發(fā)展之計。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水，下通滄浪湖入水，它破墻而出，使外羅城有 90 米的缺口，說起這個缺口還有一段有意思的典故呢 ：據(jù)說當(dāng)年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大，然國庫銀兩短缺，拿不出如此多的款項，當(dāng)朝的奸相嚴(yán)嵩便出計讓各地知府出資筑陵，此計一出，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩，唯云南和貴州兩府因地處邊遠(yuǎn)窮困地區(qū)，未能及時籌措到足夠的款項，導(dǎo)致延誤大工，后被嘉靖皇帝貶官嚴(yán)辦，當(dāng)時的設(shè)計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。而這一空缺段也就留下了缺 — 云南，少 — 貴州的說法。至今鐘祥人仍將獨缺什么說成缺 — 云南少 — 貴州。 湖北明顯陵導(dǎo)游詞 5 要想深入了解這座古都城，就必須首先對整個楚國歷史及 它所創(chuàng)造的燦爛文明有所了解。 按《史記楚世家》和《國語鄭語》的說法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”，生時為高辛氏的火官之長，死為火官之神。祝融部落在夏朝時就已發(fā)展成為一個勢力較大的部落集團(tuán)，號稱祝融八姓。殷商時期，祝融部落集團(tuán)分布于上商之南境，因其生長牡荊，被商人稱之為“荊”。西周時期，荊人的首領(lǐng)鬻熊，審時度勢，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重。后來，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君，荊楚開始躋身于諸侯之列，楚國正式誕生了。 熊繹建都于丹陽，即今襄 樊市南漳縣境內(nèi)。熊繹的第四孫熊渠，是一位既有才識又有進(jìn)取心的君主，他整軍習(xí)武，趁著中原 **之機，開始了開疆拓土的進(jìn)程。春秋戰(zhàn)國時期，楚地之主熊通，繼續(xù)了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”，成為天下諸侯中第一個敢于自己稱王的國君。后文王即位，遷都于“郢”，今湖北宜城境內(nèi)。楚成王時，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛，楚國的大國聲威真正建立起來了。 楚莊王勵精圖治，武功之時，選拔孫叔敖實行文治，楚國出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛的鼎盛時期。共王繼位后，楚國開始走向衰弱?？低酰`王，平王，昭王之時，進(jìn)一步衰落。 公元前 506 年冬，吳，蔡，唐三國合兵攻楚，并陷落郢都，后秦楚聯(lián)軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷，與臣僚商議后，遷都長江北岸的今湖北荊州，都名仍為郢。 湖北省明顯陵導(dǎo)游詞 第五篇：湖北省導(dǎo)游詞 黃鶴樓 各位游客朋友，大家好，很高興見到大家。首先我代表我們的旅行社歡迎大家的到來。我先自我介紹一下，我是你們的導(dǎo)游，我姓易，容易的易，在接下來將由我為大家提供導(dǎo)游講解服務(wù)，一路上您如果有什么疑問請盡管提出來，小易將竭誠為您解答。在我身邊的這位就是我們的司機趙師傅了，他駕駛經(jīng) 驗豐富，大家可以放心。雖然呢咱們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，因為緣分我們成為朋友。那么大家出來旅游一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累，您啊可千萬別掉隊。有一首歌叫?；丶铱纯矗幸环N渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說的就是旅游，游固然重要，但平安更加重要，最后祝大家旅途愉快。 我們今天要游覽的就是黃鶴樓了，黃鶴樓始建于吳黃武二年，即公元 223 年，至今已有一千七百多年的歷史了，其間屢建屢毀不絕于世，這是因為黃鶴樓不僅是一般意義上的建筑，更加反映了一個時代的興衰，現(xiàn)在 的黃鶴樓以清代的黃鶴樓為藍(lán)本， 1981 年動工， 1985 年落成，離最后一座黃鶴樓被毀的時間已經(jīng)隔了整整一百年了。黃鶴樓被歷代詩人吟頌，與湖南岳陽樓江西滕王閣并稱為江南三大名樓，且以其歷史之悠久，樓姿之雄偉居三大名樓之首，享有天下絕景的美譽。但說到這樓，可以用五個字概括其特點，高，奇，險，美，妙。這高就高在山高樓更高，上刺青云與云霞比翼，奇就奇在神仙駕鶴，淵遠(yuǎn)流傳，險就險在臨江而立，美就美在武漢風(fēng)光盡收眼底，妙就妙在文人墨客，題詩吟頌。其中最出名的就是崔浩的黃鶴樓了。好了，說了這么多，大家一定迫不及待了吧。下面 就請大家隨我一起進(jìn)樓參觀吧。 現(xiàn)在我們來到是黃鶴樓的一樓大廳，大廳里有一幅壁畫 白云黃鶴圖。它高 9 米，寬 6 米是由 756 塊彩陶鑲嵌而成。它取材于《駕鶴登仙》的傳說，兼取唐詩：“昔人已乘黃鶴去”之意。大家看，畫中一位老者駕著仙鶴騰空而起，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之意。樓前的人們或把酒言歡，或載歌載舞。一副黃鶴歸來的歡樂景象?，F(xiàn)在請大家后退幾步看一下我們的這幅由付秉忠先生所撰，由吳作人先生所寫的楹聯(lián)：爽氣西來云霧掃開天地憾，大江東去波濤洗盡古今愁。意思就是說登上我們的黃鶴樓，迎面吹來的涼爽之 氣能掃開天地萬物的遺憾，奔流急去的長江水能帶走所有的憂愁。希望大家也能像這幅楹聯(lián)說的一樣，參觀完我們的黃鶴樓能帶著一身的輕松愉悅回到自己的家鄉(xiāng)。好了，現(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我上二樓，在上樓之前我想問大家一個問題：有誰知道黃鶴樓到底有幾層嗎？。不知道了也沒關(guān)系，謎底馬上揭曉！現(xiàn)在我們來到的并不是黃鶴樓的二樓，而是一樓與二樓之間的夾層，俗稱為跑馬廊。這樣的跑馬廊每兩層之間都有，黃鶴樓從外觀上看是五層，再加上每兩層之間的跑馬廊，內(nèi)部就一共有九層了。在古代稱單數(shù)為陽數(shù)，九為陽數(shù)之首，與漢字的久同音，因而有了天長地久的 吉祥寓意，因此黃鶴樓有了一種外五內(nèi)九的建筑結(jié)構(gòu)。那么現(xiàn)在大家知道黃鶴樓到底有幾層了吧！好了，請大家隨我繼續(xù)上二樓。二樓主要介紹的是黃鶴樓的歷史。大家看我們右手邊的這幅名叫“孫權(quán)筑城”的壁畫。它再現(xiàn)了當(dāng)時修建黃鶴樓的歷史場景。大廳除了壁畫還陳列了唐、宋、元、明、清和現(xiàn)在六座黃鶴樓的模型。下面我們先來看下唐代的黃鶴樓，唐樓是以規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整為特色。講究中軸對稱，給人一種端莊典雅的感覺。唐樓也是黃鶴樓由軍事樓轉(zhuǎn)向觀賞樓的轉(zhuǎn)變的重要時期，逐漸成為文人墨客登高望遠(yuǎn)，呤詩作畫的場所。宋樓可以用金碧輝煌來形容，它是由 樓、臺、廊、軒組成的庭院式建筑。宋樓與唐樓最大的不同點是它的瓦面的顏色變了，由綠色變?yōu)榱它S色，一是說明了當(dāng)時琉璃瓦燒制技藝的成熟，第二個也是皇權(quán)至上的意義在里面的。接下來的是元樓，我們大家都知道元代是蒙古人所建的朝代，也就是北方人所建的朝代。它的設(shè)計就非常具有民族特色。我們可以看到左邊是南方建筑形式的樓閣，右邊是北方特色的觀景臺，中間由一條旱橋連接，表達(dá)了統(tǒng)治者的一種思想就是希望南北兩地的人民和諧共處，和平往來。明樓可以說是麻雀雖小，五臟俱全。它將皇家園林和私家園林相結(jié)合。既有北方園林的雄渾壯闊又不失南方園 林的秀美。下面的就是清樓，清代黃鶴樓是最具特色的一座了。樓體分為三層，分別代表天時、地利、人和。第一層樓的十二個翹腳代表一天十二個時辰，第二樓的十二個翹腳代表一年十二個月，三層的二十八個翹腳則代表二十八星宿。它將中國的天文歷法包含其中，這也是它最神奇的地方了。不過可惜的是 1884 年因山下的民房失火燃燒到山上將它燒毀了。只留下了陳列在我們黃鶴樓公園里面的古銅頂。最后一座是我們現(xiàn)在的黃鶴樓，與我們清代的黃鶴樓剛好相隔 100 年的時間。它與古代的黃鶴樓相比最大的不同點是它的建筑材料變了，以前的都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的是 采用鋼筋混力土的現(xiàn)代材料所建而成。達(dá)到了源于古樓而優(yōu)于古樓的效果，使整個建筑更加的宏偉壯觀好了，現(xiàn)在就請大家隨我上三樓。湖南的岳陽樓有《岳陽樓記》，江西的滕王閣有《滕王閣序》，而我們的黃鶴樓則以詩著稱。三樓大廳里的是一副《人文薈萃》圖，再現(xiàn)了歷代文人墨客來到這里呤詩作賦的場景。大家看中間的這位穿著紅衣服的詩人，他就是崔顥！他寫下一首非常有名的詩《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。?? .煙波江上使人愁。這首詩甚至讓我們的大詩人李白也折服了。相傳有一天李白來到黃鶴樓參觀的時候，看到黃鶴樓這么壯觀的景象，突然詩興大發(fā)，準(zhǔn)備提筆寫一首好詩的時候抬頭看到了我們崔顥所寫的這首黃鶴樓，不禁感嘆道：一拳搗碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。于是擱筆悵然而去。留下了崔顥題詩李白擱筆的佳話。好了，現(xiàn)在我們來到的是黃鶴樓的四樓，從這古色古香的布置中大家應(yīng)該已經(jīng)猜到了：這里了就是黃鶴樓的文化活動場所。也是接待重要領(lǐng)導(dǎo)人物的地方。里面陳列的是文人墨客來到黃鶴樓留下的即興作品。大家呢也不妨試試，說不定在不久的將來也會留下您的真跡了?，F(xiàn)在我們來到的就是五樓了，也就是黃鶴樓的頂樓。在這里環(huán)視四周可以將武漢三鎮(zhèn)盡 收眼底。東面是武昌，武昌的大街小巷一覽無余，甚至可以看到他們的市井生活。南面是萬里長江第一橋 長江大橋。毛澤東曾感嘆：一橋飛架南北，天塹變通途。西面是長江，長江、漢水涇渭分明。漢口高樓林立，一片繁榮景象。北面是京廣鐵路穿越城市，江灘美景盡收眼底。所以說，只有登上黃鶴樓才能把握武漢人的命脈，只有登上黃鶴樓才能真正理解武漢人的生活！ 好了，各位游客朋友，參觀完我們的黃鶴樓我們今天的行程就要結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持，同時也希望我的講解和服務(wù)能給大家留下美好的印象。在講解中做的不好的地方也請大家多 多的諒解。中國有句古話：兩山不能相遇，兩人總能相逢。我們的旅行此次就圓滿的結(jié)束了，希望在不久的將來我還能和大家再次重逢，最后祝大家事事順心，生活和和美美，謝謝大家！ 歸元寺 各位游客朋友，大家好，很高興見到大家。首先我代表我們的旅行社歡迎大家的到來。我先自我介紹一下，我是你們的導(dǎo)游，我姓易，容易的易，在接下來將由我為大家提供導(dǎo)游講解服務(wù)，一路上您如果有什么疑問請盡管提出來，小易將竭誠為您解答。在我身邊的這位就是我們的司機趙師傅了，他駕駛經(jīng)驗豐富，大家可以放心。雖然呢咱們的車廂不大，但卻能容納 五湖四海，因為緣分我們成為朋友。那么大家出來旅游一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累，您啊可千萬別掉隊。有一首歌叫?；丶铱纯?，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說的就是旅游，游固然重要，但平安更加重要，最后祝大家旅途愉快。 我們今天要游覽的地方就是武漢著名佛教圣地，歸元禪寺了。歸元寺與寶通寺，蓮溪寺古德寺并稱為武漢四大佛教叢林，歸元寺更是聲名遠(yuǎn)揚，現(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會所在地。這歸元禪寺呢，建于清順治十五年，也就是 1658 年，整個寺廟分為東西南北中五個 院落，占地約兩萬余平方米，整個布局呈袈裟形狀。歸元寺的創(chuàng)建有著濃厚的傳奇色彩。明末清初時漢陽歷經(jīng)多年戰(zhàn)亂，尸橫遍野，一片凄涼，浙江而來的兩位精通醫(yī)術(shù)的高僧白光和主峰看到老百姓生活如此艱辛，食不果腹，衣不蔽體。于是兩位法師就在漢陽附近搭起草屋治病救人，稱為翠微草屋，凡無錢醫(yī)治的百姓來此均免費醫(yī)治，老百姓把他們稱為在世 **，因此聲名遠(yuǎn)揚，連一些富商都慕名前來求醫(yī)。一日一富豪無名指斷，前來求醫(yī)，白光主峰二人見其心誠，口誦歸本歸元為其接好斷指，富商感恩戴德，就提出修建一所寺廟以作報答，問法師寺院占地需多大時，白光法 師說：只需一袈裟之地。富商茫然，只見白光法師脫下自己的袈裟往天上一拋，袈裟在空中越變越大，落地后竟覆地五十余畝，富商十分感慨，買下此地，歷