【正文】 族獨(dú)特的軍政體制 — 八旗制度。遠(yuǎn)在立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽后，在修宮殿時(shí)便將這種“軍臣合署辦公”的制度固定化，因而形成了大政殿、十王亭這種獨(dú)特的帳殿式建筑形式，在中國乃至世界建筑史上都是獨(dú)一無二的。 中路建 于皇太極時(shí)期，是皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕。由南至北為大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮等，院落三進(jìn)，獨(dú)成一體。 大清門是沈陽故宮的正門，俗稱午門，也是演義小說中俗稱為“午朝門”，為皇帝臨朝前文武百官侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處，大清門的屋頂鋪滿黃琉璃瓦襯以綠剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷戀。從而形成了區(qū)別北京故宮的一個(gè)特點(diǎn)：宮殿項(xiàng)鑲有黃琉璃瓦襯以綠剪邊。 大清門東側(cè)這處建筑是愛新覺羅家庭祭祀祖先的祖廟，因?yàn)槭翘熳拥淖鎻R，所以也稱太廟。太廟的屋頂完全是黃琉璃 瓦覆蓋，稱“一黃堂。與沈陽故宮其他建筑有所不同。清代皇帝東巡時(shí)，必須先到太廟向先祖的玉寶、玉冊上香、敬禮，才能進(jìn)入故宮，所以太廟在整個(gè)故宮的地位是最高的。 穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是故宮的正殿，是清太宗皇太極舉行日常朝會議政的地方。中間即是金龍寶座。清太宗黃太極當(dāng)年就是端坐在這里接受群臣朝拜和共議大事 %b 第五篇：遼寧鳳凰山的導(dǎo)游詞 今天請大家來參觀鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞。鳳凰山位于丹東市西北 60 千米處。古為“遼東第一名山”，清朝道光咸豐年間（ 1821—— 1860年），鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱為奉天?。ń襁|寧?。┧拇竺健，F(xiàn)被稱譽(yù)為“國門名山”，“萬里長城第一名山”，景區(qū)面積 216。 875 平方千米?，F(xiàn)在我們車走的這條路是沈丹公路，即丹東到沈陽的公路。 沈丹公路長約 280 千米，鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是 60 千米，那么從鳳凰山到沈陽則是 220 千米。從這（指沈丹公路入口處）到鳳凰山大約需要一個(gè)小時(shí)，我想利用這段時(shí)間給大家介紹一下鳳凰山有關(guān)情況。我們說鳳凰山是“萬里長城第一名山”，把鳳凰山與萬里長城聯(lián)系起來，并不是想借萬里長 城之名而夸耀鳳凰山，鳳凰山的確是萬里長城東端起點(diǎn)上第一座秀麗山峰。有關(guān)長城專家早已考證，萬里長城東端起點(diǎn)不是在山海關(guān)，而是在丹東的虎山。那么大家可能會問，既然萬里長城起點(diǎn)是虎山，虎山應(yīng)該是“萬里長城第一名山”。而虎山重在長城。我想大家會同意我的這個(gè)想法吧。 鳳凰山在歷史上曾有過幾個(gè)名字，早在南北朝時(shí)，這里筑有“烏骨城”，山叫做“烏骨山”，隋末唐初，建“熊山城”時(shí)，山改為“熊山”?，F(xiàn)在我們稱之鳳凰山，不是因?yàn)槠湫蜗聒P凰，是根據(jù)這樣的一段傳說：相傳唐貞觀年間，一代開明皇帝唐太宗李世民慕名來游，山上鳳凰起 舞，飛立于“拜祖石”上，向唐太宗點(diǎn)頭行大禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉牙”，從那時(shí)起到現(xiàn)在， 1300 多年過去了，一直稱其為鳳凰山，鳳凰飛出來的洞叫鳳凰洞。 鳳凰山位于長白山余脈，面積 120多平方千米，最高峰是攢云峰，海拔 836。 4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游鳳凰山人們常說，鳳凰山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見；“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深；“山云鋪?！薄ⅰ疤?池在望”等十大景觀變化多端；“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生；“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹搖曳多姿；“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭；“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香；“紫陽觀”、“斗母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸；“忽必烈塔”、“解放紀(jì)念塔”、“古城壘”等歷史古跡至今尚存；“將軍峰”、“神馬峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭沖天；“高山水長”、“亙古中天”等 40 余處摩崖鐫刻頗具功力，這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美于一處，交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國山水畫卷。春山吐 翠杜鵑紅，夏賞云海聽瀑聲，秋風(fēng)染勝錦繡，冬雪冰凌掩青松。這首詩就是對鳳凰山的真實(shí)寫照。 因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個(gè)景點(diǎn)，我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個(gè)有代表性的景點(diǎn)，讓我們能窺一斑而見全貌?，F(xiàn)在我們在這里停車，請大家做好登山的準(zhǔn)備。 現(xiàn)在讓我們進(jìn)三官殿看一看吧。三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福；右邊是地民舜，舜可赦罪；左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠的人們在三官神像前叩拜，就會解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑（傳說），右側(cè)為“八仙過?！比核埽▊髡f），正殿東面是“護(hù)法靈官”，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護(hù)法土地”，墻上繪的這些圖畫分別是“麻姑獻(xiàn)壽”、“大禹治水”、“皇帝戰(zhàn)蚩尤”、“神農(nóng)嘗百草”（傳說），這些傳說可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔，撩起你綿綿的懷古之情。觀外這四 株古松傳說作為紫陽觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個(gè)世紀(jì)，古松與古剎相映成輝，使紫陽觀顯得更加莊重古樸。 解放紀(jì)念塔是 1947 年為紀(jì)念東北解放而建立的。從塔上向山上攀登，有“一百單八對”石階，到頂端道分兩路，向右沿階道，我們就來到了“三教堂”?！叭烫谩碧瞄T是由兩塊大石豎立構(gòu)成，堂頂是一塊斜卡在兩壁上的整塊石板?，F(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯?，這三位仙圣究竟有何超凡之處？看看老子和孔子的額頭上閃亮著怎樣的中國哲人的智慧之光？我們能看出堂內(nèi)正殿為石鋪殿階，逐漸向上，殿階正上放則是一塊巨石豎立，上坐“三教”雕像。原來佛道等 教不能兼信，而“三教同源”卻又有它的歷史原因。北宋末年，宋徽宗很是崇奉道士，自稱“教主道君皇帝”，道教開始盛行。 元朝帝王雖然信佛，也兼信道教，佛道混合，等到明初這種混合開始衰微，等到中葉之后，又因?yàn)榈弁醯某珜?dǎo)，方士、和尚的宣揚(yáng)，佛士的參加，形成“三教同源”，使儒、佛、道成為一個(gè)龐大復(fù)雜而且混亂萬分的多神教。由此可知，此“三教堂”是成于北宋末年之后。三教堂洞內(nèi)左、右有兩洞，向左是“通玄洞”，鉆過“通玄洞”，過“通天別趣”，出洞之后，在登懸壁，便是“觀音閣”。在這塊巨石的頂端，原由一個(gè)僅能容納一人的靠 椅式的凹處，這就是觀音座。 為什么觀音在這兒坐呢？因?yàn)樗亩锤镒∩穹疠^多，派別也雜，她不便在那里習(xí)演功法，因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個(gè)坑。觀音菩薩經(jīng)常在這里向笛子傳授法術(shù)，講經(jīng)傳道，風(fēng)吹日曬，信徒們心里很是不安，為了感恩頌德，表示尊師的誠心，到家在這右邊的巖石上，建了一座廟殿，就是現(xiàn)在的觀音閣。從這時(shí)起，善男信女們像穿梭般的來往不絕，朝拜進(jìn)香。觀音閣始建于明神宗年間，分上下兩層，上奉“觀音”，下站“韋馱”。 “觀音”是佛教的菩薩名，佛教的《法華經(jīng)普門品》中 說，遇難眾生只要誦其名號，即“觀世音”三字，菩薩即時(shí)觀其聲音，前往拯救解脫，“觀世音”是根據(jù)這個(gè)說法意譯過來的。后來唐太宗李世民諱“世”字，只得略去“世”，改稱“觀音”。據(jù)說觀音原為男性，女像。觀音始于南北朝，還有千手千眼菩薩和送子送財(cái)傳說等等。至于觀音手中所掌的那只“凈水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思，是一個(gè)象征性的“道具”。 當(dāng)年唐太宗游覽鳳凰山，鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長約200余米，入洞之后，天光亮，越走越暗，須持蠟燭而行。好，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備好照明工具，讓我們身臨其境，體驗(yàn)一下鳳 凰洞究竟如何？位于“觀音閣”和“斗姆宮”中間的這個(gè)廟宇是“碧霞宮”，也叫“娘娘廟”。此宮建于道光四年（ 1824年），后于 1982 年修復(fù)。內(nèi)奉“三圣母”、“子孫娘娘”、“眼光娘娘”。“三圣母”指的是天德圣母，即周文王之祖母；天貞圣母，即周文王之母；天仙圣母，即周文王之妻，周武王之母稱為“賢妻良平”，在善男信女之中享有地位，多有人來次進(jìn)貢燒香，以求吉利。建于“觀勝臺”上的這座廟宇，是“斗姆宮”。 斗姆宮始建于明代，傳說是婦女捐修的，清乾隆十八年（ 1753 年）重修，內(nèi)奉八只手的“園明道母天尊”塑像，傳說是 北斗七星之母，這種三目八臂神像，在佛教里很常見，但在道教諸神中卻不多見，顯得于眾不同。《北斗本命經(jīng)》中說，不管你多么貧窮，多么背運(yùn)倒霉，只要誠心禮拜斗姆，稱念她的名號，就能消災(zāi)滅病，延生得壽，獲福無邊。我們今天日程的下一項(xiàng)是到東山景區(qū)的鳳凰山莊去用餐。 （返回）人稱“鳳凰不落無寶之地”，看來鳳凰山的確是個(gè)寶地，不然鳳凰怎么會棲息此地？皇上又怎么會慕名巡游呢？鳳凰山是一個(gè)以自然山水為主體的，峰洞寺廟古跡為主要特征山岳性的旅游風(fēng)景區(qū)。迷人的景致，自古形成了自然狀態(tài)的旅游勝地，僧人云游，帝王將相巡游，名人 志士覓游鳳凰山留下了具有歷史價(jià)值的文物古跡和優(yōu)美傳說。近年來，隨著丹東加快開放的步伐，鳳凰山也吸引著越來越多的來丹客人，平時(shí)旅游高峰可達(dá) 20 多萬人次，目前已接待了 30 多個(gè)國家和地區(qū)的旅游者。 每逢陰歷四月二十八，鳳凰山的山根兒、山頂上到處都是人，真可說是人山人海，人流最多的時(shí)候，一天能達(dá)到四五十萬人。都是前來趕山、逛廟的，也叫鳳凰山廟會。從前清開使，鳳凰山形成一年一度的“藥王廟會”，即在農(nóng)歷四月二十八日這天祭祀唐朝“藥王” — 著名的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈。二十七日這天，“藥王”神像游街市一天叫做“出巡”，二十 八日，人們游山拜廟求其保佑“病體早愈”或企求安全無事，大吉大利。由于進(jìn)廟燒香的人越來越多，商人們趁這個(gè)機(jī)會做起了生意。 藝人們也前來獻(xiàn)技獻(xiàn)藝，加上此時(shí)春暖花開，山川河流別有一番風(fēng)景，游春的人也選在這個(gè)日子來盡興。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下來，所不同的是，現(xiàn)在這個(gè)活動(dòng)已經(jīng)成為民間約定俗成的大型群眾性物質(zhì)交流會，從農(nóng)歷四月二十六日至四月三十日共四天。今天我們雖然沒有走完鳳凰山，但對鳳凰山的大致情況都有了一定的了解，大家辛苦了一上午，加上剛吃過午飯，就稍事休息一下，這樣吧，哪位有什么問題，讓我們互相切磋切磋，我也 好跟大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。好，謝謝各位。