【正文】 比性，就像九零后與八零后之間，差距太大了。 關(guān)于少平，我認為他們的愛情有點不平凡，有點牽強。如果說他們有緣分，那么他們談戀愛也說得過去。但是感覺總有點別扭， 對于少安來說，他也必須舍棄點什么。之前，少平說他的理想是到一個沒人的地方苦役，當曉霞來到礦井找到他后少平對曉霞說：他要報考局里辦的煤炭技術(shù)學校，準備重新學習數(shù)理化，以便參加考試。他為什么在這個時候迫切的說出他的計劃，我想他在潛意識里也為他們之間 的這種關(guān)系感到擔憂，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協(xié)。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。是的，也許路遙也不知如何處理他們之間的這種關(guān)系，讓他們之間一人離去也許是最好的選擇。當然，任何書中主人翁是不能死的，所以我們的曉霞 注定成為了犧牲品，為成全主人翁的完美而犧牲的。從而也鍛造了一部凄美愛情。這也正是這部小說最打動人心的一點。向來凄美的愛情更能打動人心，所以曉霞啊，可惜了。 書中還有一人，跟少安一樣，我非常的喜愛，那就是我們可愛的潤葉。為什么我會喜歡她呢？因為她的善良，還有她的堅強。潤葉與少安不能在一起不是他們的錯，是這個時代的錯誤。潤葉相對來說更加的積極，她是主動示愛的，可是結(jié)果讓她措手不及。她難以接受，潤葉對感情是極為專一的，這也決定了她注定要承受痛苦。她很平凡，在少安結(jié)婚后她失去了最后一道防線，在長輩們的壓力下 ，她沖動的屈服了一次。可是之后她再也沒有屈服過，她并沒有接受他的丈夫。如果在今天，她與少安就是天生一對，他們將是世界上最幸福的人。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。 第五篇：路遙的《平凡的世界》讀后感 一夜，確切的說是徹夜，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說，一夜看完有點走馬觀花之嫌。但是不論怎樣不負責 任的閱讀方式都會給讀者一個基本的印象，而這個印象對于我來說是很深很深的，所以我將這個印象寫出來，同時寫一下我的觀感?！镀椒驳氖澜纭窌r間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做 雙水村的地方?；旧险啃≌f是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里，中國又發(fā)生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺執(zhí)政帶來了改革開放。 我不想詳細的敘述小說的內(nèi)容，實際上里面包含了當時社會生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實主義的筆法 細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。 顯然，我無法做小說評論，這當然是因為水平的原因。但是這部小說給我最大的教育意義則是一種對農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民曾經(jīng)過的日此文來源于，農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會關(guān)心。實際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過 農(nóng)村生活。但是間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》，這就是《徐三關(guān)賣血記》。這些小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實意義在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。 另外一個方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點 —— 平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主 人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。 孫少平是一個近似于宗教信仰的精神至上的奮斗者，不甘于生存在落后農(nóng)村中，而又無力改變農(nóng)村的苦難現(xiàn)實，他選擇了逃避，努力為改善自已的生存方式而抗爭，他的奮斗歷程是典型的中國落后農(nóng)村青年悲劇式的發(fā)展。為什么說是悲劇式？中國落后農(nóng)村青年的個人奮斗、個人努力的原動力是跳出農(nóng)門，奮斗目標和理想追求就是成為城市人，改善自我生存條件。而他傾盡青春精力所得到的是城市人所摒棄的、不屑一顧的生活方式。 他的自尊無非是對這種悲劇式的自我奮斗的自我肯定，竭力保護奮斗成果的自卑；他的自信無非是對自我艱辛的補償式的自我評價；他的自強無非是喚來城市人的同情和憐憫，可悲的是孫少平始終沒有覺悟，而最終失去了奮斗目標，因為他的導師、他的精神之源、他的奮斗原欲、他的青春偶像已從形體上滅失，田曉霞啟導他、激發(fā)他，甚至不惜以青春為代價鼓勵他，目的是為了喚醒他的人性發(fā)展，不致于泯滅在塵土之間，能保持一種高尚追求，實現(xiàn)人生最大價值，而田曉霞死后，她的精神并沒有激發(fā)孫少平向上努力，孫少平的人生抱負在報恩式的庸俗生活中、在救世主式的責任擔負中擱淺在一個悲哀的礦工家庭中。 孫少平努力用保爾 .柯察金的思想支撐自己，帶給自我奮斗的勇氣，但保爾的奮斗目標是改善大眾的生存環(huán)境，擔負的是蘇聯(lián)青年的神圣使命，孫少 平呢？他恰恰沉落在為保爾所唾棄的為個人而生、為家族而生恥辱中，孫少平未竟的愿望是為父親箍幾孔窯洞，是典型的“衣錦還鄉(xiāng)”的翻版。因此在奮斗意識上，孫少平依然停滯在雙水村農(nóng)民的自私、閉壅、虛榮之中，他與雙水村農(nóng)民的根本區(qū)別是他牢記了田曉霞教誨，沒有去背個褡褳，抓個豬崽兒，而是努力挽救了他的城市意識、城市追求、城市形象。 中國農(nóng)村青年的悲劇就在于“出身農(nóng)門，不甘于農(nóng)門”，不屈從于不平衡的政治經(jīng)濟文化制度分配，這種悲劇的實質(zhì)是國家制度的悲哀。不公正性的農(nóng)村政策禁錮了農(nóng)村青年的發(fā)展，《平凡的世界》所揭示的主要 問題也就是農(nóng)村政策問題，如何探索農(nóng)村政策，用一個出身于農(nóng)村的孫少安的話說就是：不要管農(nóng)民種什么！政府給農(nóng)民的應該是資源服務(wù)，不能把農(nóng)民簡單視為國家的雇工，而把自已當作國家的代言人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是懷有這種強烈的主人公意識，認為自己是老板，是吃“官飯的 ”，人民是“打工仔”，這種認識上的錯位，制約著農(nóng)村的政治經(jīng)濟文化發(fā)展，也制約著中國政治經(jīng)濟文化發(fā)展。孫少平式的農(nóng)村青年所努力追求的就是“吃官飯”，將這種“中國式”悲劇演繹得一波三折。 人的命運一部分是人的性格造成的，一部分是自身素質(zhì)造 成的，一部分則是社會環(huán)境造成的，命運發(fā)展并非不可知的。孫少平積極知識的追求、積極的人生追 求和強烈的機遇意識決定了他不會同于雙水村的普通農(nóng)民，但他個性的偏頗、知識的偏狹、對社會認識的偏窄，造成了他前途發(fā)展的艱辛性。孫少平的優(yōu)勢是他的人格、學識和體格，他極致發(fā)揮的是他的體格優(yōu)勢，而人格和學識沒有得到充分演示，如果沒有田曉霞的賞識，他只能埋沒在亂石堆中或煤井深處。因此，孫少平?jīng)]有充分認識自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀?！镀椒驳氖澜纭凡粌H塑造了農(nóng)村青年追求城市生存的悲劇，還塑造了農(nóng) 村青年追求城市式此文來源于情的悲劇，金波的此文來源于情盲目性致使失望和失常；金秀的農(nóng)村封閉意識使她對此文來源于情的認知始終沒有超脫“原西血緣”，金秀的此文來源于情選擇，注定是苦澀的，孫少平對她的回避，再次證明他的此文來源于情懦弱性，金秀對孫少平來說，無疑是田曉霞靈魂的再現(xiàn)，然而，孫少平對這種田曉霞式的此文來源于情總是逃避著、憧憬著、滿足著、痛苦著。金秀和蘭香是農(nóng)村青年中優(yōu)秀的代表，求學也是農(nóng)村青年成材的成功之路，但相對于金秀，蘭香的思想是開放的，是奔放的，她研究的是天體，她把此文來源于情構(gòu)筑在對學術(shù)的追求上 ，達到此文來源于情與學業(yè)的和諧。 我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運、家庭命運、社會命運維系在國家政治經(jīng)濟文化社會的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會才是中國農(nóng)村、中國希望所在！