【正文】 偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在 2021 多年前戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。 屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。 屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú) 蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。 后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。 和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。 最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。 最后，預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié) ! 謝謝 ! 五月初五端午節(jié)致辭 5 尊敬的老師們，同學(xué)們： 早上好 ! 今天國(guó)旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。 同學(xué)們，你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎 ? 也許，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父 親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365 天，還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。 6 月某某日 (農(nóng)歷五月初五 )是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱(chēng)為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。 民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。 傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。 同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢 ?讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟，“民族的就是世界的” ! 謝謝大家。 端午節(jié)發(fā)言稿相關(guān)文章： 400 字五篇 5 篇 第四篇：五月初五端午節(jié)的來(lái)由 波寬浪闊的汨羅江上，龍舟的鼓點(diǎn)一陣緊似一陣，來(lái)自澳大利亞、荷蘭和國(guó)內(nèi)一些省市的１２支龍舟隊(duì)正劈波斬浪，一決雌雄。汨江兩岸，“龍舟競(jìng)渡，紀(jì)念屈原”的巨幅標(biāo)語(yǔ)在夏日陽(yáng)光下分外醒目。 公元前２７８年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患?，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟 搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸寂e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗逐漸被人稱(chēng)為端午節(jié)的來(lái)由。 汨羅市楚塘鄉(xiāng)，這是當(dāng)年屈原投江殉國(guó)地。村民雷孟和把從地里采回的艾葉掛在大門(mén)兩側(cè)，又忙著將雄黃酒灑在房前屋后。這是專(zhuān)門(mén)用來(lái)避邪的，端午節(jié)里的這些風(fēng)俗，可保我們今年百病不侵，風(fēng)調(diào)雨順。 每到端午節(jié)的這幾天，這里家家戶(hù)戶(hù)都在準(zhǔn)備糯米、紅棗、花生包粽子。這些粽子主要用于端午節(jié)到江邊祭奠屈原，及請(qǐng)親戚朋友一起過(guò)節(jié)品嘗。 而在千里之外的屈原故里湖北秭歸，正舉辦豐富多采的紀(jì)念屈原端午活動(dòng)。每年端午節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家e辦祭詩(shī)魂、辦詩(shī)會(huì)、包粽子、掛菖蒲等端午風(fēng)俗活動(dòng)，紀(jì)念屈原。 兩千多年來(lái)，當(dāng)年駕舟相救、拋灑食物的情景被沿襲演變，逐漸擴(kuò)展。 端午習(xí)俗有歧異 其實(shí)，從人類(lèi)學(xué)或民族學(xué)的角度看，端午節(jié)來(lái)源是十分多樣而又互為歧異的，與汨羅市數(shù)百公里之遙的湖南麻陽(yáng)縣的龍舟競(jìng)渡并非紀(jì)念屈原，而是為了祭祀盤(pán)瓠。彝族在端午節(jié)期間，一般要進(jìn)山采草藥；仡佬族要抬紙船到田間，由師公巡船趕蟲(chóng)；一些地方的苗族，除劃龍舟外，還有跳鼓 舞、趕花山及唱歌游方等活動(dòng)。 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)俗，有的是原始部落先民的遺風(fēng)。隨著生存環(huán)境的變遷，后代人往往模糊了先民遺風(fēng)的真正動(dòng)因，而根據(jù)自己時(shí)代和地域的生存環(huán)境和意識(shí)，對(duì)先民遺風(fēng)作出合乎自己邏輯的解說(shuō)。如端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和包粽子，楚人掛上屈原，吳人掛上伍子胥，越人掛上勾踐，湘西和桂林等地掛上伏波將軍馬援。經(jīng)過(guò)歷代的選擇，屈原越來(lái)越突出出來(lái)，甚至說(shuō)端午節(jié)“起源”于營(yíng)救和紀(jì)念屈原。 端午源頭探索 端午的源頭在哪里？海內(nèi)外一些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行不懈的“求索”。 中國(guó)端午節(jié)在汨羅江原 始社會(huì)稻作文化時(shí)期產(chǎn)生，源于五月大水時(shí)期農(nóng)田的祭祀活動(dòng)。曾任中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)常務(wù)理事的張中一說(shuō)。他認(rèn)為，中國(guó)龍舟文化由汨羅江原始社會(huì)稻作文化使用的“農(nóng)田拖船”演變而來(lái)，距今至少有七八千年歷史。屈原于戰(zhàn)國(guó)晚期一年的五月五日逝世后，端午節(jié)增加了紀(jì)念他的內(nèi)容。 華中師范大學(xué)楚學(xué)研究所教授、所長(zhǎng)蔡靖泉研究發(fā)現(xiàn)，據(jù)先秦和漢代文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)人們將仲夏五月視為陰陽(yáng)相爭(zhēng)、死生分判的惡月，將五月五日視為陰氣萌作、“感陰氣者死”的兇日。故在這一天恐怕物生不茂、人生不長(zhǎng)，舉行一些活動(dòng)祈求豐收、禳除災(zāi)害。五月 五日的祈禳活動(dòng)，因?yàn)槌⒋_認(rèn)為儀典而成為全國(guó)的重大節(jié)日。 蔡靖泉研究發(fā)現(xiàn)，東漢時(shí)期，這一節(jié)日雖然仍以禳災(zāi)祛害、祈祝平安的活動(dòng)為主，但“亦因屈原”而紀(jì)念屈原。魏晉南北朝時(shí)期，紀(jì)念屈原逐漸成了南方端午節(jié)活動(dòng)的主要內(nèi)容，一些本為祈禳的活動(dòng)也與紀(jì)念屈原聯(lián)系起來(lái)，關(guān)于屈原與端午節(jié)的傳說(shuō)不斷得以豐富。到了隋唐，南北文化匯融，南朝文化成了主導(dǎo)文化。盛行于南方的以紀(jì)念屈原為中心、以食粽子和競(jìng)渡為主要內(nèi)容的端午習(xí)俗，逐漸北傳而成為全國(guó)性的習(xí)俗。 端午的源頭在上古時(shí)期，并非始于屈原投江殉國(guó)時(shí)。但端午節(jié)成就了屈原 ，屈原豐富了端午節(jié)。 第五篇：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端 五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖?`蒿草、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪。“中國(guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列 入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。 時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)， 2021 年 5 月 20 日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 來(lái)歷：此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn) 茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”