【正文】 友人物傳”中，那些對父母 極盡孝敬，甚至在父母病重時(shí)，醫(yī)藥已經(jīng)沒有效果的情況下，割下自身腿上或手臂上的肉，和進(jìn)藥里，獻(xiàn)給病重的父母，這樣的事例真是太多了，數(shù)不勝數(shù)啊。 當(dāng)然，我們身處醫(yī)藥、科學(xué)都發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，古人“孝”的做法，顯得可笑，不科學(xué)，但他們的精神，卻是值得我們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的。愛父母，敬長輩，與兄弟姐妹友好相處，與鄰居、同事和睦相處，設(shè)身處地地為他人著想，能幫助人的時(shí)候盡量幫助，對弱小者予以同情和關(guān)愛??等等，可能永遠(yuǎn)都是這個(gè)世界所需要的，這個(gè)社會所需要的吧？ [慎德堂 ]慎德堂是曹鳴遠(yuǎn)父親、被朝廷有司旌表為“ 孝友”的曹孜學(xué)的宅第。縣志記載：曹孜學(xué)，字懋舜，號宏宇，少有至性，事母極孝，友愛兄弟，見義必為，取與是非，一介不茍。室無宿儲，樂施不倦，數(shù)十年一以貫之。曹鳴遠(yuǎn)中進(jìn)士后，在臨川為縣令，于是專門為父母建造了這棟房子，用以彰顯父德，寬慰母心。 當(dāng)然，由于歷史的原因，慎德堂在幾百年里也曾經(jīng)數(shù)毀數(shù)建，我們現(xiàn)在看到的慎德堂，已經(jīng)不可能是它最初的風(fēng)貌了，只是“慎德堂”這個(gè)堂名和這塊地兒一直延續(xù)至今。 慎德堂總占地面積約 130 平方米，包括小院、客館、正堂和書房4 個(gè)主要 21 部分。另有魚池 3 口，整體結(jié) 構(gòu)小巧雅致，功能多樣，環(huán)境幽靜雅逸，是篁嶺最“考究”的民居之一。 庭院門上“淮興里”就是說不管你在外面經(jīng)商，還是做官，有成就后都要落葉歸根，榮歸故里。正房門罩下水磨青磚雕刻了“漁樵耕讀、琴棋書畫”?！鞍素浴笔堑澜痰南笳?，兩塊地袱石分別雕刻了丹鳳朝陽和魚化龍。進(jìn)門同樣是四水歸明堂，石雕水井照壁“游龍飛鳳”構(gòu)成福字。兩邊牛腿雕刻的是明八仙， 而堂名為“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。中堂對聯(lián)“地靈人秀誕豪杰，絳闕清都想盛容”，（這副對聯(lián)的意思，前一句很容易理解：地杰人靈，于是誕生 英雄豪杰。第二句“絳闕清都想盛容”，則是引用了宋代黃庭堅(jiān)的詩句，大概意思是：身處皇宮，雖然位置、功名很高，可是對著鏡子，看看自己老了，其實(shí)我心里更留戀的還是年輕時(shí)候的青春快樂啊。）題寫人是左宗棠。 左宗棠 [1812－ 1885]，字季高，湖南湘陰人，晚清重臣，軍事家，政治家，洋務(wù)派領(lǐng)袖。所以他在此聯(lián)的落款為“季高左宗棠”。咸豐十一年 [1861 年 ]，左宗棠率兵在婺源圍剿太平天國石達(dá)開的部隊(duì)，駐扎在思溪村俞冠川家長達(dá) 70 多天。雖說左宗棠是清朝重臣，但他敬仰明代曹孜學(xué)“見義必為”的精神。在駐扎思溪村圍剿石達(dá) 開的閑遐之時(shí)，他游歷到了篁嶺。據(jù)說這幅楹聯(lián)的聯(lián)文，就是他當(dāng)時(shí)在慎德堂親筆題寫的。 中堂畫《墨竹圖》系鄭板橋所畫，并題詩曰：“二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭。而今再種揚(yáng)州竹，依舊淮南一片情。”落款為“乾隆十八年歲次癸酉 [1753 年 ]春三月，板橋鄭燮畫并題?！编嵃鍢?[1693－1765]，名燮，字克柔，江蘇興化人，一生主要客居揚(yáng)州，是“揚(yáng)州八怪”之一。他的詩、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，尤其擅長于畫蘭、竹、松、菊。 慎德堂正堂之北設(shè)有書房，面積約 8 平方米，雖然略顯窄小，但這是私家書房，主要用 于子孫讀書。正屋與書房之間還開有兩口魚池，確實(shí)增趣不少，體現(xiàn)了書房講求幽靜雅致的主旨風(fēng)格。 22 正堂之南則為客館，用于安頓來訪客人。客館正中橫匾“繡窗入靜”，兩邊聯(lián)文“子孫賢族乃大，兄弟睦家之肥”，是清代書法家吳清望書寫的。（這副對聯(lián)，它的可能正確的解讀是：“子孫賢，族乃大；兄弟睦，家之肥”。大概意思是：子孫個(gè)個(gè)賢能，家族才會壯大；兄弟人人和睦，家庭肯定富裕安康。） 吳清望，字菜滋，安徽歙縣人，客居蘇州，曾擔(dān)任昆山知縣，擅長于楷書，與善草書的余覺善、精篆書的蔣吟秋并稱為“吳門三俊”。 客館的邊廂墻壁上還掛有文征明的書法作品《煮茶》。文征明就《煮茶》寫過幾首同題詩，這是其中的一首。詩曰：“絹封陽羨月，瓦缶惠山泉。至味心難忘，閑情手自煎。地爐殘雪后，禪榻晚風(fēng)前。為問貧陶谷，何如病玉川?！蔽恼髅?[1470－ 1559]，原名壁，字征明，江蘇蘇州人，曾官翰林待詔。詩、書、畫都很名。文征明是明代蘇州畫界“吳門四家”最杰出的代表。 朋友們來看看，這是什么？很多人都會說，這是一張床。不錯(cuò)，它確實(shí)是一張床，但又不是一張普通的床，它有一個(gè)很美的名稱，叫“繡榻”，周圍刻滿了繡花紋，是過去大戶人家老爺、太太睡覺用的床。 那么，床上這個(gè)像茶幾的東西又是什么呢？誰能猜得出？有人說，它就是茶幾，古人會見朋友，常常盤腿坐在繡榻上，喝酒、品茶、聊天。但是，那是北方人的習(xí)俗啊，南方人可不作興這個(gè)的。 還是我來揭開謎底吧：它叫“鞋踏”，也叫“踏臺”。它本來是放在床前地上的，人上床睡覺之前，得 [děi]先把鞋子脫下來放在踏臺上。我們看很 多古裝戲，其實(shí)都有這樣的場景啊。在婺源話里，原地踏步的“踏”，與脫衣服“脫”，是同音的。所以它也可以叫“鞋脫”或者“脫臺”，朋友們覺得您更愿意選擇哪一種說法呢？ 客館門面是晚清時(shí)期的“全雕扇”樣式，雕工精細(xì)，修飾華麗，在講究“財(cái)不外露”的徽州古建中較為罕見。內(nèi)屋回字圍嵌入八仙的“法器”，稱為“暗八仙”。屋外上門檐與牛腿雕刻“和合二仙”。 23 [忠延井 ]我們看到的篁嶺村，房屋鱗次櫛比，巷道縱橫交錯(cuò)，素有“九巷三橋六井塘”的美稱。 九巷，即大豐巷、擔(dān)水巷、添丁巷、廳屋巷、團(tuán)箕巷 、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。 “三橋”，前面已經(jīng)介紹。 殊不知，古代建村于高山頭上的篁嶺，曾經(jīng)極度缺水。對于一個(gè)極度缺水的古村落來說，井與塘，是村人無比珍惜的生產(chǎn)生活設(shè)施?，F(xiàn)在來簡要說說“六井塘”。所渭“六井塘”指的是兩口塘四口井。兩口塘即五色魚塘、方塘，四口井即除前面講過的廉井，還有尚源井、忠延井、霞披井。后面這三井，出于簡化、也出于“尚、忠、霞”與“上、中、下”諧音，篁嶺人簡稱這三口井為“上井”、“中井”、“下井”。面前這口井叫忠延井，也即“中井”，位于慎德堂下方、天街轉(zhuǎn)彎處的內(nèi)側(cè) ，井呈正方形，面積約 3 平方米，水量大，水質(zhì)好，是篁嶺村民取水最頻繁的水井。 還有方塘，位于眾屋后，呈方形，所以叫“方塘”。朱熹的詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！痹娭袑懙降姆教?，在婺源縣城附近的三都村，并不是指我們的篁嶺方塘。但是，篁嶺人崇拜朱子，有意附庸風(fēng)雅也說不定。尚源井，即“上井”，位于篁嶺“村頂”，是篁嶺村位置最高的水井，水質(zhì)清冽，且含有多種礦物質(zhì)，至今仍然是村民最愛取水的地方。霞披井，即“下井”，位于忠延井下方，培德堂附近。 [天街 ]篁嶺村空間 布局別致：一條長 388 米的天街橫貫?zāi)媳?、三座橋崗?fù)ㄍ鍍?nèi)外、六口井塘寓意六六大順、九條巷道蜿蜒曲折。我們現(xiàn)在走的這條巷，是篁嶺最重要最平坦最寬闊的巷道，是著名“天街”之一段。其他的巷道都是在天街作為主軸的基礎(chǔ)上縱橫交織，曲折延伸，通到村莊的每家每戶，每個(gè)角 24 落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也可以說是篁嶺的“商業(yè)一條街”。 篁嶺人為什么把這條村中主要巷道叫天街呢？是指它熱鬧呢，還是指它海拔位置很高呢？已經(jīng)沒辦法考證了，古人就是一直這么叫下來的。有興趣的朋友，我們不妨一起來背誦另一首有關(guān)“ 天街”的詩吧！大家在讀中學(xué)時(shí)，可能都讀過郭沫若的《天上的街市》吧？篁嶺的天街，其實(shí)也是“天上的街市”呀：“遠(yuǎn)處的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星亮了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市??”郭沫若所向往的“天街”不會是我們篁嶺。但篁嶺的天街，又何其相似。 [眾屋繡樓 ]看過天街的那么我店鋪，我們現(xiàn)在來到了天街的核心區(qū)域。看，這座高廣不凡的古建筑，就是篁嶺的眾屋。所謂“眾屋”，也叫“廳屋”，其實(shí)就是分祠，也是村里族群開會議事的地方。篁嶺的曹氏宗祠在村口，離村比較遠(yuǎn)，而這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場地開闊，周圍聚居者眾多，所以是篁嶺的“中心廣場”，自然也是最熱鬧的地方。 眾屋占地面積約 300 平方米，分前堂、中堂和寢堂三部分。寢堂為四層，樓上設(shè)有香火宮，擺放著歷代先輩的木主神牌。整棟眾屋顯得莊嚴(yán)而氣派，大門為牌樓式，既闊大，又巍峨，磚雕精美 ，門樓之上嵌著的那塊“圣旨”碑匾，更代表了皇權(quán)的崇高和朝廷對篁嶺人恩隆的厚重。 儀門上是卷棚，接著就是藻井天棚。藻井的外形像個(gè)凹井的“井”字，“井”加上藻文飾樣，所以稱為藻井，多用在高大建筑，最高處作井，同時(shí)裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物，希望壓伏火魔的作祟，護(hù)佑建筑物安全。眾屋藻井圖案是“百鳥朝鳳”，兩側(cè)牛腿雕刻是的“和合二仙”、“劉海戲金蟾”。劉海原是道教人物，原型是一個(gè)蓬松著頭發(fā)的少年在手拋串錢之繩?！皠⒑蝈X”本意是放棄功名利祿，淡泊修行，可是在民間卻演變?yōu)檎胸?cái)之神，所謂“劉海戲金蟾，步步釣 金錢”。 25 眾屋現(xiàn)在是天街商業(yè)文化的匯聚點(diǎn)，西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂，兩種文化在這里形成高層面交流。 眾屋邊上的那個(gè)二層樓小建筑，叫繡樓。關(guān)于繡樓，有兩種說法。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。起碼我們婺源沒有這樣的風(fēng)俗，我們婺源過去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對，等級森嚴(yán)”，哪會容許女子自己拋繡球選夫君呀！ 第二種說法是，那是女人們特別是富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來無事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風(fēng) 景，以此來排解心中的寂寞，打發(fā)無聊的時(shí)光吧。 門樓上匾額“挹奕”二字，深藏了禪意?！稗凇笔恰耙ㄋ?，延伸為“采引”；“奕”，精神飽滿的樣子，兩字合在一起，就是“攬興入懷”、“逸致潛生”。這也正是設(shè)這個(gè)小姐繡樓的主要寄望。 還記得繡樓上那往外斜飄出的木廊架叫什么嗎？對了，美人靠。 [茶禪一味京衛(wèi)府 ]這棟房子，門腦中掛的是“茶禪一味”的牌匾，實(shí)際上它真正的名稱是京衛(wèi)府。 這座京衛(wèi)府的原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間，擔(dān)任京城軍事總機(jī)構(gòu)“都指揮使司”的六品銜“京衛(wèi)經(jīng)歷”。任職滿期后退 休回家鄉(xiāng)，就建了這座京衛(wèi)府，作為接見官員、會客聚友的場所。 京衛(wèi)經(jīng)歷，它的主要職責(zé)是監(jiān)督政府官員的行政過程，比如行政方法是否得當(dāng)呀，行政官員有沒有貪污受賄行為呀等等，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察局長。打鐵還需自身硬，要監(jiān)督別人，作為京衛(wèi)經(jīng)歷的曹廷咨自己就必須行得正，必須廉潔自律，還必須執(zhí)法嚴(yán)明，敢碰釘子。據(jù)縣志記載，曹廷咨確實(shí)做到了兩袖清風(fēng)，一身正氣，令人敬仰。 京衛(wèi)府臨街及外沿的兩面都做成木門窗，木雕線條簡潔大方，體現(xiàn)了明末 26 清初建筑的裝飾風(fēng)格，這也與京衛(wèi)府的莊重、端嚴(yán)相協(xié)調(diào)。另一方面，也 體現(xiàn)了主人的清正廉明。大門上方的 4 個(gè)圓“門頭”，是等級的象征，說某人“有來頭”，來源就出在這里。 [竹虛廳 ]這座竹虛廳也是位于天街的中心地帶，與眾屋斜對面，與京衛(wèi)府并排相連。竹虛廳的原主人是曹元功，他崇禎八年 [1635 年 ]拔貢，授職湖廣興山縣知縣。明朝末期，李自成發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，他自己號稱為“李闖王”。李自成率兵攻打興山縣時(shí)，曹元功作為知縣，率領(lǐng)民眾拼死抵抗，力戰(zhàn)三晝夜，最后失敗了，被捉住捆綁起來。李自成的部下想勸曹元功投降，不但可以免他一死，還可以封他一官半職。誰知曹元功對明末的朝廷忠心耿耿，對來勸 降的人破口大罵，最后被當(dāng)場殺害，真是令人心酸、悲嘆??！ 竹虛廳整體為三間結(jié)構(gòu)，但一樓沒有廂房，這與它作為讀書、教育的場所有關(guān)。占地面積約 100 平方米。竹虛廳最顯著的特色，是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，但又能突出竹、梅主題，令人嘆為觀止。門面上的 6 方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文王訪賢”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。這些木雕主題，都是徽州木雕最常見的選題，幾乎 家喻戶曉。內(nèi)堂橫梁上的木雕也很精美。整個(gè)竹虛廳，簡直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫??！ 中堂畫《喜上眉梢圖》是李鱓 [sh224。n]畫的，配的詩是：“爾性何靈異，喜上最高枝。探得好消息，報(bào)與主翁知。報(bào)與主翁知，雙雙集鳳池。梅花春信早，喜遇圣明時(shí)?！崩铟W [1682－ 1756]，字宗揚(yáng)，江蘇揚(yáng)州府興化縣人，曾任山東滕縣知縣，后居揚(yáng)州，以畫為生，他也是“揚(yáng)州八怪”之一。 竹虛廳的屋外有木樓梯通到二樓。二樓的外側(cè)有一個(gè)大曬臺，也可以作為觀景臺，站在樓上眺望遠(yuǎn)山的景色，真是心曠神怡。樓內(nèi)還有 2 間相通的房間， 27 如果晚上在這樣的房間住宿，看看篁嶺的景色，聽聽篁嶺的人聲，也是美事一樁吧？ [客館 ]竹虛廳對面的這個(gè)客館，也是一座木雕藝術(shù)的寶庫。本來，客館就是供客人睡覺、休息的地方，跟現(xiàn)在的賓館、飯店差不多。在當(dāng)年，這樣精雕細(xì)刻、布設(shè)考究、環(huán)境幽雅的客館，或者就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級賓館了吧？ 這座客館，它巧妙地借用了“天街”拐角的特殊位置，將客館與繡樓并聯(lián)、組合在一起，由于整體都屬于木雕柵板修飾，構(gòu)造上就有許多相似的地方?？宛^上檐板雕刻的是“雙龍戲珠”，挑檐枋則鏤刻了“八仙過?！?，四根托柱外挑了 4 只象 頭，“象”同“祥”，取吉利意味。下檐板浮雕了“姜太公釣魚”。 繡樓雕刻就簡單得