【正文】 價(jià)一路飆升，低于 5000 一平方的 太少太少了，動(dòng)不動(dòng) 7 千八千的。暈。說(shuō)南京人有錢吧，其實(shí)沒(méi)有。吃低保的大有人在，啃老骨頭的不在少數(shù)，辛苦一年賺不到錢的比比皆是。低收入，高消費(fèi)。就拿我來(lái)說(shuō)吧，一天從雞叫起來(lái)到狗叫還沒(méi)睡覺(jué)，就幾十小洋，還沒(méi)有三金。但是沒(méi)辦法，大家都這樣。一滴水可以折散出太陽(yáng)的光輝，我們這平民老百姓就可以反映南京經(jīng)濟(jì)的實(shí)力．所以說(shuō)，自改革開(kāi)放來(lái)，南京的經(jīng)濟(jì)比 上 呢，不足，看看北京上海哥哥們；比”下”呢，不快，看看蘇州無(wú)錫弟弟們。汗顏呀。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不快，有一樣是特快，什么？市長(zhǎng)換得快，比紅燈亮得都快。沒(méi)幾年，換了 6 任市長(zhǎng)。但愿這樣 能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。阿拉。 經(jīng)濟(jì)落后點(diǎn)了，這是戰(zhàn)爭(zhēng)遺留問(wèn)題，命都沒(méi)法保了，錢往哪藏還不都一樣，因?yàn)槟鞘巧粠?lái)死不帶去的。所以說(shuō)，人生在世須盡歡．但有一樣，是一脈相傳的，什么？文化。南京是是世界歷史文化名城。說(shuō)到文化，我又有點(diǎn)火了。南京起源于 6000 前的湖熟文化，近些日子被寧杭二期高速破壞了，散落在泥土上的青花瓷碎片能復(fù)原嗎？湖熟文化大家不熟，但有一點(diǎn)我講出來(lái)大家就恍然大悟了。當(dāng)時(shí)朱元璋愛(ài)吃的鴨子就出產(chǎn)于湖熟鎮(zhèn)，鴨民為了討皇上歡心，立春時(shí)就沿河趕著小鴨子，讓鴨子吃青草、螺獅，二個(gè)月下來(lái)，等五月到皇上嘴 里時(shí)，肉就非常鮮嫩。 六朝文化。大家聽(tīng)過(guò)劉禹錫的這首詩(shī)吧：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷就是南京的夫子廟旁，王謝指誰(shuí)？和他們有關(guān)的典故有“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”以及著名的“淝水之戰(zhàn)”?，F(xiàn)在時(shí)間有點(diǎn)緊，晚上我們到夫子廟坐游船時(shí)一一道來(lái)，對(duì)了夫子廟是什么地方？供奉孔子的圣地，舊時(shí)江南鄉(xiāng)試會(huì)試的地方。如今，哪家孩子要升重點(diǎn)高中．考大學(xué)．考研．考博，都要來(lái)拜孔子，甚至小升初都來(lái)． 子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？對(duì)于每個(gè)前來(lái)夫子廟的商家，游客，民俗，都笑臉 相迎，因此，夫子廟成為全國(guó) 4A 級(jí)旅游景區(qū)。里面的吃的，玩的，穿的，游的，賞的，應(yīng)有盡有。小商鋪特別多假冒偽劣商品也特別多。 人們常說(shuō)南京是“金陵帝王都”，大家知道上句是什么嗎？“六朝金粉地” ,說(shuō)的就是夫子廟前風(fēng)花雪月的秦淮河一帶．她的風(fēng)花雪月體現(xiàn)在哪兒呢？ 風(fēng)，指風(fēng)俗，每年正月舉行大型燈展。初八上燈，十八落燈，此時(shí)的南京就像一群穿著絲綢唐裝的秀女，手里提著荷花燈、菠蘿燈、獅子燈、蘭花燈、兔子燈、飛機(jī)燈、貢燈。 花，就是秦淮八艷，生若夏花的李香君，董小宛，柳如是眾姐妹，雖然自家身世已無(wú)從選擇，但仍然活得有傲骨，真正演繹了“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的氣魄。 雪：大家可能只聽(tīng)說(shuō)過(guò)“晴西湖不如雨西湖，雨西湖不如雪西湖”，下雪天坐在船里賞斷橋殘雪，心暖但身很冷。在夫子廟旁瞻園里，有一個(gè)亭子，賞雪景卻不覺(jué)得絲毫寒冷。大家聽(tīng)好了，不是樓，不是閣，不是舫，而是敞開(kāi)的亭子。建成數(shù)百年，此亭子還被清代文人吳敬梓寫(xiě)進(jìn)了儒林外史。 月，指夫子廟文德橋能平分圓月，此奇景足以與杭州的三潭印月相媲美。究竟什么原因橋能將月兒分成 東西兩半呢？為何說(shuō)文德橋的欄桿靠不住呢？文德橋在老張興的哪邊呢？我們?nèi)チ俗詴?huì)知道。 明文化，朱元璋是代表，他也喜歡附庸風(fēng)雅，貼春聯(lián)賞花燈就是他興起的。明明出身不太好，偏偏愛(ài)舞文弄墨，題了一個(gè)“虎”字舞文弄墨給徐達(dá)。還不錯(cuò)，真靈。打那，徐達(dá)就大病痊愈。當(dāng)年乾隆愛(ài)這個(gè)字，就想帶走。不過(guò)未遂。怎么還有皇上帶不走的東東？大膽。 清文化 .不說(shuō)別的，紅樓夢(mèng)足以冠蓋群雄。在紅學(xué)面前，我不敢多評(píng)論，我渺小得就像夫子廟的屋瓦，像秦淮河花舫的小燈籠。 大家看路上，美女可謂百里難遇。常說(shuō)一等女人漂洋過(guò)海， 二等女人深圳珠海，三等女人北京上海。特等的呢？ 老人小孩家中帶。多偉大，多不容易。不管怎樣，我們女同胞，已走出來(lái)散散心的，就玩?zhèn)€痛快，這兩天地球照轉(zhuǎn)，老人小人照吃照喝；還在家中辛苦的，我們男士呢，要買她們喜歡的帶回去，她們喜歡什么？不就是珍珠項(xiàng)鏈玉手鐲了，絲綢衣服了，暖暖人心 ,以后工作才好做，對(duì)不對(duì)？南京又叫金陵，南京的美女統(tǒng)稱什么，哪兒去了？好聰明啊。對(duì)了，“金陵十二釵”在書(shū)里，你家有紅樓夢(mèng)嗎？真是，南京美女不就在你家呀。補(bǔ)一句，我不是美女。 民國(guó)文化，單單說(shuō)南京長(zhǎng)江路上，景點(diǎn)就有總統(tǒng)府， 梅園新村，民國(guó)時(shí)期的國(guó)家美術(shù)館、圖書(shū)館、國(guó)府禮堂等，還有新興的展現(xiàn)清朝建筑風(fēng)格的酒吧 —— 1912 街區(qū)。不管什么白領(lǐng) ,藍(lán)領(lǐng)還是灰頭土臉 ,都愛(ài)去 .據(jù)報(bào)上說(shuō)，到 06年底時(shí)，將比上海新天地還大還時(shí)尚。 大學(xué)絕對(duì)是南京的主打品牌，南大，南師大，南航，南外，東南大學(xué)，等等。我有一朋友在南大讀營(yíng)養(yǎng)博士 ,那個(gè)錢賺得可容易 .待有機(jī)會(huì)聊到酒時(shí) ,講給大家聽(tīng) ,文化菁英如何取財(cái)有道 . 下面我們說(shuō)聊聊南京人吧。南京人，“拽”！什么血雨腥風(fēng)、大風(fēng)大浪，他沒(méi)見(jiàn)過(guò)？常說(shuō)一句話： 多大事 。意思是，頭剁下來(lái)不過(guò)就是碗口大的疤。 好厲害吧。人稱“南京大蘿卜”，為什么？因?yàn)槟暇┤藢?shí)實(shí)在在，不跟你來(lái)虛的，有一說(shuō)一，所以南京的報(bào)紙?zhí)睾觅u， 96 版5 毛錢，賣廢紙還不止這個(gè)價(jià)呢。南京那收視率最高的節(jié)目 零距離，盡是東家長(zhǎng)西家短的，不是這家老太打老頭了，就是那家 40 歲的小伙子娶了 80 歲的老太婆了。按它的話說(shuō)，反映的是俺老百姓身邊的事。 有人把南京比一位經(jīng)歷太多滄桑與苦難的老太婆，戰(zhàn)爭(zhēng)令她摔倒了，受傷了，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中有點(diǎn)瘸了，大家千萬(wàn)別笑她； 而我寧愿把她比作一個(gè)“十八年后的好漢”或者一個(gè)新生的花枝招展的小姑娘，帶領(lǐng)我們 700 萬(wàn)南京人正從泥濘的歷史泥沼中爬出，邁向更美好的明天。 在杭州，我送大家五套共十張名片，前兩天，報(bào)紙上說(shuō)南京評(píng)了個(gè)”十大城市名片”，怎么和我的思路一樣，這兩天陪大家游山玩水，還不曾有空告她侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)呢．大家日后幫我作證．算了，都是一家人，相煎何太急． 那十大城市名片：博愛(ài)之都，龍?bào)椿⒕幔鞒菈?，中山陵，南京大學(xué)，夫子廟，總統(tǒng)府，云錦，金陵十二釵，數(shù)一數(shù)，幾個(gè)了？怎么才 9 個(gè)，還有一個(gè)呢？唉喲，我說(shuō)不上來(lái)，就饒了我吧，我好歹都在南京概況里把 9 大名片說(shuō)出來(lái)了。怎么，不行，要把我踢下去？踢就踢， 多大事兒？ 不好意思，忽悠了大家一下，最后一個(gè)南京名片是－－多大事呀 九華山導(dǎo)游詞 各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó) —— 九華山旅游！我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱我國(guó)的四大佛教名山。 九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此 九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。 九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他 99 歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱為金地 藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有 150 多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。 下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高 9 米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過(guò)了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！ 大家看，過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？因?yàn)榘?，歪置山門是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)” 5 個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。 進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門 登殿，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢？原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國(guó)恐怕是僅此一處了。 從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛?！耙焕徢Ъ绎?，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。 ??靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿 。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約 12 米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺(tái)），雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。 好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約 2021斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮 ，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。 古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。 二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。 化城寺石階下有宋代石獅一 對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔” 是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。 好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！ 九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。 早在東晉年間 (401 年 )，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá) 300 余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。 游九華山，首先到九華街，這里海拔 600 多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。 九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑 依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約 2021 斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。 從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚， 26 歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了 100 年。死后 3 年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是 **轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道 后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。 九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔 1300 多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約 15 華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四